【作者按】庚子年初打響的阻控新冠肺炎疫情“人民戰(zhàn)爭”，關(guān)涉戰(zhàn)“疫”方略的國寶中醫(yī)參戰(zhàn)，遂為舉國矚目，雖起初不被推重，但中醫(yī)以“防”的硬功和“控”的顯效，贏得了戰(zhàn)“疫”的主力軍地位，凝聚成中西醫(yī)戰(zhàn)“疫”的合力，迎來了戰(zhàn)“疫”的勝利曙光。受宋方敏將軍和王今朝、劉清泉教授諸文章的啟發(fā)，依據(jù)中醫(yī)戰(zhàn)“疫”的大量報道和評論，欲就毛主席對中醫(yī)的重大貢獻、中西醫(yī)之爭的本質(zhì)、戰(zhàn)“疫”中醫(yī)的特殊表現(xiàn)、中醫(yī)發(fā)展戰(zhàn)略諸方面，談些門外看法，求教于大家。此文為第三篇。
庚子年初打響的戰(zhàn)“疫”人民戰(zhàn)爭，可謂舉國動員，全民參戰(zhàn)，中醫(yī)奮勇爭先立下不朽功勛，若知其在沖破阻力抗?fàn)幍脕恚鼘俨灰住，F(xiàn)在戰(zhàn)“疫”已取得階段性重大勝利，有了喘口氣的閑暇，就不能不反思，為什么中醫(yī)抗擊瘟疫總有人排斥使絆?如果刨根問底，這個“根”就是由來已久的“中西醫(yī)之爭”，所以，本文欲就“中西醫(yī)之爭”的緣起、本質(zhì)和定紛止?fàn)帲芨Q蠡測，希望能成為引玉之磚。
“中西醫(yī)之爭”當(dāng)屬中醫(yī)抗?fàn)帲壠鹩谖鞣阶诮虧B透和文化侵略，乃腐敗政府與洋人里應(yīng)外合的產(chǎn)物，隨著新中國獨立自主號角而絕跡，卻乘西化滲透妖霧卷土重來，氣勢洶洶侵害社會主義健康肌體，斷不可等閑視之
長期以來，“中西醫(yī)之爭”流傳甚廣，其實這種說法并不妥切，本是西醫(yī)排擠打壓乃至消滅中醫(yī)，哪是什么中醫(yī)與西醫(yī)之爭?準(zhǔn)確地說，當(dāng)是中醫(yī)的抗?fàn)帯Ｎ麽t(yī)自進入中國那天起，就有著取代中醫(yī)的野心，隨著西方軍事、政治、文化、宗教的侵入，西醫(yī)更成了侵略者滲透的工具，教會在中國開辦醫(yī)院除了極少的人文關(guān)懷外，主要動機是配合武力、經(jīng)濟侵略的文化侵略。這絕非危言聳聽，有事實為證。
據(jù)美國人漢斯·魯斯克《洛克菲勒藥品帝國的真相》披露，“洛克菲勒集團策劃了一個陰謀，于1915年在中國成立了協(xié)和醫(yī)學(xué)院，把西醫(yī)打進來，并以學(xué)術(shù)基金會的名義免費培訓(xùn)中國人學(xué)習(xí)西醫(yī)。這個基金會可以給中國教授西醫(yī)的學(xué)校贊助”，但前提條件是給這些學(xué)生并通過這些學(xué)生給中國人灌輸“放棄自古以來流傳下來的‘安全有效廉價的中醫(yī)’，而相信昂貴的西藥”(《中醫(yī)的地位是如何被美國洛克菲勒財團一步步顛覆的?國人不得不知的秘密!》，搜狐 2019-05-26 13:42)。美國人在中國辦協(xié)和醫(yī)學(xué)院動機目的是什么呢?就是“以學(xué)術(shù)基金會的名義免費培訓(xùn)中國人學(xué)習(xí)西醫(yī)”，“把西醫(yī)打進來”。這個基金會給中國教授西醫(yī)的學(xué)校贊助目的是什么呢?就是讓中國人“放棄自古以來流傳下來的‘安全有效廉價的中醫(yī)’，而相信昂貴的西藥”。這不是活生生的侵略又是什么呢?所以，無論西醫(yī)進入中國對醫(yī)療發(fā)展的促進效果如何，無論中國現(xiàn)代和當(dāng)代對西醫(yī)依賴的程度如何，都不能掩蓋西醫(yī)企圖消滅中醫(yī)的事實，都不能掩蓋西醫(yī)在中國的發(fā)展始終與打壓中醫(yī)連在一起的事實。美國總統(tǒng)尼克松《1999不戰(zhàn)而勝》說得更明白：“當(dāng)有一天中國的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人就不戰(zhàn)而勝了”(福清黃檗文化促進會《不戰(zhàn)而屈人之兵 ——讀美國前總統(tǒng)尼克松<1999 不戰(zhàn)而勝>》,搜狐，2017-07-30)，看看現(xiàn)在年輕人對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，一些所謂“精英”、官員和專家對中醫(yī)的態(tài)度，不是很發(fā)人深省的嗎?
