潘老仙逝，我輩緬懷，謹(jǐn)記真言，復(fù)興國醫(yī)傳薪火，為民為國為天下。
潘德孚：醫(yī)學(xué)真言
醫(yī)保的目的是使患者治得起病
醫(yī)保不應(yīng)該保不會(huì)治病的醫(yī)生有生意
醫(yī)學(xué)沒有中醫(yī)西醫(yī)，只有治好疾病
醫(yī)學(xué)是以無私大愛團(tuán)結(jié)全社會(huì)
醫(yī)療是以實(shí)踐體驗(yàn)醫(yī)學(xué)的真?zhèn)?/span>
醫(yī)療以有無傷害病人檢驗(yàn)真?zhèn)?/span>
醫(yī)療知識(shí)應(yīng)該普及到家家戶戶
醫(yī)療知識(shí)不應(yīng)該有專利保護(hù)
將來的社會(huì)，家家都有醫(yī)生，人人都是醫(yī)生
任何人都可以行醫(yī)，只要他能治好病
是病人批準(zhǔn)醫(yī)生行醫(yī)，不是醫(yī)政權(quán)力
病人允許醫(yī)生能力有好壞，不允許醫(yī)德有背離
救中國，須發(fā)展中醫(yī)，難道不是社會(huì)主中醫(yī)。
潘德孚：發(fā)展中醫(yī)救中國
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不只是帶來了醫(yī)源性、藥源性疾病，侵害著人類的生命與健康，更嚴(yán)重的是：它的集體醫(yī)療體制在制造無數(shù)的事后的疾病原因，例如白血病、癌癥、艾滋病等和各種各樣的流行性疾病。因此，無數(shù)家庭傾家蕩產(chǎn)，在血淚中艱難困苦地過日子。家庭是社會(huì)的基本單元，家庭的破損，會(huì)造成社會(huì)的不安定。我國傳統(tǒng)的個(gè)體醫(yī)療體制卻在這種集體醫(yī)療體制的高強(qiáng)度壓制下，默默地為人類的生命與健康做貢獻(xiàn)。
人類以三種活動(dòng)組成社會(huì)：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、醫(yī)療活動(dòng)和權(quán)力活動(dòng)(社會(huì)是多維的，這里講的只是人類社會(huì)活動(dòng)的一個(gè)主要維面)。社會(huì)以家庭為基本單元，同樣反映出這三種活動(dòng)的內(nèi)容。當(dāng)家庭 成員生病需要錢去治療，家屬們會(huì)傾囊相助，甚至不惜傾家蕩產(chǎn)。賺錢的(即參加經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者)為什么會(huì)毫不吝惜地付出?因?yàn)椋S系家庭成員之間存在的是一種無私的大愛。國家權(quán)力建立 醫(yī)保制度，則應(yīng)是這種無私大愛的社會(huì)演繹。如今的醫(yī)保體制，卻成了阻礙患者自由擇醫(yī)的障礙。
我國領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)該看到，在過去的這五千年里，西方醫(yī)學(xué)逐漸蛻變?yōu)樗^的“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)”，性質(zhì)完全變樣，有它的歷史足跡可以追詢。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不再是人們生命健康的保護(hù)神，而是吃人喝血的 高利貸討債鬼。它被大資本集團(tuán)所操縱，成為他們謀取利潤的工具了。因此，才有了各種各樣的“被病”現(xiàn)象。它借用“科學(xué)”的名義和醫(yī)患信息嚴(yán)重的不對(duì)稱，而成為無法制約的醫(yī)療大獸 。它利用醫(yī)保制度吞食各國的經(jīng)濟(jì)，成為國家財(cái)政和民眾生活的重負(fù)。致使世界各國不得不群起進(jìn)行醫(yī)療改革。
