這個千年不遇的天賜良機(jī)是什么呢？其實就是中華文明百年斷裂與紛亂，所帶來的千年之大變后的重新洗牌。之所以講，對草根思想者們來說，這是一個天上掉餡餅般的天賜良機(jī)，那是因為，在正常情況下，根本輪不到草根們?yōu)閲颐褡宓奈磥砣ニ伎迹緵]有民間思想者替代高高在上的上層發(fā)聲機(jī)制發(fā)出聲音的可能，根本不會從民間草根思想者中間大量涌現(xiàn)彪炳歷史的大圣偉哲！
若放開眼量去看，這其中的原因極其簡單。中華文明，至少在老子、孔子等諸子百家們登抵思想的高峰，并將中華之道的思學(xué)傳統(tǒng)（或稱學(xué)問之道）確立起來、傳承下來以后，早已在一兩千年的日子里，將孕育與生產(chǎn)思想，變成了便像爬天梯式的一種復(fù)雜機(jī)制和過程，并一股腦地交給了通過科舉走入官本位體制的儒生、士大夫、士紳們?nèi)ゴ蚶砹恕Ｈ魏蚊耖g草根人士，要想被認(rèn)可、被推舉、被宣揚(yáng)、甚至擁有基本看書思考權(quán)力，不經(jīng)過艱難地求學(xué)、求功名之十年寒窗，不納入厚重的學(xué)問體系和經(jīng)過挑剔的層層遴選，極難有一日得出頭、百鳥盡朝鳳的自由自在和春風(fēng)得意。
從根本上看，這并非全是機(jī)制健全、系統(tǒng)固化、過程復(fù)雜、層層關(guān)卡之繁復(fù)僵化的過，說到底，這與中華之道這一整套體系，在早前的春秋戰(zhàn)國時期便已經(jīng)總體完成了奠基與框定，有著密不可分的直接因果關(guān)系。由于早已奠定了堅實健全的總體臺基，由于早已框定了“大一統(tǒng)”的整個架構(gòu)，接下來非常長的一段時間內(nèi)所需要的，僅僅是要給基本成型的花環(huán)上再插上各式各樣五顏六色的花兒，做些進(jìn)一步改進(jìn)完善和錦上添花的事情，所以，需要的是飽讀詩書、修葺裝璜的專業(yè)人才與精細(xì)工匠，而這，與沒有系統(tǒng)所學(xué)、長期積淀的草根們，便很難有什么較大的關(guān)聯(lián)、瓜葛了。
今天，為什么不同了呢？因為，近一百年的西學(xué)東進(jìn)，早已摧毀了中華文明過去固有的大一統(tǒng)學(xué)問體系，取而代之的是更加分科化、精細(xì)化、具體化、科學(xué)理性化了的知識體系。在打破中國后期僵化的體系體制上，在促進(jìn)中華文明對科技文明的現(xiàn)實吸納上，在推動中國走向現(xiàn)代全人類化的世界上，這雖然是相當(dāng)痛苦的，卻也是十分有益的。就我們草根思想者群體的角度看，這段中華民族放棄自己、割舍自己、遠(yuǎn)離自己的百年苦痛經(jīng)歷，反而恰恰為我們今天的破繭而出，掃平了無法逾越的最大障礙，創(chuàng)造了千年不遇的天賜良機(jī)。
想想看，如果沒有西方炮艦、科技、工業(yè)以及科學(xué)理性、個人主義、民主法治等全然不同一套的強(qiáng)力沖撞，沒有整個中華文明體系和思想觀念的動搖、塌陷，面對大一統(tǒng)了兩千年的學(xué)問積淀和治學(xué)體制，我們能夠有機(jī)會頂翻堅硬的地殼、破土而出嗎？更何況，在那種文人雅士、儒生士大夫，通過科舉一代接一代層出不窮的情境下，從政為官者、治學(xué)為師者，甚至鄉(xiāng)村名流士紳們，幾乎人人都儒釋道專家、行家、思想家的日子里，我們這些并非科班出身、并非十年寒窗飽讀經(jīng)學(xué)典籍的草民們，還有可能、有資格站出來為中華文明的復(fù)興鼓與呼嗎？還敢于這樣大膽放肆地指指點點說東道西嗎？我們能算得上什么呢？誰又能給我們這樣的機(jī)會呢？
