以《黃帝內經》為代表的中醫基礎理論體系形成于兩千多年前，是在中國傳統哲學的孕育下產生的。西醫的解剖學、生理學的形成是近代物理學、化學的成熟而孕育的結果。中醫與哲學一樣，研究對象是事物運動變化的現象(或證候);西醫與近代物理、化學一樣，研究對象是物質實體的結構與功能。中醫與哲學的研究方法，是由綜合到演繹的邏輯思維方法;西醫與近代物理、化學的研究方法，是由分析到歸納的實體實驗方法。從《周易》的意義上講，中醫是“形而上”的醫學，西醫是“形而下”的醫學。人們不可能用西醫實體實驗的方法研究中醫“形而上”的證候表現，也不可能用中醫邏輯思維的方法研究西醫“形而下”的結構與功能。這是人類科學分類學的規律所決定的。
提起中醫，人們往往不吝結晶、瑰寶、偉大寶庫、特色、優勢、獨具、原創性等溢美之詞，但形容詞是無法準確揭示一個學科的本質屬性與特點的。與溢美之詞形成鮮明對比的是，人們對于《黃帝內經》《傷寒雜病論》《神農本草經》以及明清時期的溫病學的科學價值與地位知之甚少;對于2000多年來中醫學成功地指導臨床辨證施治的事實知之甚少;對于近代物理學、化學還未問世，近代西醫學還未萌芽而中醫早已走向成熟的事實知之甚少。這是迄今不能遵照學科定義的邏輯原則為中醫學做出定義的原因之一。
在實現中醫學復興的道路上，我們要牢固確立起大科學觀，振奮文化精神，以中醫學的科學定位為依據，把告別中醫學西醫化作為實現中醫學復興的突破口。
在2018年全國“兩會”上，習近平主席提出：“我們既要從精神領域層面去解決對中醫藥概念的認識問題，還要從制度層面去解決中醫藥傳承發展中存在的問題。”而對中醫學的科學定位，正是“對中醫藥概念的認識”上首當其沖的學術問題。
在全面復興中華民族優秀傳統文化的新時代，在廣開思路，廣開言路，廣開才路的前提下，動員一切有理想、有抱負的人文、哲學、科學與中醫藥領域的專家、學者，共同參與到中醫學西醫化的總結、反思、討論中來。通過思想的碰撞，使中醫學進入復興、創新、發展快車道。
中醫學是世界上唯一成熟的可以與現代西醫學相媲美的傳統醫學；中醫學的全面復興將會帶來以中西醫并重為特征的人類醫學的真正革命。2000年來為中華民族健康事業做出卓著貢獻的中醫學，一定能夠在繼續造福中國人民的同時，造福世界人民。
本文來源于《人民日報海外版》2019年06月01日09版
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