可是，無人知道這戴著“科學(xué)”皇冠，在紅十字大旗下的、打著救死扶傷招牌的現(xiàn)代醫(yī)療體制，卻把持著超國界的權(quán)力。因此可以預(yù)知，改革失敗是在所必然。我國領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該知道，中醫(yī)之 所以被世界所歡迎，是醫(yī)學(xué)醫(yī)療本身的成熟。而這種成熟，是因?yàn)樗某捎谧匀恢赖捏w制，也就是：原創(chuàng)中醫(yī)的個(gè)體醫(yī)療體制。如果中國人在古代也逐漸發(fā)展了集體醫(yī)療體制，固化后，它 必然會(huì)利用權(quán)力擠壓個(gè)體醫(yī)療體制，中醫(yī)學(xué)也就成熟不起來了。
醫(yī)學(xué)是治病的學(xué)問;醫(yī)療是醫(yī)學(xué)的實(shí)踐。民族醫(yī)學(xué)是全民族醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)積累的升華。醫(yī)療是醫(yī)生個(gè)人的實(shí)踐行為。無論什么時(shí)候，治療決策必須是醫(yī)生個(gè)人的決策，這決策永遠(yuǎn)不可能被集體醫(yī) 療體制所取代。回顧3700年前的古代西方，出現(xiàn)了巴克拉膜法典。法典中規(guī)定外科醫(yī)生治瞎貴族的眼睛，就要砍掉手臂。這種懲罰，不僅彰示了西方古代外科醫(yī)療技術(shù)的高超，同時(shí)也說明它 之所以發(fā)達(dá)，是因?yàn)樾械氖莻€(gè)體醫(yī)療負(fù)責(zé)體制。
個(gè)體醫(yī)療負(fù)責(zé)的體制，是醫(yī)生個(gè)人對(duì)患者治療后果負(fù)責(zé)的體制。這種體制之所以得到奉行，是因?yàn)樗峡腕w規(guī)律。醫(yī)生治病是否全心全意、認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)病人個(gè)來說十分重要。治療結(jié)果的 好壞，是關(guān)系到患者個(gè)人的生死與健康的大事。個(gè)體醫(yī)療體制是使我國醫(yī)學(xué)成熟的原因。無論什么醫(yī)生，他的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)都是一個(gè)從陌生到熟識(shí)過程。這才使得一個(gè)老中醫(yī)相當(dāng)于一個(gè)醫(yī)院的所 有科室。但我國在十多年前，卻實(shí)施了一項(xiàng)使65歲以上的老中醫(yī)，不能合法行醫(yī)的政策。
如上所述，醫(yī)學(xué)、醫(yī)療活動(dòng)的基礎(chǔ)是無私大愛，醫(yī)生的醫(yī)療能力，患者可
以允許有高下;但醫(yī)生的德行，患者不能容忍有不規(guī)。醫(yī)生行醫(yī)，也就是醫(yī)療活動(dòng)，必須以德為重。否則就無人登門。但是，醫(yī)保制度被利用為治療選擇的權(quán)力強(qiáng)制，取代了個(gè)人的自由選擇 ，也給“被病”開了方便之門。集體醫(yī)療體制可以借此無限制地抬價(jià)，導(dǎo)致國庫被挖，醫(yī)德毀損。
個(gè)體醫(yī)療體制在西方之所以被集體醫(yī)療體制所取代，是因?yàn)榛瘜W(xué)制藥業(yè)和體檢機(jī)業(yè)的興起。藥械工業(yè)的巨頭們?yōu)榱死麧櫟淖畲蠡虺霾≡钍巧≡虻睦碚摚`導(dǎo)身體檢查為保健措施。 因此，集體醫(yī)療體制轉(zhuǎn)換了醫(yī)生個(gè)體責(zé)任，使之成為一個(gè)不會(huì)看病，只開開檢查單和藥方的賣藥工具，實(shí)質(zhì)是對(duì)病人生命與健康的漠視、侮辱。這才是導(dǎo)致醫(yī)患矛盾加劇的原因。
所有的內(nèi)科疾病都是生命生病，而不是身體生病，規(guī)定的身體檢查不僅不能保健康，還會(huì)制造“被病”恐嚇。實(shí)際上，這種身體檢查不是真實(shí)能反映健康狀態(tài)的。因?yàn)椋懿榈降乃^病名 ，已經(jīng)是結(jié)果而不是原因了。這些檢查的目的，并不是關(guān)心人們的健康，而是為推銷西方的藥械。
民主制度攻擊集權(quán)制度的一個(gè)主要口號(hào)是人權(quán)。但它們卻忽略了由民主制度所產(chǎn)生的現(xiàn)代醫(yī)療體制卻是最無視人權(quán)的體制。利益集團(tuán)利用控制選票給醫(yī)療立法;利用控制輿論制造疾病恐嚇， 利用微生物和媒體炒作制造“被病”。病人在醫(yī)院里受到像動(dòng)物一樣地對(duì)待：被檢查傷害、被任意宰割、被灌注藥物，沒有任何自主權(quán)。它的防控醫(yī)學(xué)和組織，不僅毫無用處，實(shí)際上還成了 制造流行病的大本營。
