我：用美國的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，不是。不僅沒有自由，也沒有民主。
同事：你是說，還有另外的標(biāo)準(zhǔn)？
我：是的。確切說不是標(biāo)準(zhǔn)，是感覺。自由是感覺，幸福也是感覺，不是嗎？
同事：我想我不得不同意。
我：團隊讓我們必須服從統(tǒng)一規(guī)則和行動，但我們?nèi)匀挥X著很自由，是嗎？
同事：是的。
我：因為團隊精神讓我們更有效的工作，反過來保障了我們。美國人服從規(guī)則很難嗎？
同事：根據(jù)情況。
我: 規(guī)則和紀(jì)律，在毛之前中國人對這些是陌生的。毛的共產(chǎn)主義運動讓中國人知道了有組織和紀(jì)律要服從。
同事：你曾經(jīng)告訴我，中國人以前就喜歡集體的訴求？
我：是的。因為個體總是脆弱的。從前的聯(lián)盟會因為某個共同認(rèn)知臨時團結(jié)在一起，而不是被上帝或者某種精神信仰感召，直到毛的共產(chǎn)主義出現(xiàn)。毛告訴中國人，首先是信仰，然后才是自由。
同事：共產(chǎn)主義下的自由？
我：是的。
同事：難以置信。
我：哪里的自由不是相對的呢？自由是永遠的、毫無條件的第一位嗎？你可以接受藐視上帝的自由嗎？
同事：不。
我：你認(rèn)為紐約街頭的乞討者，他們是需要自由呢？還是更需要一塊三明治？
同事：當(dāng)然是三明治。
我：對流浪漢演說自由，很可笑，是嗎？他們已經(jīng)自由的無家可歸了。
同事：當(dāng)然。
我：所以你認(rèn)為自由很重要的時候，別人可能并不認(rèn)為這樣。
同事：請解釋。
我：毛政權(quán)之前，在中國農(nóng)村，絕大多數(shù)人自由的象野草一樣生存，自生自滅。國家什么都不能提供給他們，什么都沒有。
同事：上帝！
我：共產(chǎn)黨政權(quán)的建立，很快讓這個國家有了秩序，讓每個人都知道還有國家和政府可以依靠，給他們提供幫助和保障。當(dāng)然，也讓中國人知道了服從政策和紀(jì)律。你覺著這個階段，是自由重要? 還是服從管理重要？
同事：我有些理解了。
我：毛試圖建立一個制度，保證每個人都有飯吃，讓每個人都不為明天擔(dān)心。
七
同事：你知道我為什么反對共產(chǎn)主義嗎？ 平衡，自由。
我：我理解。問你一個問題：你認(rèn)為美國那些大財閥們愿意跟你平分財富嗎？
同事：當(dāng)然他們不會愿意。
我：那么你愿意跟美國的窮人分享財富嗎？當(dāng)然也不會，但你期待更富，這算不算要求向上的平等呢？我是說，很少有向下要求的平等。平衡自由是相對的。想象毛剛建國時，他面對少部分人很富，大多數(shù)很窮。
同事：他需要重新分配？
我：這正是毛做的。共產(chǎn)黨的確拿走了少部分人的財產(chǎn)，但沒有私吞，而是為了全體人民，可以理解嗎？
同事：但我疑問的是那以后。人應(yīng)該是自由的，發(fā)展也應(yīng)該是自由的。
我：中國剛剛從完全自由過來，如果僅僅是從富人那里拿走財富簡單分一下，一切還和從前一樣，和強盜分贓有什么不同嗎？毛的重新分配不是讓每個人平均分享富人的財富，而是為了建立一種秩序和保障。如果不這樣去理解毛和共產(chǎn)黨，就會得出相反的結(jié)論。確實有人認(rèn)為毛和共產(chǎn)黨是強盜。
同事沉默。
我：很少一點錢，要做很多的事情，人的自由就會置于集中管理之下。每個進步都會付出代價。我認(rèn)為這是毛時代有些人感覺沒有自由的原因，這樣的感覺很自私，不是嗎？秩序建立就是限制自由。
同事思考。
我：當(dāng)然，對被拿走財富的富人來說，也許是不公平的。但舊的中國，大多數(shù)人一無所有，連國家的制度和保障都看不到，這是更大的不公平，那些富人們難道不是問題的一部分嗎？我相信，如果這樣的事情發(fā)生在今天的美國，美國人也會起來革命的。
同事猶豫著：。。。是的。 你告訴我一些我從來沒聽到過的。
八
同事：你怎么看毛毀滅了中國文化。
我：我不這樣認(rèn)為。毛其實是創(chuàng)造了新的文化，當(dāng)然也確實是消滅了一些舊的文化。比如，共產(chǎn)黨中國之前，中國農(nóng)村有的地方如果一個寡婦戀愛了，她就可以被同族的人商量一下，綁上石頭，沉到水塘里淹死。
同事驚呼：上帝啊，這不是真的。
我：但這在那時候是可以被接受的。沒有法律可以懲罰寡婦的族人。中國共產(chǎn)黨之前，中國的婦女是沒有地位的。
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