中醫理論來自于黃帝時代解釋記錄，其實在更早的伏羲時代，神農時代已經有了中醫的理論基礎。所以唐代學者王冰，在編輯《黃帝內經》時就說：內經始于三皇的三墳之書?！胺?、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也”這告訴我們中醫由來，中華文化起源。我們知道黃帝令倉頡造字。這時，伏羲，神農還沒有文字，可以說只是圖案符號。真正能解釋這些符號和上古知識信息的人就是那些“天師”岐伯也。黃帝創造文字就是“文以載道”。用文字記錄下“道”的真諦！
從《素問》內容來講：這些知識被“皇族”保存了幾千年。這些上古知識的解讀本，被記錄在玉石板上，收于“金匱”中，保存在靈蘭密室里。這些文字只有專人可以閱讀。民間根本沒有文字。這種情況一直保持到周朝。只有在周朝大封諸侯時，文字才傳到“皇族”（當然包括天師）以外的人群。東周敗落遷徙又使得這些皇家版本的翻譯本流出密室，文化傳播于民間。文化復興，諸子百家獲得理解和解釋道學的機會。所以中國文化都來自于《黃帝內經》?！ ?/p>
論語中：子曰：周監于二代，郁郁乎文哉！吾從周！孔子提倡有教無類，傳播知識，所以追求周朝的制度！周朝后期，中央政權沒落，一些保存在金匱里的知識，大量流傳出來。這也造成了文化突然在中華大地興盛的原因！戰國諸子百家就是這樣產生的！他們知識來自于金匱秘藏，所以他們的核心就是黃帝時代——道的核心！
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”（“有子之言似孔子”，這段話一般均引作孔子思想）
不知從何時開始，“禮之用，和為貴”被仕族簡縮為“和為貴”，并演義成處理人際關系的一條道德箴言，與對抗、爭斗相對，倡導和睦、和氣、團結。然而，這一認知是否就是“和為貴”的本義呢？
和其實中和意思。即做事不偏不倚，恰到好處，平衡相互之間矛盾！其解釋為：禮節、規矩使用原則是以做事不偏不倚，恰到好處，平衡相互之間矛盾為最好的！黃帝等帝王說的大道，就是以這個為標準。民間大小事情應該隨人們的風俗喜好，不應該加以干涉，但要人們知道有的東西是不應該使用和執行的。如果只是一味追求做事不偏不倚，恰到好處，平衡相互之間矛盾而按照這樣理論去執行、處理事情的矛盾關系，不考慮用規矩、禮節去規范這種行為，也是不可以得到執行效果的！這符合道的理念：美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕?！ ?/p>
“子曰：興于詩，立于禮，成于樂。子曰：民可使由之，不可使知之?！边@段話仕族解釋為：國家統治人民，指使驅趕他們去做事就行了，不要讓他們明白在做什么?！ ?/p>
其真實表述是：國家興旺表現在于人們思想活躍；國家立足表現在于人們有規矩，有道德約束；國家成功表現在于人們有良好的風俗習慣和信仰！人們可以用的精神和物質，就應該讓人們自由發揮去吧！人們不可以使用的精神和物質，那一定要人們明白為什么不能使用的道理！
子曰：民可使由之，不可使知之。應該改為：子曰：民可，使由之。不可，使知之。這種曲解歷史文化的行為，充分體現歷代仕族卑鄙歷史行徑！
孔子是追求大道的！但孔子對大道思想還不清楚，所以還有私欲在心靈深處！這點正好被后世仕族所利用！仕族為了個人私欲大量篡改孔子本意，扭曲思想家對世界的貢獻。
周朝是文化傳播黃金時代，同時也是物欲開始在人類社會泛濫的時代！一些人如老子就極力反對這種不負責的泛濫！老子是要恢復黃帝時代制度！恢復真實的人性制度！孔子看到大道寂滅，也想重建制度。但他還是覺得物質和文化發展是有利于社會發展的，在提倡道學思想的基礎上，加入規范禮儀思想！這是典型的唯心主義思想！后來墨家看到大道寂滅，也想重建制度，同時也覺得物欲思想已經泛濫無法阻止，在提倡道學的思想上，加入類似馬克思主義的兼愛，平等理論！這是典型的唯物主義思想！法家更是實用主義者，即想利用物欲思想帶來好處，又極力把物欲好處控制在知識分子階層（仕族）里！提倡法治社會！
當代文人竟然提倡“儒家思想”，我覺得很好笑。他們真的懂孔子的儒家思想嗎？他們要學習孔子追求大道理念嗎？
中華五千文明只有一個核心思想：大道思想！哪里來的儒家思想！這是中華源頭決定的。后人都是追求大道的！不為良相，就為良醫！其核心就是追求大道！如果崇拜孔子，老子，那就讀點文明的源頭中醫理論——《黃帝內經》。
偉人毛澤東是相信中醫的，是具備中醫理念的。當周恩來總理生病時，毛澤東主席第一個想到就是中醫！不支持給總理開刀！因為開刀對人體傷害很大，非暫時延長生命，爭取工作時間，一般不會采用的。但就是這樣一種好心行為，被那些精英們所誤讀！
毛澤東實行就是大道思想。用的就是中醫理論！內經說的好：上醫治國，中醫治人，下醫治?。?/p>