美國短暫的醫(yī)療歷史，就建立起一個(gè)世界醫(yī)學(xué)統(tǒng)帥部，不是靠它的醫(yī)療能力，而是靠它的迷幻術(shù)和醫(yī)療霸權(quán)，肆意制造的“被病”恐嚇，組成了一個(gè)統(tǒng)御世界的利益大集團(tuán)。它使醫(yī)療保健成 為我國國民體質(zhì)減弱的主要原因。世界醫(yī)療被跨國制藥業(yè)控制，帶來美國利潤的一半，因此，如果我國能發(fā)揮中醫(yī)的醫(yī)療優(yōu)勢，不僅能帶來經(jīng)濟(jì)利益，也能撬動(dòng)美國經(jīng)濟(jì)，迫使它打消武力吞 并的妄想。現(xiàn)在，美國共濟(jì)會(huì)的大佬們對(duì)我國虎視耽耽，鼓動(dòng)周邊各國吞食我國領(lǐng)土，其目的是保持緊張狀態(tài)，壓制我國民族崛起。
我認(rèn)為，迅速建立中醫(yī)部，讓中醫(yī)藥根據(jù)原創(chuàng)精神獨(dú)立立法。這才是壯大中醫(yī)的唯一路徑。其次是立即建立醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)科，研究如何迅速發(fā)展中醫(yī)，降低醫(yī)療費(fèi)用，維護(hù)全民族的生命健康 ，還可以把我國建成醫(yī)療大國，成為世界醫(yī)療中心，救助全世界被疑難病困擾的患者。我認(rèn)為信息科學(xué)的發(fā)展，世界將因此實(shí)現(xiàn)文化交融，有可能和平融合。將來的大社會(huì)建立的兩個(gè)基礎(chǔ)點(diǎn) ：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和醫(yī)療活動(dòng)，我國也持有一個(gè)，就能使集權(quán)制度與民主制度明智、和諧共存于地球，避免戰(zhàn)爭吞并，給人類社會(huì)帶來毀滅。
我國領(lǐng)導(dǎo)層必須知道衛(wèi)生部實(shí)際已成了西方制藥業(yè)的小伙計(jì)，它是我國文化自卑的產(chǎn)品;它對(duì)美國制藥公司和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)指揮下亦步亦趨，俯首貼耳，比國際醫(yī)療界更加賣力，它成為我國中醫(yī) 衰亡的主要原因(中醫(yī)的衰亡，實(shí)質(zhì)就是民族的衰亡)。它實(shí)際已成為國內(nèi)反中醫(yī)勢力的靠山和消滅中醫(yī)的執(zhí)行者。
現(xiàn)在的時(shí)代，關(guān)注個(gè)人生命與健康，已成為全世界的主流意識(shí)。醫(yī)療安全是民心所向。中醫(yī)醫(yī)療走上并主導(dǎo)世界醫(yī)療舞臺(tái)已是歷史的必然。我國領(lǐng)導(dǎo)層必須意識(shí)到，機(jī)不可失，時(shí)不再來，作 為中醫(yī)的原創(chuàng)國，迅速掌握這一人類世界的脈動(dòng)，把握時(shí)機(jī)發(fā)展中醫(yī)，才能使中華民族迅速復(fù)興。
來一場革命醫(yī)學(xué)，關(guān)于生命的、人民的、智慧的……
潘德孚：人類需要的是一場醫(yī)學(xué)革命，而不是醫(yī)療改革！
奧巴馬因醫(yī)療改革，搞得連自己和在白宮工作的人工資也發(fā)不出來。可見醫(yī)療改革之難。奧巴馬不知道，這醫(yī)療中的秘密;中國的領(lǐng)導(dǎo)雖然也不很是知道，他們卻一講他就會(huì)明白。這是因?yàn)閮烧呙褡逦幕牟煌．?dāng)然，問題不在醫(yī)療而在醫(yī)學(xué)。現(xiàn)在專門在醫(yī)療上做“文章”，失敗自然不可避免。
中國的醫(yī)療改革是跟著美國走的，美國都失敗了，中國還能成功嗎?盡管中國有中國的特色。例如中國的特色是常用藥降價(jià)，結(jié)果是市場上買不到常用藥了。藥價(jià)降了幾次，老百姓的醫(yī)療費(fèi)就提高了幾次，還是“享受”不到實(shí)惠。人家失敗了一次，會(huì)動(dòng)腦筋設(shè)法改正。我國的醫(yī)改降藥價(jià)，像牛一樣的倔，卻連續(xù)四次失敗而不能回頭。