偉人毛澤東曾經(jīng)說過，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用”。不管西方當(dāng)初有什么企圖，所謂“中西醫(yī)之爭”的關(guān)鍵還在中國內(nèi)部，在于舊中國政府腐敗和獻媚洋人的奴性。首先是北洋政府無視中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，一味推行西洋醫(yī)學(xué)，1912年著名的“教育系統(tǒng)漏列中醫(yī)案”就是始作俑者，也從此拉開中醫(yī)抗?fàn)幍男蚰弧?913年提出的廢除中醫(yī)中藥到1922年摧殘中醫(yī)的《管理醫(yī)士暫行規(guī)則》，可謂步步升級，只是因中醫(yī)界和全國民眾強烈反對，才沒有得逞。北洋政府為什么排斥中醫(yī)?因為其根基是袁世凱竊取辛亥革命的果實，又以帝國主義的支持為靠山，這就決定了其事事迎合洋人的嘴臉。及至國民黨反動統(tǒng)治時期，中醫(yī)地位不僅沒有提高反而遭到變本加厲地打壓，1929年臭名昭著的“廢止中醫(yī)案”，掀起了全國聲勢浩大的反廢止風(fēng)潮，不得不在全國一片“反對廢除中醫(yī)”、“提倡中醫(yī)以防文化侵略”、“提倡中藥以防經(jīng)濟侵略”的請愿和聲援中，被迫暫不執(zhí)行。即使在抗戰(zhàn)中也不忘打壓僅存的中醫(yī)，不僅禁止中醫(yī)辦醫(yī)院、設(shè)學(xué)校、登廣告，還對中醫(yī)行醫(yī)實行刁難性的審查，以致中醫(yī)得不到正常發(fā)展，甚至出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象(資料源自《關(guān)于“中國國醫(yī)節(jié)”和“民國中醫(yī)廢立之爭”》，搜狐新聞2007年04月16日)。蔣介石統(tǒng)治時期為什么打壓中醫(yī)?既有討好西方的洋奴丑陋，也有阻止中醫(yī)幫助共產(chǎn)黨的企圖。由此不難看出，政府在洋人面前直不起腰，中醫(yī)也就難以站起來，中醫(yī)的命運是國運的晴雨表。
新中國成立后，人民當(dāng)家作主，中醫(yī)也迎來了春天，但正如反動統(tǒng)治階級消滅了，他們的尸體還在散發(fā)臭味一樣，黨內(nèi)尤其是當(dāng)時衛(wèi)生部個別領(lǐng)導(dǎo)竟然受舊中國余毒影響，把中醫(yī)誤讀為“封建醫(yī)”，而且公布了不利于中醫(yī)發(fā)展的文件，引起廣大中醫(yī)和人民群眾的不滿，因而受到毛主席的嚴(yán)厲批評，衛(wèi)生部及時廢除了這些文件。毛主席不僅把中醫(yī)提高到國寶、中國對世界第一大貢獻的地位，而且強調(diào)加強中西醫(yī)團結(jié)，特別批示開展西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)。尤其是毛主席發(fā)出“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點放到農(nóng)村去”的指示，促使大批醫(yī)務(wù)工作者與農(nóng)民“三同”，深入農(nóng)家和田間地頭治病，涌現(xiàn)出150多萬“出診愿翻千層嶺，采藥敢登萬丈崖，一根銀針治百病，一顆紅心暖千家”的“赤腳醫(yī)生”，成為推動農(nóng)村合作醫(yī)療制度的中堅力量。赤腳醫(yī)生和農(nóng)村合作醫(yī)療制度，備受聯(lián)合國推崇，激起全世界的羨慕，也讓中醫(yī)受到了千古未有的尊敬，發(fā)揮了史無前例的作用。
