推杯把盞話龍年

          關(guān)于龍的起源，在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的研究和考證后，人們?nèi)〉昧艘粋€(gè)較為一致的共識(shí)：龍是多種動(dòng)物的組合體，是原始社會(huì)形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志。 龍，是我炎黃民族進(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代供奉的一種“神物”。它是農(nóng)耕時(shí)代勞動(dòng)人民因?yàn)樯a(chǎn)力極其低下，完全靠天吃飯之精神寄托。白居易的《黑潭龍》把這種精神寄托描寫得入木三分、活靈活現(xiàn)：

          黑潭水深黑如墨，傳有神龍人不識(shí)。

         潭上駕屋官立祠，龍不能神人神之。

         豐兇水旱與疾疫，鄉(xiāng)里皆言龍所為。

         家家養(yǎng)豚漉清酒，朝祈暮賽依巫口。

         神之來(lái)兮風(fēng)飄飄，紙錢動(dòng)兮錦傘搖。

         神之去兮風(fēng)亦靜，香火滅兮杯盆冷。

         肉堆潭岸石，酒潑廟前草。

        不知龍神享幾多，林鼠山狐長(zhǎng)醉飽。

        狐何幸？豚何辜？年年殺豚將喂狐。

        狐假龍神食豚盡，九重泉底龍知無(wú)？

        后來(lái)，龍的形象從民間口口相傳轉(zhuǎn)變成民間藝術(shù)（繪畫、剪紙、木石雕刻）形象，再后來(lái)，又從民間藝術(shù)走進(jìn)文學(xué)藝術(shù)，繼而最后走進(jìn)政治，成為最高統(tǒng)治者的象征：“真龍?zhí)熳印本褪抢C。秦始皇稱"祖龍"；漢高祖是其母感蛟龍而生的，而且生得"隆準(zhǔn)而龍顏"；王莽要"當(dāng)仙成龍"；漢光武帝"夢(mèng)赤龍"，等等。 既然帝王們稱龍喻龍，他們的后妃稱鳳喻鳳就是很自然的了。帝王衣"龍袞"，帝后戴"鳳冠"；帝王住"龍邸"，帝后居"鳳樓"；帝王有"龍火衣"，帝后有"鳳頭鞋"，等等。這也是符合中國(guó)文化的“陰陽(yáng)之說(shuō)”的。

          我是學(xué)法律的，許多事兒總喜歡從法律的視角去分析認(rèn)識(shí)問(wèn)題，對(duì)“龍”也是這樣；我認(rèn)為，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，“龍”涵蓋了“權(quán)威”“禮制”“服從”這樣三層意思。《說(shuō)文》有曰：龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵。“鱗蟲(chóng)”即水蛇、鱷魚之類。龍平時(shí)住在水里，春分時(shí)節(jié)登天化雨滋潤(rùn)禾苗。龍的形象相當(dāng)泛化，但標(biāo)準(zhǔn)的龍形體現(xiàn)在帝王身上：伏羲女媧人首蛇身。“蛇身”即蛇形紋身，是古越族習(xí)俗。后世帝王不再紋身，但黃袍上的龍還是細(xì)長(zhǎng)蟠曲的蛇形之身。《說(shuō)文》又曰：南蠻、東南越，蛇種。《路史》曰：三皇蛇身。《乙巳占》曰：越云如龍。這些記載都表明帝王身上的龍紋來(lái)源于越文化的蛇。帝王是“真龍?zhí)熳印毕路玻蛘哒f(shuō)“真龍?zhí)熳印备襟w，這才有“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的千古禮制！中國(guó)的農(nóng)民的確非常偉大，他們就不信什么“真龍?zhí)熳印边@個(gè)邪，認(rèn)為“王侯將相，寧有種乎”？興你玩虛的，就不興我也玩虛的；秦末的農(nóng)民陳勝把事先寫好的朱砂帛條放在魚肚子里曰“大楚興，陳勝王”！于是，中國(guó)的第一次農(nóng)民革命就這樣發(fā)生了。后來(lái)的洪秀全、李自成都照葫蘆畫瓢，如法炮制過(guò)“真龍?zhí)熳印毕路驳恼袃海@也叫兵不厭詐。

          自古又有龍鳳連稱的說(shuō)法，龍為雨，鳳為風(fēng)。由此，我認(rèn)為出自漢·孔鮒的《孔叢子·記問(wèn)》里說(shuō)“天子布德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥”，與成語(yǔ)“龍鳳呈祥”的本意應(yīng)該是“風(fēng)調(diào)雨順”的意思，這樣與《說(shuō)文》里的解讀“龍平時(shí)住在水里，春分時(shí)節(jié)登天化雨滋潤(rùn)禾苗”也才是完全吻合的。龍為雨，鳳為風(fēng)，為人類做好事，福澤炎黃子孫，自然是“呈祥”的了。