世界各國的醫(yī)療改革，同樣是以美國馬首是瞻。美國失敗了，其他國家同樣不能成功，唯日本例外。因?yàn)槿毡局嗅t(yī)行了一千多年，盡管百年前立法取締了中醫(yī)，可樹枯根不爛，一個(gè)世紀(jì)后，日本人發(fā)現(xiàn)，在治療的有效性方面，中醫(yī)遠(yuǎn)比現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有優(yōu)勢，所以就重新恢復(fù)中醫(yī)，而且規(guī)定每個(gè)開診所的西醫(yī)，還必須學(xué)習(xí)中醫(yī)，診所年檢，開診所的醫(yī)生，必須通過這一關(guān)。日本人的辦事效率不比美國差，也不會(huì)受到醫(yī)生協(xié)會(huì)的掣肘。美國醫(yī)生協(xié)會(huì)是一個(gè)國際大財(cái)團(tuán)，有立法權(quán)，可以跟政府唱對(duì)臺(tái)戲;日本的醫(yī)生協(xié)會(huì)還是要聽政府的。
醫(yī)療改革為什么要改名為醫(yī)學(xué)革命?醫(yī)學(xué)，是指為維護(hù)生命和健康而研究的學(xué)問。醫(yī)學(xué)就是醫(yī)學(xué)，只有真假之分，沒有中醫(yī)西醫(yī)之分。就像科學(xué)，也只有真假之分，沒有中西之分。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)如果是真科學(xué)，它就是一個(gè)不斷通過進(jìn)行證偽而提高的知識(shí)體系。
醫(yī)療只是醫(yī)學(xué)的社會(huì)實(shí)踐。沒有好醫(yī)學(xué)，哪有好醫(yī)療?也就是說，醫(yī)學(xué)是頭，醫(yī)療是腳，頭彎了，路還會(huì)走得正嗎?所以，醫(yī)療改革的失敗是必然的。
醫(yī)學(xué)革命分為三方面：醫(yī)學(xué)問題、醫(yī)療問題和健康問題。這三個(gè)問題，醫(yī)學(xué)是頭，醫(yī)療是腳，保健是這腳踏實(shí)地要走的目標(biāo)。我們中國因?yàn)橛兄嗅t(yī)，醫(yī)學(xué)革命就能搞得好，中國文化的寶庫才能打得開，中國的發(fā)展，才有希望。本文講“人類需要”，而不單講中國需要，是因?yàn)獒t(yī)學(xué)具有全人類性。
一、醫(yī)學(xué)，應(yīng)以生命醫(yī)學(xué)取代尸體醫(yī)學(xué)
醫(yī)學(xué)既然是維護(hù)生命和健康的學(xué)問，它現(xiàn)在所做的是否在維護(hù)人類生命與健康?答案是否定的。
英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員約翰?馬森?古德醫(yī)學(xué)博士說：“醫(yī)學(xué)對(duì)身體系統(tǒng)的影響最難確定，但有一點(diǎn)可以肯定：它殺死的人數(shù)，要比戰(zhàn)爭、瘟疫和饑荒共同造成的死亡人數(shù)還要多。”(《現(xiàn)代醫(yī)療批判》第130頁)美國醫(yī)學(xué)博士、做了30年醫(yī)生的醫(yī)學(xué)家、伊利諾伊州醫(yī)生資格證書委員會(huì)主任、美國全國健康聯(lián)盟主席羅伯特?門德爾松說：“如果90%以上的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)從地球上消失，即90%以上的醫(yī)生、醫(yī)院、藥物和醫(yī)療設(shè)備從地球上消失，那么，這馬上會(huì)大大地增進(jìn)我們的健康。”(《現(xiàn)代醫(yī)療批判》第135頁)
那么請(qǐng)問：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)究竟在干什么?答案是：在為國際制藥業(yè)老板們謀利潤。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)走上了與其目的相背的道路。
