遵循規律  無為而無不為

——讀老子《道德經》第二十九章的感悟　　

理平　　

老子《道德經》第二十九章（原文）：將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。是以圣人無為，故無敗，故無失。夫物或行或隨；或覷或吹；或強或羸；或載或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。　　

[譯文] 欲統一天下而任意作為，我看他永遠也達不成目的。天下規律（神器），不可改造，不可違背。人為地改造規律就會失敗，企圖違反規律就會受規律的懲罰。所以遵循道的人就會遵循規律，無為而無不為，因此無敗，因此無失。世間萬物萬事都是相輔相成，或主動或被動，或緩慢或急速，或剛強或柔弱，或生存或毀滅，或勝利或失敗。所以遵循道的人就會去除極端片面（極左極右），去除奢侈浪費，去除物極必反。　　

[感悟]規律（道）是神圣的、客觀的、不以人意志轉移的，事物內在的本質的必然的聯系，在規律面前只能遵循，不能人為地改造規律，更不能不按規律辦事，否則必然受規律的懲罰。　　

世界是普遍聯系的，我們人類生活于環環相扣，生生不息的循環世界之中。在無窮無盡的循環之中，歸納起來主要有兩種循環方式：一種是惡性循環（癌癥），即：在“以人（自己）為本”的趨利避害有作用下，人類以自己的利益最大化為出發點和落腳點，不斷滿足人類無限欲望，甚至不顧別人、社會、自然、地球、宇宙的利益，不斷地與人斗、與天斗、與地斗，在斗爭、斗爭、再斗爭中，不斷步入“人人害我，我害人人”，“人人征服自然，自然懲罰人人”的惡性循環（癌癥）之中，不斷做著搬起石頭砸自己的腳蠢事。如三門峽、三峽工程，這些人為（偽）工程，切斷了地球生命體的血脈循環（大江、大河、大湖和大海的良性循環系統），人類在改造征服自然的同時，就會在不知不覺之中被大自然的反作用力所償還，如旱澇成災，泥石流，沙漠化等，這都是人類為了自己的利益（水能），自以為是，違反自然規律所產生的必然結果，在斗爭、斗爭、再斗爭中，一直斗到山窮水盡，斗到生態斷鏈，斗到人成為物質的奴隸（房奴、車奴等）、金錢的奴隸、自己生產成果的奴隸（毒米、毒奶、毒油等），這就是“以人（自己）為本”自始至終未能超越人類自己的局限性所造成的必然結果。另一種是良性循環（規律），即：在“以規律（道）為本”的前提下，人類遵循事物內在的本質的必然的聯系，在公平、公正、公開和公信的前提下，不斷地理順矛盾雙方既對立，又同一的辯證關系，不斷求得矛盾雙方共生、共存、共享和共樂，不斷做到“與人為善，海闊天空；與物為善，宇宙無限”，不斷實現“人人為我，我為人人”，“人人呵護自然，自然孕育人人”的良性循環（規律），只有遵循事物的良性循環（規律）才能實現矛盾雙方的二合為一，不斷取得矛盾雙方的雙贏、多贏，才能不斷構建和諧世界。才能實現從“專制”升華為“民主”；從“極權”升華為“均權”；從“人治”升華為“律（道）治”！　　

什么是“和諧”？從字面上分析，“和”：“禾”足“口”需，合二為“和”，植物滿足口需時方為“和”，意指物質文明方為“和”；“諧”：“言”能“皆”表，合二為“諧”，“皆”：上“比”下“白”，合二為“皆”，人人有言能皆表，并在公平、公正、公開和公信的萬家爭鳴中實現萬花齊放，意指精神文明方為“諧”。物質的“和”與意識的“諧”互動，良性循環（規律），物質變精神，精神變物質’（新的物質），才能實現和諧世界！才能從“共和國”升華為“共諧國”，才能使中華民族真正成為靈欲合一，日月合明的巨人！才能實現中華民族文化思想的偉大復興！　　

有時候危機或置死地而后生，正是一個民族屹立于世界民族之林的必然過程！正是由于有危，才會有機，人類的文明進步史，說到底是一部化危為機，化異為己，化欲為靈，化盾為矛，··· ···不斷實現矛盾雙方良性循環（規律），不斷實現矛盾雙方共生、共存、共享和共樂的歷史！　　