現(xiàn)如今，要知道，我們能夠站出來為中華文明、為復(fù)興傳統(tǒng)來思考、來吶喊，其實，全是因為西學(xué)的進(jìn)入與盤踞，讓中國自己的學(xué)問體系消散瓦解掉了，讓當(dāng)今中國沒了維護(hù)、傳承、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)思學(xué)的那個龐大文人儒士群體了。如果有早前那套體系完好無損地在，有他們那一幫深諳中華之學(xué)的科班文人儒士們在，哪有輪到我們來談復(fù)興文明、復(fù)興儒釋道、復(fù)興國學(xué)、復(fù)興傳統(tǒng)的份呢？所以，我們一定要有自知之明。我們一定要看清楚自己這在時代斷裂縫中幸運(yùn)撿來的可貴機(jī)會！
我有一個觀點，目前人們大談特談民族自醒、自信與自覺。其實，我們這個時代，最根本、最重要、最偉大的民族自醒、自信、自覺，便是對自己文明大有一套的充分認(rèn)知、發(fā)掘與弘揚(yáng)。而在啟動著這種全民族的自醒、自信、自覺上，草根思想者群體，占有得天獨厚的不可替代之優(yōu)勢。可以說，中華民族今后一個時期的自信、自醒、自覺，將最有可能從民間、草根思想者們的自醒、自信、自覺這里，開始破冰！開始奔涌而出！
這其中的道理，我想主要有三點：其一，就是前面年所講的，復(fù)興中華，我們當(dāng)今最可指望和依托的力量，主要來自草根民眾，來自未被西學(xué)或西化過度侵蝕的、傳統(tǒng)濃厚的中下層民間。當(dāng)今的學(xué)術(shù)界，能擺脫百年西方思維與知識體系束縛的，不會很多，而且即便出來幾個，也多是以個體形式出現(xiàn)的，難以匯聚成集體、群體的浩大力量。國家政府官員們，也大多是西化知識體系下培養(yǎng)出的技術(shù)精英或?qū)嵺`磨礪出來的職業(yè)官僚。一方面，他們從來都是循規(guī)蹈矩的執(zhí)行者，不具備高遠(yuǎn)思考、為民族文明百年千年奮斗的理想與使命感；另一方面，他們也沒有過去通過科舉制上來的士大夫們的中華情懷和中華之學(xué)背景。民間草根思想者們，由于天然具有與廣大民眾的密切聯(lián)系，天然扎根在中華文明廣袤深厚的沃土之中，天然以中國人世世代代傳承的綜合格局理性來思考問題、看待世界，所以，是保留最完好的中華文明之最恰當(dāng)?shù)陌l(fā)言人了，也是最能被廣大民眾所接受和最能引導(dǎo)民眾形成波瀾壯闊思想革命運(yùn)動的先驅(qū)力量了。
其二，我們草根思想者們，有著別的群體或集團(tuán)所沒有的獨特優(yōu)勢。我們的長處和優(yōu)勢，粗略地看，主要有四：一是自覺自愿的內(nèi)心追求與愛好，相當(dāng)投入的熱忱和鉆研勁頭；二是有著一份關(guān)心國家、民族、人民以及普通個體的社會責(zé)任心、使命感；三是少有那種為自身謀利益、評職稱掙美元的小九九、小算盤；四是雖在關(guān)注點、切入點上各有不同，卻在根本上因不隸屬于那種體制組織、哪個山頭門派，比較容易做到客觀、公正、理性，具有客觀聚集統(tǒng)合、達(dá)成統(tǒng)一集體性的條件與可能。當(dāng)然，這些無疑都是從大的方面比較得出的，主要參照的對象，是當(dāng)今的學(xué)術(shù)研究體系下的知識分子群體，以及國家官員、公職人員群體或階層。
其三，中華之道，或者中華文明這套思行知用體系，與西方單純的哲學(xué)思想體系不同，她一直是面對活生生現(xiàn)實、奔著系統(tǒng)全面解決社會問題去的，并最終是要靠全體民眾的集體踐行鑄定與完成的。草根們，本身就是來自四面八方，每個人的思想都直接來自于自身的體認(rèn)與領(lǐng)悟。所以，草根思想者們的散亂、斑斕、紛爭、激辯、交匯、聚集、歸攏、統(tǒng)合之形態(tài)和過程，本身便既是全民思想認(rèn)知、行為作為走向多元一體的集中反映與充分展現(xiàn)，又是能夠引導(dǎo)和影響更多中國人、整個中國未來發(fā)展走向的前驅(qū)引擎。我建議對中華文明及其體系的發(fā)展演化，應(yīng)抱著一種視之為全民族世世代代集體自然而然作為的態(tài)度，而不是一個幾個圣賢人為搞出來的構(gòu)建或作品之看法去認(rèn)識。只有這樣，我們才能更好地把握其特殊形狀本質(zhì)，才能真正更好地理解中國人最基本的自然而然自然世界觀。