做醫(yī)生，就應(yīng)該知道生病的道理，學(xué)會(huì)治病的方法。這些是需要在病人身上才能學(xué)會(huì)的，而不可能在尸體上獲得。病人才是醫(yī)生的真正老師。現(xiàn)在的醫(yī)生學(xué)的是解剖學(xué)。醫(yī)生不可能從尸體教育中學(xué)到生病的道理和治病的能力。因此，把解剖學(xué)作為醫(yī)學(xué)院里的基本教材，是使醫(yī)生學(xué)不到治病的知識(shí)原因。現(xiàn)在的醫(yī)生，越來越依賴儀器看病，他們只能做給儀器的“開單人”。
儀器是人制造的，制造儀器的設(shè)計(jì)者，也是不會(huì)看病的。他們實(shí)際是利用某種物理學(xué)功能，測定身體上的某種變化，把這種變化(或叫做生理異常)當(dāng)做生病。因此，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)很多病名是借名強(qiáng)加的。這種強(qiáng)加的外因病經(jīng)常會(huì)被“糾正”或更改，是因?yàn)殡S著時(shí)間的流逝，有意無意的做假常常會(huì)被揭穿。
人制造儀器和藥物，儀器和藥物制造病名。這個(gè)病名是死板的，這樣做實(shí)際是刻舟求劍之舉。人體是活的，會(huì)隨著人的生命的生長壯老已而不斷變化的。因此，這些死板的病名，常常會(huì)在實(shí)踐中產(chǎn)生不能自圓的矛盾。醫(yī)生學(xué)會(huì)使用這種醫(yī)療方法，除了對(duì)病人耍態(tài)度，擺高高在上的架子，把自己與病人或其家屬，隔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就沒有別的辦法了。哪個(gè)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的醫(yī)生能想到，疾病之所以痊愈，是因?yàn)椴∪松淖越M織能力，而不是醫(yī)生的治療或藥物?
人的生命有很強(qiáng)大的、自我維護(hù)的能力，即使生了某種重大疾病，也能在一定的時(shí)間里自我修復(fù)。這種能力的存在，是決定疾病能不能痊愈的主要因素。因此，在古代，不管西方或東方的醫(yī)學(xué)，都堅(jiān)決反對(duì)在醫(yī)生治療過程中傷害病人，以維護(hù)病人生命的自組織能力。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的越大多數(shù)儀器或治療方法，都會(huì)給病人造成傷害。因此，作為主流的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)(醫(yī)療)，必然利用一些歪門邪說，甚至動(dòng)用權(quán)力或宣傳、教育等工具為自己的錯(cuò)誤打掩護(hù)。甚至利用醫(yī)療事故鑒定搞監(jiān)守自盜。這樣做的結(jié)果，必然導(dǎo)致醫(yī)患矛盾激化。這才出現(xiàn)了殺醫(yī)事件。西方醫(yī)療之所以不會(huì)走極端，是因?yàn)樗梢怨_討論，緩和矛盾，以立法來解決。東方走極端因缺乏公開討論的條件，只能掩蓋或加倍壓制，因而造成走極端。
但是，我國的中醫(yī)學(xué)卻是個(gè)好醫(yī)學(xué)，是生命醫(yī)學(xué)不是尸體醫(yī)學(xué)。因此，以生命醫(yī)學(xué)來取代尸體醫(yī)學(xué)才能真正解決現(xiàn)代醫(yī)療所產(chǎn)生的所有問題。
生命醫(yī)學(xué)認(rèn)為，治病本事是從活人身上學(xué)會(huì)的，但尸體醫(yī)學(xué)卻教學(xué)生學(xué)習(xí)解剖學(xué)。學(xué)生怎么能在尸體上學(xué)會(huì)治病的知識(shí)呢?例如針灸，給活人針灸，在活人身體上針灸者和被針灸者都會(huì)產(chǎn)生有無得氣的感覺，給尸體針灸，能得到感覺嗎?病人吃了藥，會(huì)感覺向愈或增重，給尸體灌藥，它能告訴我們什么?現(xiàn)在連中醫(yī)藥大學(xué)的學(xué)生都把解剖學(xué)當(dāng)做基礎(chǔ)學(xué)科，而不學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》，那還能教出好中醫(yī)嗎?