          把“龍為雨，鳳為風(fēng)”福澤萬(wàn)民之龍鳳呈祥之意改為龍鳳呈祥是吉祥如意之意的肇事者當(dāng)推李蓮英。傳說(shuō)當(dāng)年慈禧過(guò)生日，李蓮英為了討好主子，在頤和園仁壽殿前的三棵大松樹(shù)上掛滿了彩燈。一棵樹(shù)飾作龍形，另兩棵樹(shù)緊靠在一起，一棵飾成鳳凰頭，一棵飾成鳳翅鳳尾。合在一起稱作"龍鳳呈祥"。這樣的壽禮使慈禧心花怒放，重賞了李蓮英（拍馬屁也是要講究“創(chuàng)新”的）；還傳旨在全園各大殿都裝上電燈，這也是中國(guó)最早使用電燈的歷史記錄。

         龍，是最高權(quán)力的象征物。老百姓是不能染指的。唯一的一個(gè)例外發(fā)生在儒家的二個(gè)掌門人身上。孔子用“龍”比老子，在孔子看來(lái)，龍升天潛淵，靈異善變的神性，與老子靜動(dòng)自如的神采，和縱橫天地不拘一格的思辯才能十分契合。老子用“鳳”比孔子，同樣是因?yàn)樵诿献拥难劾铮P親德嘉仁的神性，與孔子的智善和悅的品性，和仁愛(ài)為本、律己惠人的圣德如出一轍。 明嘉靖九年(1530年)，尊孔子為"至圣先師"，意指孔子已達(dá)做人的最高境界是世人學(xué)習(xí)的楷模。清順治二年（1645年）更尊孔子為"大成至圣文宣先師"。所以"大成至圣文宣先師"是清代順治皇帝為孔子欽定的尊號(hào)，也是滿人奪取漢人江山后表示“親漢和諧”，以夷制夷的一個(gè)政治策略。后多簡(jiǎn)稱"大成至圣先師"（《清史稿---禮志三》）。后來(lái)，洋人的“以夷制夷”大抵也是從這里拿去的。

         龍，有正統(tǒng)與非正統(tǒng)之分。螣蛇沒(méi)有腳而能飛（見(jiàn)《荀子·勸學(xué)》）；有鱗的叫“蛟龍”，無(wú)角的叫“螭(chi)龍”，有角的叫“虬(qiu)龍”（見(jiàn)《離騷》洪補(bǔ)引《廣雅》）。有翅膀的叫“應(yīng)龍”（《天問(wèn)》王注）。蛟龍、螭龍、虬龍、應(yīng)龍，都不是龍的正統(tǒng)，龍的正統(tǒng)叫做“蒼龍”。毛澤東有“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”的詩(shī)句。在已經(jīng)出土的中國(guó)商周戰(zhàn)國(guó)青銅器上我們可以看到這些不同種類的龍的藝術(shù)形象。

         在文學(xué)家和詩(shī)人那里，龍也未必專指帝王，也可言用來(lái)指人間英雄人物。《三國(guó)演義---青梅煮酒論英雄》中，曹操對(duì)劉備曰：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄......”。甚至說(shuō)“龍之上還有更為完美至今不知道的“領(lǐng)導(dǎo)者”，成語(yǔ)“群龍無(wú)首”的意思即是。《增廣賢文》上有“龍游淺水遭蝦戲，虎入平原受犬欺”，也是把英雄人物比作龍的。

          一般而言，但凡沾“龍”（包括黃顏色）都與老百姓無(wú)關(guān)，更不能染指。但是，也有特例、特區(qū)：“舞龍”“賽龍舟”即是。 龍是中華民族的吉祥之物，在節(jié)慶、賀喜、祝福、驅(qū)邪、祭神、廟會(huì)等時(shí)間段，民間都有“舞龍”的習(xí)俗。 “龍”是中國(guó)炎黃子孫世世代代崇拜的圖騰。自古以來(lái)，炎黃子孫就把自己稱作是“龍的傳人”。 早在漢代（公元前206——公元220），就有“雜記”記載人們?yōu)榱似碛瓯ＸS收，身穿五彩衣，跳“龍舞”。農(nóng)耕時(shí)代以后，在喜慶的節(jié)日里，人們更是通過(guò)“龍舞”來(lái)表達(dá)著歡樂(lè)、幸福、祥和的情緒。            

           賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在我國(guó)南方十分流行。傳說(shuō)最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，起源于原始社會(huì)末期。據(jù)可靠史料，“龍舟競(jìng)渡”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中，由多人一起竟劃“龍形的獨(dú)木舟”，以競(jìng)技游戲的形式娛神與樂(lè)人，帶有半宗教性、半娛樂(lè)性的性質(zhì)。也有史書記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而興起的.一種民間活動(dòng)。雖然有關(guān)“舞龍”“賽龍舟”的起源和意義史料上有一點(diǎn)點(diǎn)出入，但是，二者流傳至今是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)；與時(shí)俱進(jìn)，添加一點(diǎn)心的順乎時(shí)代潮流的新內(nèi)容，也是很正常的，有關(guān)“起源”上的一點(diǎn)點(diǎn)瑕疵也就不是那么重要了。

         “龍文化”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)細(xì)胞把它傳承之是必要的；如果搞的太玄乎也就沒(méi)有什么必要了。