我們既然有上天兩千年僅賜的一次機(jī)會與條件，我們也有為中華復(fù)興思考與鼓呼的愿望、能力，我們還有目前寬松的思考爭議條件和互聯(lián)通信便利，接下來，最缺的是什么呢？便是共識，便是共同的理想追求、共有的齊心協(xié)力、共為的尋道上路了。不是我在有意要把大家往中華一整套體系、或中華之道問題上引，實在乃因為，這是中華民族最最需要的，是我們今天和以后面對所有重大問題時都要最終尋靠上去的終極依托，是我們所能為中國做出最大成績和貢獻(xiàn)的地方，是我們最能體現(xiàn)自身群體價值的最高共同事業(yè)了。
還是跳出荊棘與泥沼遍布的叢林，讓我們站在更高的山頂來一覽眾小吧。從整個世界或全人類范圍看，中國的崛起、發(fā)展，能為全人類做出的最大貢獻(xiàn)是什么？難道僅僅是經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展、國民生產(chǎn)總值的首屈一指、解決了十幾億人的溫飽甚至富裕問題？雖然這是必須的，但中華文明作為綜合、合之道、大一統(tǒng)文明的最杰出代表，難道不應(yīng)該對全人類的統(tǒng)合于一道、一體，做出自己應(yīng)有的實質(zhì)性貢獻(xiàn)嗎？換句話說，世界上許多有識之士，之所以對中國的未來滿懷期待，不就是希望我們能為整個世界提供一種西方所不能提供的大合之道及完滿一統(tǒng)的偉大體系嗎？
在目前中國，誰最能擔(dān)當(dāng)起這一偉大的使命來呢？官員群體，他們總是面對社會現(xiàn)實、著眼解決眼前出現(xiàn)的困難與問題的，是依托依附于治國理政體系的執(zhí)行者，他們肯定不是主力。那么，學(xué)術(shù)研究者們，能行嗎？他們早已在西方知識體系的束縛和熏染下，習(xí)慣性地生活思考了百年；他們早已像所有西方學(xué)者那樣，把自己關(guān)在了與現(xiàn)實、與實踐、與民眾隔絕書齋閣樓里；他們也早已不熟悉、不懂得、不敢于運(yùn)用中華綜合理性的大一統(tǒng)學(xué)問方式了。他們內(nèi)心的動力不足，他們思想的認(rèn)知太西化，他們身上的包袱太重，他們在現(xiàn)實、社會與行動領(lǐng)域太手足無措。所以他們也不可托付。剩下來，能聚合起大力量的，能有心有力思考的，能消弭紛雜岐見匯聚一道的，能波瀾壯闊成就大氣候的，也只有我們這些草根思想者了。
我們應(yīng)該醒醒了！我們應(yīng)該讓全民族的自覺，首先從自己的自覺開始！首先從大家齊心協(xié)力為中華一整套體系而努力開始！
什么是中國民眾和草根思考者們的自醒、自信、自覺？我不認(rèn)為，敢上到網(wǎng)上來，今天罵罵這個、明天罵罵哪個，便是自醒、自信、自覺了；我也不認(rèn)為，從廣大普通民眾中走出來的草根思考者們，能夠各執(zhí)一端或隨意穿越在中國傳統(tǒng)文化的廣袤沃野上，已是自醒、自信、自覺的最好表現(xiàn)了。我認(rèn)為，草根思考者群體的自醒、自信、自覺，最終一定是會要通過匯聚一起，成為一股推動中華復(fù)興的強(qiáng)大洪流，干出一番驚天動地的大事業(yè)、大成就，才能完全充分地表明和凸現(xiàn)出來。而這，必將有賴于我們的一致追尋、共同作為、集體趟行、聚合一道。
我個人以為，沒有什么，比為中華文明找尋出一整套同尊共循的綜合理性體系，更能把我們所有的草根思考者們，最廣泛緊密地聯(lián)系與凝聚在一起的了。我堅信，即便今天會有許多人對此不屑一顧、視為笑談，但在不久的以后、大體應(yīng)該不出十年的某一天，船到橋頭肯定會自然直的，我們中的很多人會一起奔走在同一條寬廣明亮的康莊大道上的.
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