改革開放后，隨著大量引進工業(yè)機械設(shè)備，也大量引進醫(yī)療器械、儀器，又出現(xiàn)大量的留學(xué)西醫(yī)，在“推崇洋貨、排斥國貨”社會風(fēng)氣推動下，西醫(yī)在臨床治療中占絕對主導(dǎo)地位，中醫(yī)藥則作為國貨、傳統(tǒng)、保守而被弱化、邊緣化。尤其是西化思潮的泛濫，所謂的“中西醫(yī)之爭”又沉渣泛起，出現(xiàn)了不承認(rèn)民族醫(yī)學(xué)的科學(xué)性，不認(rèn)真評價中醫(yī)的價值，一味用西醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)和術(shù)語改造中醫(yī)的情形。西方勢力也不再滿足于文化滲透和侵略，赤裸裸地把中國十幾億人的健康當(dāng)作攫取利潤的對象，亦即要錢、要命、奪靈魂，而這一切都是圍繞置中醫(yī)于死地而進行的，非但不遺余力專門組織力量抹黑詆毀中醫(yī)，還要營造中醫(yī)難以生存的思想環(huán)境、輿論環(huán)境和社會環(huán)境，堪稱煞費苦心。如果不是2003年的非典，中醫(yī)事實上已經(jīng)走向難以為繼的死亡之路。國歌中有“中華民族到了最危險的時候”，其實中醫(yī)幾次都到了最危險的時候。古時的趙國，為了保護和氏璧涌現(xiàn)出智勇雙全的藺相如，留下“完璧歸趙”千古佳話。而今日戰(zhàn)“疫”讓中醫(yī)耀眼奪目的中醫(yī)專家，勝似當(dāng)年的藺相如，以獻身精神精神保護了中醫(yī)國寶，也是對“中西醫(yī)之爭”最有力回答。
“中西醫(yī)之爭”，根本不是醫(yī)術(shù)醫(yī)道之爭，也不是文人相輕的門戶之爭，其本質(zhì)是醫(yī)療目的和醫(yī)學(xué)發(fā)展道路的斗爭，是反文化同化顛覆的斗爭，絕不能掉以輕心
中國是一個泱泱大國，有著包藏宇宙的胸襟，自古就有百家爭鳴，根本不會在意醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)、門派之爭，但“中西醫(yī)之爭”絕非提高醫(yī)療醫(yī)術(shù)水平的探求辯爭，背后隱藏的諸多玄機，使人們不得不究其現(xiàn)象后的本質(zhì)。
中西醫(yī)之爭最基本的是，醫(yī)理上辯證法與教條主義的較量。中醫(yī)最大的特點是充滿辯證法，把人當(dāng)作與天地、與社會乃至整個自然界緊密聯(lián)系的整體，是一個小系統(tǒng)，一個陰陽平衡，人之疾病看似在身體某個部位，實際是整個失去平衡，醫(yī)病就是剖析病的起因與身體的聯(lián)系，幫助人體恢復(fù)平衡。盡管中醫(yī)也有分科，但不管哪一科都不孤立看待某種疾病，都是將人看作一個整體，以辯證法為指導(dǎo)的扶正祛邪。而西醫(yī)最大的特點是嚴(yán)守教條，以其分科細(xì)、專業(yè)強和理論嚴(yán)謹(jǐn)，實施明確而嚴(yán)格的劃界，醫(yī)病不能超越本科范圍，即使出現(xiàn)多種病癥，也絕不會像中醫(yī)那樣一個方子、一碗湯藥綜合醫(yī)治，只是實行多科會診，還是各治各的。盡管西醫(yī)及早運用和借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，形成了令人嘆為觀止的涵蓋眾多學(xué)科的龐大產(chǎn)業(yè)，但始終堅守教條的嚴(yán)規(guī)，使分工越來越細(xì)，獨立性越來越弱，已經(jīng)到了離開儀器不能治病的地步。所以，宋方敏將軍從思維角度和方式歸納了中西醫(yī)的六個區(qū)別：亦即在出發(fā)點上，西醫(yī)見病治病，中醫(yī)見病醫(yī)人;在醫(yī)治理念上，西醫(yī)重視有病之局部，中醫(yī)重視病人之整體;在病況研判上，西醫(yī)重在檢查分解，中醫(yī)重在觀察綜合;在解決辦法上，西醫(yī)主要靠外部技術(shù)運用控制，中醫(yī)主要靠內(nèi)在能力調(diào)理提高;在用藥規(guī)范上，西醫(yī)比較機械固定，中醫(yī)講究辯證靈活;在追求結(jié)果上，西醫(yī)以治標(biāo)為己任，中醫(yī)以治本為己任。顯然，中醫(yī)立足整體與局部、綜合與分解、聯(lián)系與發(fā)展的辯證法，全面、系統(tǒng)、綜合的診治方法，與中國共產(chǎn)黨堅持的馬克思主義辯證法有著相通之處，從某種意義上說，堅守和弘揚中醫(yī)，就等于擴大辯證法的影響力和運用力，等于擴大馬克思主義哲學(xué)的宣傳普及平臺，也就決定了那些與西醫(yī)無甚關(guān)聯(lián)的，仇視馬克思主義辯證法的，崇尚西方自由主義的人，起勁排斥乃至反對中醫(yī)。這是中西醫(yī)之爭背后的最大玄機，也是黨堅持弘揚中醫(yī)的根本所在。