地球是運動的，人也是運動的，一個人、一個民族、一個國家不會永遠處在危難的位置！只有遵循規律，無為而無不為，才能實現良性循環！日升日落，日總在更替；月盈月虧，月總在循環；從日到月，從月歸日（新的日）良性循環，每一循環，都能產生日月同輝，世界光明的境界，從這意義上說“光明”即規律！任何力量在光明面前都顯得微不足道，一滴水，在陽光下可折射一個太陽，在月光下可折射一個月亮，兩者合二為明。人也一樣，眼睛是心靈的窗口，在陽光下可折射一個太陽，在月光下可折射一個月亮，兩者合二為明。大家知道，平衡就健康，生理上陰陽平衡，才能實現人生理上良性循環，人體才能健康，同樣人的心理也要陰陽平衡，只有陰陽平衡，才能陰陽去“耳”，日月合明，世界光明。反之，光明世界，日月添“耳”，全方位聽，多聽則明。人的自由不僅僅是身體的自由，更重要的是還要有意識和精神的自由，這樣的人才是真正意義上的人，人一旦失去意識和思想自由，那么人就會被貶低為低等動物“白貓黑貓”，就會被代表，被幸福，被小康，被現代化，······　　

社會是發展的，它遵循著否定之否定良性循環運動規律，從公有制（原始公有制社會）到私有制（私有制社會：奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會），從私有制到公有制’（新的公有制——共生、共存、共享和共樂的和諧社會），每一循環，都能實現公私合一，化私為公的境界！其實，當前全球的主要社會形態一分為二就是資本主義社會（生產資料私有制主體，意識形態公有制為主體“即實現了民主法治，在法律面前人人平等，個個自由”）與社會主義社會{生產資料公有制主體，意識形態私有制主體“即統一思想（私有化）于‘某某1人’”某某1人的思想自由必然剝奪13億大陸人的思想自由，某某1人就會壟斷13億人的無限精神財富}，其實，雙方是你中有我，我中有你，各以對方的存在而存在，雙方不應是誰消滅誰，誰是誰的掘墓人的關系，隨著民主法治進程的發展完善和網絡信息時代的發展，意識形態必然會沖破“一言堂”和“私有化”于“某某1人”的“人治”；同樣隨著虛擬經濟（股市、債市、期市）的發展，生產資料私有制必然會公有化于股市、債市、期市之中，必然會實現社會會的大生產、大流通、大消費。所以，公與私雙方最終會實現良性循環，不斷實現從公到私，從私歸公’（新的公）良性循環，不斷構建公私雙方的共生、共存、共享和共樂的和諧世界！　　

當前世界正出現了由美國次貸危機引發的金融危機，由金融危機引發的經濟危機，由經濟危機引發的政治危機，其實這百年未遇的危機并不可怕，危機只是一種重新洗牌的過程，關鍵要從“危”中找到“機”，在全球一體化的今天，僅靠一國，一地區是不能解決危機的，它需要全世界各國共同努力尋找化危為機的突破口，需要物質形態與意識形態兩者良性循環，和諧互動，優勢互補，才能不斷實現化危為機，化異為己，化欲為靈，化盾為矛······不斷實現共生、共存、共享和共樂的和諧世界！　　

真心希望我們國家能邁入民主法治社會之中，結束“專制人治”統治，只有這樣，中華民族這一歷史巨人才能屹立于東方，人類才能擺脫自己對自己的束服，當人類能超越自己時，不就能達到人與人、人與自然、人與地球、人與宇宙的共生、共存、共享和共樂的和諧世界！　　

我們不要企圖用一種信仰、一種思想、一個意識形態去統治所有人的思想，社會本身應是多元化的，這才體現了它的豐富多彩！正如老子所述：“將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。”一樣，我們應該尋求在更大范圍的求同存異：比如共同建設祖國與構建和諧社會，共同致力于建設地球村這一人類共同的美好家園！正因如此，我們首先應該通過公平、公正、公開和公信地放開意識形態領域，要營造一個“萬家爭鳴，萬花齊放”的意識形態領域的寬松環境，讓人人有“言”能“皆”（諧）表，并在“比”較中明“白”是非（皆），要尊重人們的精神勞動，更要保護人們的精神財富，只有這樣才談得上科學發展，才能在政治上實現真正的民主法治！才能實現中華民族文化和思想的偉大復興。　　

人一定要有信仰，只有有了崇高的信仰才會指導人的言行，至于信教、信佛、信共產主義這是人的自由，各種信仰應是平等的，相互理解，相互信任，只有這樣我們才會善待他人，善待自然、地球、宇宙，我們才能求得矛盾雙方的共生、共存、共享和共樂，才能化敵為友，取得雙贏、多贏，才能真正做到遵守宇宙道德，把眼光放得更高、更遠、更深，才能對得起人、自然、地球、宇宙！　　

規律是平等的，公正的，天下的公民是神圣的，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強力統治，如果用強力統治治天下，就一定會失天下；用強力把持天下，就一定會背道而馳。用1個人的自以為是的思想統一13億人的思想都是不可能達到目的的，因此，遵循道的人不妄為，所以不會失敗；不把持，所以不會被拋棄。世人秉性不一，有前行有后隨，有輕噓有急吹，有剛強有贏弱；有安居有危殆。因此，遵循道的人要除去那種極端（極左極右）、奢侈、過度的措施這就是老子《道德經》給人們的啟迪。　　

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