馬乾寧：以中華文化解釋西方自由民主人權(quán)思想至亂的原因
長(zhǎng)久以來西方文化大行其道，自由民主人權(quán)思想占據(jù)世界主流思想。而從實(shí)踐看西方自由民主人權(quán)到哪里就亂哪里。為什么?其中原因還要中華文化來解釋。
西方自由民主人權(quán)都可以視為“得”。在人心無道的情況下，追求這種“得”就導(dǎo)致民爭(zhēng)施奪，紛爭(zhēng)不斷天下大亂。中華文化德之思想，德就是不得，不得之得才是德。
從西方民主自由人權(quán)普世價(jià)值的鼓吹來看——都是無道缺德的小人要自由，流氓要民主，無賴要人權(quán)。
中西文化應(yīng)該兼容并蓄。實(shí)現(xiàn)萬(wàn)物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流;大德敦化。實(shí)現(xiàn)自由民主人權(quán)要靠復(fù)興中華文化道之思想，德之思想。既是丟掉人性自私論。天地不仁。以萬(wàn)物為芻狗。自然沒有意識(shí)。也沒有私念。所以說天之天性的無私，人之天性絕不是自私。人之天性叫自我。人的認(rèn)識(shí)是有歷史局限性的。如同物理學(xué)的測(cè)不準(zhǔn)原理。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，中國(guó)人開始找原因，發(fā)現(xiàn)西方是君主立憲，就開打倒皇帝。沒了皇帝是軍閥混戰(zhàn)又說是封建文化的原因。開始砸爛孔家店。如今現(xiàn)在道德淪喪又發(fā)現(xiàn)離了孔老二還真不行，有把他請(qǐng)回來。其間還有主張廢除中醫(yī)，廢除漢字等。其實(shí)呢中國(guó)在秦始皇開始就不是封建制了。是中央集權(quán)的君主世襲制下的農(nóng)業(yè)資本主義。
可以說中華文化不平等思想來源于被稱為群經(jīng)之首的《易經(jīng)》。因?yàn)榭字倌釣椤兑捉?jīng)》作注，開篇即說：天尊地卑，乾坤定矣。由此從高低貴賤的自然秩序到建立高低貴賤尊卑的人類社會(huì)秩序。天人合一帝王是天之子。由此而得天然的統(tǒng)治權(quán)力。而今我給變?cè)斐商烊撕弦?，人人都是天之子。人人平等?/p>
一個(gè)人成不了世界。中華文化主天下為公。舊儒家主張的仁義實(shí)際上是私天下而后仁義。如此必然是假仁假義。所以少了公天下，難有真仁義。而從個(gè)人主義出發(fā)自私的自我中心論出發(fā)必然是小人要自由，流氓要民主，無賴要人權(quán)!
中華文化的思想是天人合一的認(rèn)識(shí)世界。而西方人是自我為中心，進(jìn)而是地球中心論，太陽(yáng)中心論。人類的眼界不斷擴(kuò)大，認(rèn)識(shí)不斷提高。
平等是個(gè)出發(fā)點(diǎn)，人權(quán)的追求，沒有這個(gè)出發(fā)點(diǎn)，西方人就人權(quán)變成強(qiáng)權(quán).因?yàn)樯倭似降纫粋€(gè)前提。人與人之間的自由追求是需要邊界的!民主應(yīng)該是以眾人德意志為主。個(gè)人的人權(quán)不能踐踏眾人他的人權(quán)。所以中華文化復(fù)興必然需要中華文化的弊而新成。君主時(shí)代的舊儒家的家國(guó)一體已不符合新時(shí)代了。我們要弘揚(yáng)中華文化重建新的家國(guó)一體!
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