中西醫(yī)之爭最根本焦點是，醫(yī)療姓甚為誰。毛主席當(dāng)年把醫(yī)療衛(wèi)生定位在“救死扶傷”，亦即醫(yī)院和醫(yī)護人員的使命是治病救人，不能把醫(yī)院當(dāng)作賺錢的地方，也不能把醫(yī)護人員當(dāng)作賺錢的工具，而中醫(yī)就是花小錢治大病的路徑，所以那個時代中醫(yī)很吃香，醫(yī)護人員也都很受人尊敬。但隨著醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域市場化，醫(yī)療與資本的結(jié)合，西醫(yī)依賴儀器檢測的天然本性，資本便緊緊盯上西醫(yī)依賴的儀器設(shè)備、醫(yī)療器具、醫(yī)藥生產(chǎn)、檢測手段的完整體系，并逐漸操控從醫(yī)院購置儀器設(shè)備、醫(yī)療器械，到醫(yī)生要求患者各種檢查、用藥的各個環(huán)節(jié)，西醫(yī)也就淪為賺錢的工具。按理說，此乃資本與西醫(yī)的行為，應(yīng)該與中醫(yī)無關(guān)，可中醫(yī)療效好、代價小的特性，極易使醫(yī)療資本市場變小，斷絕資本和西醫(yī)體系的財路，于是就拾起“中西醫(yī)之爭”的破爛，造謠中傷，抹黑中醫(yī)，釜底抽薪鏟除中醫(yī)生存的土壤，以致大多中醫(yī)院成了“掛羊頭賣狗肉”的西醫(yī)院。所以，中西醫(yī)之爭是醫(yī)姓什么、為誰醫(yī)之爭，是中醫(yī)扶正祛邪要義的匡扶正義、打擊邪惡之爭，是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)不能私有化的發(fā)展方向之爭。
中西醫(yī)之爭最大玄機是，超越醫(yī)療衛(wèi)生的思想政治斗爭。中西醫(yī)之爭，表面看是醫(yī)道、醫(yī)術(shù)和醫(yī)療方式之爭，其背后是超越醫(yī)療衛(wèi)生的思想政治斗爭。中醫(yī)代表著中國傳統(tǒng)文化，代表著中國的悠久歷史和國粹，西方一方面運用著包括中醫(yī)在內(nèi)的發(fā)明和技術(shù)，另一方面又豢養(yǎng)漢奸里應(yīng)外合詆毀著中國的歷史和文化，所謂的“中西醫(yī)之爭”背后都有西方勢力的推手。賣身投靠的歷史虛無主義者就把弘揚中醫(yī)與政治聯(lián)系起來、與改革開放聯(lián)系起來，美化西醫(yī)就代表改革開放，與世界接軌，堅持中醫(yī)就代表保守倒退，就是閉關(guān)鎖國，走僵化老路。更有些西化滲透分子居心叵測把抹滅毛主席豐功偉績與抹滅中醫(yī)聯(lián)系起來，對毛主席當(dāng)年批評“衛(wèi)生部不是人民的衛(wèi)生部，改成城市衛(wèi)生部或城市老爺衛(wèi)生部好了”，撤掉打壓中醫(yī)的高級領(lǐng)導(dǎo)，尤其是“開展西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)活動”等方面大做文章，為抹黑污蔑毛主席而大肆抹黑污蔑中醫(yī)。西方都知道，美國呈現(xiàn)勢不可擋的中醫(yī)熱，中醫(yī)診所達8000家，50個州頒布了《針灸中醫(yī)法》，連美國總統(tǒng)都高薪聘請中醫(yī)保健師，可美國有線電視新聞CNN記者竟在3月6日武漢新聞發(fā)布會上，為提高美國的瑞德西韋身價，別有用心質(zhì)疑中國強調(diào)中醫(yī)藥作用“是否和世衛(wèi)組織矛盾?”“會不會是一種自愈的結(jié)果呢?”為此中醫(yī)藥局黨組書記余艷紅響亮地回答：中醫(yī)比較重要的地位，中醫(yī)藥的療效，決定了堅持中西醫(yī)并重的中國衛(wèi)生健康工作方針。并自豪地宣布：在我們中國，疫情發(fā)生的時候，我們有中醫(yī)藥，一用上中醫(yī)藥，老百姓癥狀就很快緩解，更多地增強了戰(zhàn)勝疾病的信心和勇氣。顯然，中西醫(yī)之爭始終充滿著滲透與反滲透的火藥味，貫穿著捍衛(wèi)與否定毛主席醫(yī)療衛(wèi)生路線的政治較量。唯有站在弘揚中醫(yī)與滋養(yǎng)民族氣質(zhì)，培育民族精神的高度，才能抓住中西醫(yī)之爭的本質(zhì)。