二、醫(yī)療：應(yīng)以公益性醫(yī)療取代掠奪性醫(yī)療
如上所說，醫(yī)療是醫(yī)學(xué)是實(shí)踐行為。醫(yī)療實(shí)踐決定醫(yī)學(xué)的是非，醫(yī)生的行為是決定這個(gè)實(shí)踐是非成敗的關(guān)鍵;醫(yī)生則由醫(yī)德思想的擁有度來決定他行為的是非成敗。醫(yī)德的擁有度決定于醫(yī)生所接受的醫(yī)學(xué)教育的是非。醫(yī)學(xué)教育的是非決定于學(xué)生在學(xué)習(xí)期間醫(yī)德課程的地位。
社會(huì)的基本單元是家庭。在一個(gè)家庭里，有人賺錢也有人生病。生病的人要用錢，而為什么賺錢的人會(huì)毫無吝惜之意呢?因?yàn)樵谝粋€(gè)家庭里存在著無私大愛——夫妻之愛或父(母)子之愛。家庭組成了社會(huì)，國家以醫(yī)保來體現(xiàn)家庭大愛的社會(huì)延續(xù)。因此，醫(yī)保是公益性的事業(yè)。所謂“公益”，就是公眾得到了利益，并非是有無報(bào)銷。社會(huì)上的每個(gè)人都有可能生病，包括醫(yī)生自己家庭中的成員。因此，醫(yī)療的公益范圍是百分百的。
醫(yī)療以德為重：一是要求費(fèi)用低，讓病人負(fù)擔(dān)得起;二是要求療效好，痊愈快，讓病人少受病痛折磨。自古迄今，中醫(yī)就以懸壺濟(jì)世為榮，以治不好病人為恥。五千年的中醫(yī)史，醫(yī)生們都懂得“沒有治不好的病，只有沒本領(lǐng)的醫(yī)生”;五千年的中醫(yī)史，從沒有培養(yǎng)出叫病人吃藥吃到死的醫(yī)生;五千年來的中藥店，從不做叫病人多買藥、多吃藥的廣告。中醫(yī)還有許多快便廉驗(yàn)的治療方法能使醫(yī)療費(fèi)用大幅度降低。
所謂“掠奪性醫(yī)療”是指利用醫(yī)療手段，肆意提高價(jià)格或增加不必要的醫(yī)療項(xiàng)目或費(fèi)用，利用醫(yī)保掠奪國家資財(cái)或病人財(cái)產(chǎn)的醫(yī)療行為。筆者治愈的四個(gè)白血病人，最高費(fèi)用不到2萬元，最低的不到3千元。可是有個(gè)找我治療的患者說，醫(yī)院要他登記做骨髓種植，先付60萬元，于是他賣掉了準(zhǔn)備結(jié)婚用的房子，由于收費(fèi)的醫(yī)生家中有事，暫停繳納，卻知道了我治好了幾位白血病人的消息，這才找我治療，花費(fèi)不到萬元。
誰殺了醫(yī)生?是掠奪性醫(yī)療!現(xiàn)代醫(yī)學(xué)由于建立了監(jiān)守自盜的醫(yī)療事故鑒定機(jī)制，使病人投訴無門，導(dǎo)致治空鼻癥的醫(yī)生被殺。現(xiàn)代醫(yī)療用手術(shù)治鼻炎，使病人人財(cái)兩空不算，活得比死還苦。可是我治好的鼻炎患者一大把，只用了幾味很便宜的中藥，有的孩子還因用了激素噴鼻劑，因而患上哮喘，也一起治好了，雖然沒有報(bào)銷，但花錢極少。這就是公益性醫(yī)療。
美國醫(yī)藥協(xié)會(huì)被指定的目標(biāo)和義務(wù)之一，就是保證它的會(huì)員(內(nèi)科醫(yī)生)的收入。美國醫(yī)藥協(xié)會(huì)會(huì)員的最大收入來自于治療癌癥患者所產(chǎn)生的費(fèi)用。一般來說，每個(gè)癌癥病人價(jià)值五萬美元。一旦不治療癌癥的某項(xiàng)計(jì)劃在這個(gè)國家(美國)被官方認(rèn)定，它就會(huì)直接威脅到美國醫(yī)藥協(xié)會(huì)會(huì)員的收入。這項(xiàng)美國醫(yī)藥協(xié)會(huì)的規(guī)則，實(shí)際上妨礙了對(duì)癌癥治療的推廣。(安德烈?莫瑞茲著，皮海蒂譯：《癌癥不是病》第21頁，湖南人民出版社2012年6月)
