——讀老子《道德經(jīng)》第三十五章的感悟
理平
老子《道德經(jīng)》第三十五章（原文）：執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平太。樂與餌，過客止，道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
【譯文】
遵循大“道”（規(guī)律），天下的人就會向往于“道”（規(guī)律）。向往投靠大“道”（規(guī)律）不會互相傷害，大家都能平和安泰。音樂和美食，能使過客為之停步，“道”用言語來表述，平淡而無味，看它看不見，聽它聽不見，“道”的作用卻是取之不盡用之不竭的。
【感悟】
“執(zhí)大象，天下往。”
執(zhí)大象：象，即“道”。道是無物之象，它是產(chǎn)生天地的淵源，無處不在，無時不有，是宇宙中最大的象。執(zhí)大象，就是執(zhí)守大道，就是遵循大“道”（規(guī)律）。天下往：天下，指天下的人們。往，歸往的意思，歸往于大“道”，也就是歸往于自然，歸往于自然而然，歸往于順其自然無為而無不為。物的天性在于自己會成長，百姓的天性在于自己會安定，生命的天性在于平等自由，這就是自然而然的大“道”（規(guī)律）！萬物出現(xiàn)，我無害物之心，物無害我之意，自然能夠鎮(zhèn)定自若，泰然處之，相安無事。因此要追求清靜無為，要保持平靜祥和，要淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，這是對“天下往”的最好注釋。
“往而不害，安平太。”
即使天下的人們都投靠于大“道”，也不會互相妨害。這就是說任何矛與盾雙方只要遵循于道，遵循公平、公正、公開和公信的“天平”，都能做到化盾為矛，都能實(shí)現(xiàn)矛盾雙方共生、共存、共享和共樂！一陰一陽謂之道，大家知道上，平衡就健康，人生理上陰陽平衡，人生理上就能良性循環(huán)，人生理就會健康！其實(shí)人心理更需要陰陽平衡，我們既要做到“陰陽平衡，陰陽去耳，日月合明，心中光明”；又要做到“光明心中，日月添耳，全方位聽，多聽則明”的辯證合一，這才是道，才合乎規(guī)律，才能達(dá)到“往而不害，安平太。”的境界！只有陰或只有陽，只有月或只有日，萬物和人類都是無法正常生存的！
“樂與餌，過客止。”
美妙動聽的音樂誘惑耳朵，香味撲鼻的食品誘惑嘴巴，匆匆過往的游客因經(jīng)受不住誘惑而停滯不前。這里，老子所要教誨的是：人來到這個世界上，就象匆匆過往的游客，不要被眼前一時的名利、錢財、地位所誘惑。人的一生雖有幾十年，乃至百年，但在人類歷史長河中，如同白駒過隙，稍縱即逝。所以，人生的真諦在于徹悟大道。只有徹悟大道，修道行道的人，生命才有價值和意義。其實(shí)對每個人來說健康（平衡）是第一位的，離開了健康（平衡），名利、錢財、地位都會成過眼煙云，都會顯得毫無意義！平衡也是社會健康的基石，“公平、公正、公開和公信”這“四公”一體猶如一個正三角體，總有一個棱角超越平面，即超越地球的束縛，超越人類自己；這“四公”一體還猶如一架天平，我們不僅要在物質(zhì)形態(tài)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)“四公”競爭，我們更要在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)“四公”爭鳴，只有不斷打破壟斷（自為大、自為是、自為主），才能實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的和與意識的諧兩者和諧互動，真正實(shí)現(xiàn)和諧世界。
“道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。”
相比于“樂與餌”，“道”則不同。“道”不為人的外官所感覺，若用語言來描述，實(shí)在是淡而無味，用眼睛看不見，用耳朵聽不到，但是，“道”一旦用起來，卻是無窮無盡的。他索然寡味，卻能滿腹生津；他悄然無形，卻能恩澤萬物；他默默無聲，卻能成為萬物的引領(lǐng)。遵循“道”（規(guī)律），“處無為之事，行不言之教”，就能營造出自然淳樸的社會風(fēng)尚，天下有志之士自然慕“道”而來，民族沒有偏見，大家一視同仁，人人平等，個個自由，這樣，整個社會就形成各民族和睦相處的太平盛世景象。“安平太”，是物質(zhì)文明和精神文明高度統(tǒng)一的象征。
本章中老子旨在說明，遵循大“道”是根本，切不可舍本逐末，背離大道，被眼前一時的名利、錢財和地位所誘惑。否則，將得不到人身體和心靈的自由。要經(jīng)得住妄欲的誘惑，拋得開外物的羈絆，找一塊安靜的地，漫看背后的廣袤世界，冷觀世事的紛紛擾擾，人類也才能真正進(jìn)入“安平泰”的境界。真正領(lǐng)悟：“莫笑世事多寂寞，原來閑人是英雄”的真締。
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