中醫講究治未病。就是在沒有形成大的病情前，將導致癥狀的因素消除掉！毛澤東幾次在國家領導層出現問題時，還沒有造成大的損失前，就開始對“病因”進行治療。從反貪污，反官僚，反修正，反資本等等，一切都是預防性治療！
毛澤東是反對承包單干的。因為那是物欲思想開始，就是入侵人民思想（大腦）的病毒！內經說“久病而傳”，就是看到病因不及時反省覺察，就會造成整個肌體（集體）潰爛！
子曰：民可使，由之。不可，使知之。毛澤東提倡對人民進行社會主義思想教育，就是要告訴人民什么是不可以做的！什么是可以去發展的！建立良好“元神”，使得人民神智清明不被物欲思想所感染！
毛澤東是順從自然發展規律，也清楚當時社會發展趨勢。中醫理念說道：陰平陽秘，精神乃治。陰陽離決，精氣乃絕。毛澤東運用很好！陰可以說物質文明，陽可以說是精神文明。毛澤東對內大力發展經濟建設，但始終奉行公平的原則。對外大力宣傳社會主義理念，但不主動干涉他國內政。從而使得整個民族強大起來，不可戰勝！可是毛澤東主席去世后，陰陽離決。物質文明惡意擴張，精神文明惡意墮落，使得整個民族沒有核心思想，失去大道思維，許多不堪入目的社會丑惡現象到處泛濫！整個國家到了人人可欺的地步！
中醫理論說道：損有余，補不足。毛澤東看到官僚體制弊病，官僚們霸權思維，明顯超出應有的范圍。他果斷地將下層勞動者吸納進決策體系。就是做到事事不偏，尊重勞苦大眾！不能讓所謂的精英來指揮整個國家，整個民族發展。搞“四大自由”彰顯人民利益至高無上的準則！做到：美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕的大道思想。一切由人民來決定！可行的，就一定要人民來做主！
中醫理論說道：唯圣人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。毛澤東順從自然規律，謹慎發展國防科技，農業科技，工業科技。不搞霸權主義，不追求武力上超級強大。大搞與人民相關的水利設施，工業設施。防治瘟疫，提高人民健康水平，提倡節約，注重綠化，注重生存環境。人民壽命大大延長。正如內經所言：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
內經說道：陰勝則陽病，陽勝則陰病。陽勝則熱，陰勝則寒。重寒則熱，重熱則寒。事物總有相反的一面。毛澤東看到這點，對美帝分析就是紙老虎。因為物質的強大帶來負面影響就是精神的脆弱！陰陽轉換，不僅僅是講物質上表現。美帝在和中國交鋒中往往只注重物質的優勢而沒有注意精神上劣勢！它們以為靠武器上優勢可以戰勝整個世界！但毛澤東運用中醫理論給它們有力回擊！
有人說中醫理論是哲學的不是科學的。我只能一半對，一半錯。中醫理論是哲學，而且是世界文明歷史上最高的哲學！中醫理論不光是哲學的，也是最科學的學問！哪個領域沒有中醫理論的精髓所在？大到天文物理，小到微觀世界，量子理論。哪個沒有中醫理論幾千年前闡述？在社會發展中哪里沒有中醫的影子？‘損有余，補不足‘的平衡社會階層利益道理，哪個國家不執行？提倡尊重自然規律，不要盲目掠奪地球資源，現在哪個國家不在研究和反??？
中醫理論更是代表最高端醫學水平。這種醫學水平是西方再花上幾百年也感悟不到的。只有具有中醫理論基礎的中國人才能解讀出最高端醫學理論！
但現實是殘酷的。就目前中國的現狀，是不可能出現科學技術上突破的。中國精英的學霸思維，讓整個民族智慧下降到極點！就算有人破解了最高端的醫學理論和學術理論，也不會在當前公布！因為中國精英不需要有人挑戰他們權益，但西方卻在掠奪中國人的智慧！只有消滅了物欲思想，消滅“精英治國理論”，那中國才會有希望！
一個不崇拜高科技的民族是沒有希望的！一個不自信自己擁有最高知識的民族是沒有希望的！中國自信心正在被“精英”腐蝕！一切按照西方標準來設定發展目標的國家是沒有希望的！
一個國家好與壞，不是自我認可，卻讓別人來認可，是可笑的！一個民族進步與否，不是自我認可，卻讓別人來贊同，是可笑的！一個人人生價值是否高尚，不是自我認可，卻讓別人來確認，是可笑的！一個人群生活是否幸福，不是自我認可，卻讓別人來設定，是可笑的！
中醫理論已經清楚告訴我們：一切成功和失敗，都是由自然規律來決定！人類無權，也沒有能力來設定對錯標準！順應自然規律的就是正確的！違反自然規律就是要受到上帝懲罰！災難是設定好程序的，戰爭也是設定好程序。打開這個程序密碼就是人類的貪婪之心！人類是很可笑的。一方面要物質上追求和獲得，另一方面卻要保證自我永久存在，那是不可能的事情，那是天方夜譚的故事！有因就會有相應果。拒絕不利的結果是不可能的！等待不會改變結果。只是時空短暫延長，但結果只能是更痛苦！毛澤東在文革中設定的對待矛盾法則，已經被后來繼承者所破壞。那就意味著所有準則將不復存在！毛澤東對繼承者庇護能力正在消亡！
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