“2002年財(cái)富500強(qiáng)名單中的十家制藥公司的利潤總和(359億美元)竟然超過了其他所有490家企業(yè)的利潤總和(337億美元)。2003年，財(cái)富500強(qiáng)名單中的制藥公司的銷售利潤率降到了14.3%，但是，仍然比當(dāng)年所有行業(yè)的平均水平4.6高出許多。制藥業(yè)真的很賺錢。很難想像制藥公司到底有多少錢。”(《制藥業(yè)的真相》第7頁)所以，當(dāng)我們的社會(huì)在熱鬧地宣傳某種流行病如何可怕的時(shí)候，國際制藥公司就在大把大把地進(jìn)錢。
三、保健，以養(yǎng)生保健取代防控疾病
醫(yī)學(xué)的兩條腿，一條叫保健，另一條叫醫(yī)療。先講保健，后講醫(yī)療。
人類之所以生育繁衍，是因?yàn)樯闹腔壑理槒拇笞匀灰?guī)律;生命的自組織能力是大自然規(guī)律培養(yǎng)出來的。一是人體本就不畏懼大自然中所有的微生物。是因?yàn)椴还苁裁次⑸铮鼈冎皇菬o組織的“散兵游勇”，而人體卻是無數(shù)億萬細(xì)胞和微生物構(gòu)成的有序的生命組織。二是人體本就是微生物寄居的小宇宙。人體生命的健康一個(gè)重要條件就是體內(nèi)各種微生平衡，也就是細(xì)胞和這些微生物組成的有序活動(dòng)。它們之所以有序化是因?yàn)槿魏紊季哂邢嗷サ倪m應(yīng)性。所以，我們一點(diǎn)也不必?fù)?dān)心新的超級(jí)細(xì)菌或什么病毒的出現(xiàn)。這才有微生態(tài)平衡原理的產(chǎn)生。(詳見筆者著《人體生命醫(yī)學(xué)》第三章《生命的特性》，華夏出版社2014年1月)
人只要健康，就不怕生病。中醫(yī)認(rèn)為，“正氣存內(nèi)，邪不可干”。不生病就不需要醫(yī)療。不需要醫(yī)療的人，生活質(zhì)量高，活得很愉快，他們還會(huì)找醫(yī)生拼命嗎?因此，生命醫(yī)學(xué)把注重養(yǎng)生放在第一位。君不見，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的開篇《上古天真論》，就談如何維護(hù)正氣，維護(hù)健康的道理嗎?
使沒病的人不生病叫養(yǎng)生保健。養(yǎng)生，即養(yǎng)護(hù)生命使不致生病。將養(yǎng)生放在治病之前是醫(yī)生必須遵守的道德。因此，做醫(yī)生如果不知道什么叫養(yǎng)生，就不夠資格做醫(yī)生。甘肅省衛(wèi)生廳曾經(jīng)為少生病，少掏醫(yī)療費(fèi)而倡導(dǎo)“打通任督”，這本來是件大好事，讓窮苦人身體好。少負(fù)擔(dān)醫(yī)療費(fèi)用。甘肅樹起了世界醫(yī)學(xué)改革的旗幟——用養(yǎng)生保健解決生病的痛苦和減少醫(yī)療費(fèi)用，這個(gè)大好榜樣，卻受到一大班媒體和方舟子們的攻擊。原來，他們害怕的正是人類的健康。
現(xiàn)代制藥公司故意曲解“防重于治”，利用細(xì)菌學(xué)制造病名，為抗菌素和疫苗的擴(kuò)大市場，使全人類被化學(xué)污染;利用“感染恐嚇”，產(chǎn)生了遍及全球的防控機(jī)構(gòu)。還利用X光的魔影，來提高診費(fèi)和隨意恐嚇病人;更利用西醫(yī)內(nèi)科的無能和血液檢查，有組織地制造事后原因。
病毒、細(xì)菌本來是人類的朋友，生活的必須，卻被渲染成萬病之源。1901年從美國洛克菲勒研究所飛出，就一直糾纏著全人類，把癌癥病毒恐嚇扎進(jìn)每個(gè)人的心田。美國健康研究所雖然有許多死守道德底線的科學(xué)家，但主流卻是那些昧了良心幫著制藥公司謀利的一大幫。因?yàn)椋茖W(xué)家也傾慕奢侈的、讓家里人過無憂無慮的生活，沒有誰能制約這謀私的利益欲望?于是，微生物致病的監(jiān)督崗——“科克前提”便被隨意突破，流行病就一個(gè)接著一個(gè)地出來。
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