終結(jié)“中西醫(yī)之爭”，要把握“醫(yī)”的治病救人基點，走出拿西醫(yī)衡量改造中醫(yī)誤區(qū)，用中醫(yī)理論精髓統(tǒng)御現(xiàn)代工業(yè)醫(yī)學(xué)技術(shù)，推動新時代中國醫(yī)學(xué)的革命性飛躍
庚子戰(zhàn)“疫”，最寶貴的經(jīng)驗是中醫(yī)發(fā)揮特殊作用，最令人遺憾的是主要疫區(qū)遲滯中醫(yī)參與。張伯禮院士3月3日接受專訪時特別提醒“疫情過后也別遺忘了中醫(yī)藥”，這是代表人民消彌打壓中醫(yī)的呼喚，也是終結(jié)“中西醫(yī)之爭”的期待。
終結(jié)“中西醫(yī)之爭”，要把握“醫(yī)”的治病救人基點。中西醫(yī)無論怎么爭，都不能否認(rèn)同姓“醫(yī)”的事實，都必須承認(rèn)擔(dān)負(fù)“治病”的使命，這是任何人參與中西醫(yī)之爭所不能改變的前提條件，也是終結(jié)中西醫(yī)之爭的基本點。進而言之，每個行業(yè)都有自己的道與規(guī)，作為醫(yī)生，就必須遵循救死扶傷的醫(yī)道，當(dāng)有“醫(yī)者仁心、大愛無疆”的醫(yī)心，樹立替病人著想、一切為了病人的醫(yī)德，堅守醫(yī)生首先姓“醫(yī)”而非姓“錢”的職業(yè)底線等等，這是中西醫(yī)無論心里怎么想、實際上怎么做，在面上都必須承認(rèn)的行規(guī)。既然中西醫(yī)有著一致的姓氏，一致的目標(biāo)，共同的遵循，共同的追求，也就奠定了終結(jié)“中西醫(yī)之爭”的基礎(chǔ)。這次戰(zhàn)“疫”的方艙醫(yī)院，以及全國各地的醫(yī)院，無論中西醫(yī)都表現(xiàn)出令患者令社會感動的高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，以致出現(xiàn)很多患者留戀醫(yī)院、感激醫(yī)生“不想走”的感人場景，中西醫(yī)共同創(chuàng)造的如此良好的醫(yī)患關(guān)系，不正是終結(jié)中西醫(yī)之爭的有力證明嗎?患者們留戀醫(yī)院留戀醫(yī)生，當(dāng)然也不是留戀生病的感覺，也不只是留戀某個中醫(yī)、某個西醫(yī)，而是留戀中西醫(yī)對病人一樣的溫暖美好，留戀中西醫(yī)一道實現(xiàn)的為人民服務(wù)回歸，這不也是終結(jié)中西醫(yī)之爭的社會呼喚嗎?可以肯定地說，終結(jié)中西醫(yī)之爭，回歸為人民健康的醫(yī)療路線，是人民群眾和所有患者的翹首期盼，也是中醫(yī)和中國西醫(yī)的共同心愿。
終結(jié)“中西醫(yī)之爭”，必須明晰西醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的關(guān)系，走出西醫(yī)居高臨下改造中醫(yī)的誤區(qū)，為國寶中醫(yī)洗白正名，回復(fù)中醫(yī)的正統(tǒng)地位。一是擺正古代中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)臨床技術(shù)的關(guān)系。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是隨著現(xiàn)代科技發(fā)展而興起的醫(yī)學(xué)體系，并非“西醫(yī)”的指代;現(xiàn)代醫(yī)學(xué)臨床技術(shù)是古代中醫(yī)發(fā)展而升級為現(xiàn)代工業(yè)體系下的醫(yī)學(xué)技術(shù)，中醫(yī)自古就有手術(shù)歷史，只是現(xiàn)代以來被閹割失去了臨床資格，利用一些現(xiàn)代工業(yè)儀器檢測檢查乃至進行手術(shù)，也并非特指西醫(yī)。新時代的中國醫(yī)學(xué)，應(yīng)當(dāng)是以中醫(yī)理論引導(dǎo)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展，用真正的中醫(yī)統(tǒng)御現(xiàn)代工業(yè)醫(yī)學(xué)技術(shù)，而真正的中西醫(yī)結(jié)合，就是以中醫(yī)理論指導(dǎo)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)臨床技術(shù)，形成以中醫(yī)為主導(dǎo)的中西醫(yī)結(jié)合。擺正這個關(guān)系，要害是突出獨立自主，注重洋為中用、古為今用，充分發(fā)揚傳統(tǒng)中醫(yī)的理論精髓，吸收現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的臨床技術(shù)，發(fā)展中國特色的醫(yī)學(xué)，推動現(xiàn)代人體生命研究的革命性飛躍。二是擺正中醫(yī)與科學(xué)的關(guān)系。有些人包括領(lǐng)導(dǎo)不懂得中醫(yī)的博大精深，戴著西醫(yī)的眼鏡看待中醫(yī)，用西醫(yī)的思維、思想和標(biāo)準(zhǔn)、定義解讀中醫(yī)的格格不入，便武斷地定義中醫(yī)不科學(xué)，這等荒唐愚蠢的做法一直流傳至今。如果中醫(yī)不科學(xué)，何以在定義中醫(yī)不科學(xué)的人看來非常科學(xué)的歐美和日韓等過度興起熾烈的中醫(yī)熱?自己讀不懂的、解釋不了的就污蔑不科學(xué)，這和瘋子看正常人不正常有什么兩樣?實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，高喊了幾十年，為什么不把療效當(dāng)作檢驗中西醫(yī)是否科學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)?中醫(yī)是否科學(xué)，必須以其理論和療效來衡量，包含中醫(yī)健康評估、中醫(yī)健康教育、中醫(yī)健康干預(yù)的“治未病”，對癥下藥、一人一方所構(gòu)成的疾病防控完整體系，正是中醫(yī)的優(yōu)勢和科學(xué)所在。擺正這個關(guān)系，關(guān)鍵是定準(zhǔn)科學(xué)，追求馬克思主義的真正科學(xué)，走出拿西醫(yī)衡量中醫(yī)與拿中醫(yī)來衡量西醫(yī)的誤區(qū)，實現(xiàn)中西醫(yī)的真正平等。促進中醫(yī)藥的徹底解放和中國西醫(yī)的真正發(fā)展，開創(chuàng)新時代中國衛(wèi)生事業(yè)的輝煌。
“青山遮不住，畢竟東流去”。幾千年歷史長河大浪淘沙，中醫(yī)以戰(zhàn)勝西漢以來321次瘟疫的光輝歷程，以全球興起“中醫(yī)熱”的偉大榮光，不僅昭示世人中醫(yī)偉大的歷史功勛任誰都不能抹滅，任何種醫(yī)學(xué)都無可替代，更昭告世界中醫(yī)是中華民族的驕傲，是全人類的寶貴財富。這就是中國人民徹底告別“中西醫(yī)之爭”的宣言。
參考資料：
《昆侖巖：發(fā)揮中醫(yī)治疫作用，必須跳出西醫(yī)思維!》，昆侖策網(wǎng)2020-02-03;
《CNN質(zhì)疑中醫(yī)藥作用，中央指導(dǎo)組這樣回應(yīng)》，昆侖策網(wǎng)2020-03-07;
《環(huán)球中醫(yī)：美國已有8000家中醫(yī)診所，中等收入50萬》，搜狐2019-06-10。
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