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“新文明文化史觀”是對(duì)近代以來“西方中心論”主導(dǎo)下的文明文化史觀進(jìn)行反思、結(jié)合中華并人類越來越多的考古發(fā)現(xiàn)再進(jìn)行綜合研究得出“中華文明上萬年”、“中華文明是其它文明的源頭”的新史觀的概括。這一史觀和理論的橫空出世，是近代以來人類文明文化史上開天辟地的大事件，是對(duì)近代以來由“西方中心論”主導(dǎo)下形成的中外主流意識(shí)形態(tài)下的文明文化歷史觀的徹底撥亂反正，是中華民族從150年來陷入內(nèi)憂外患困境、民族意識(shí)步入“崇洋媚外”、“弱智模糊”窘境重新走向文化復(fù)興的標(biāo)志，是人類重新走向中華天下大同、走向健康文明、走向美好和諧軌道的隆隆禮炮。
這一史觀的主要代表人物有：梁起超（已故）、宮玉海、林河（已故）、王大友、董立章、史式、流波等，其中中青年學(xué)者流波（劉博）是這一觀點(diǎn)、理論的集成創(chuàng)建者和最給力者?！对础祟愇拿髦腥A源流考》一書是這一史觀和理論的最強(qiáng)奠基作。
隨著中國遠(yuǎn)古遺址的不斷發(fā)現(xiàn)，二十世紀(jì)末，中國極少數(shù)真知灼見者開始對(duì)“西方中心論”下的人類文明文化史觀進(jìn)行反思，深邃感悟到中華文明史不是傳統(tǒng)史學(xué)觀認(rèn)為的五千年而是上萬年；全世界上中古史具有共同的特點(diǎn)和共同的來源，這個(gè)來源不是西方學(xué)者認(rèn)為的古蘇美爾人創(chuàng)造的文明或古埃及文明或古西亞文明等，而是中華文明，中華文明是人類文明的源頭；其中宮玉海先生從破譯《山海經(jīng)》入手，闡述了中華文明與世界文明的一些本末關(guān)系和來龍去脈；林河先生從巫儺史、民族語言的角度闡述中華文明上萬年，是源頭；王大友先生從解析圖騰入手，系統(tǒng)闡述了中華先祖拓荒美洲的歷史；董立章、史式等史學(xué)者也提出了中華文明一萬年的觀點(diǎn)等。
流波（劉博）從理論上系統(tǒng)地創(chuàng)建了完整的新文明文化史觀。流波對(duì)近代以來在“西方中心論”主導(dǎo)下的人類文明文化史觀進(jìn)行最徹底的質(zhì)疑和顛覆，結(jié)合人類學(xué)、民族學(xué)、語言文字學(xué)、史學(xué)、社會(huì)學(xué)等等多學(xué)科和考古、神話、傳說、宗教、民俗、天文、地理、歷法、數(shù)理、氣象、海洋等等諸領(lǐng)域從根本上、理論上全面系統(tǒng)地論證了“人類起源在中華”、“中華文明是人類文明的源頭”、“中華黃種是人類的祖種祖族”、“中華文明不是傳統(tǒng)史觀所說的五千年而是上萬年”、“人類文明最早在長(zhǎng)江流域發(fā)祥、發(fā)展并拓荒到全世界”、“以四大文明古國為代表的上中古人類文明都為中華民族所創(chuàng)造”、“古漢語是人類早期共同語言--其母語就是長(zhǎng)江流域最早水稻農(nóng)（糯）耕民族--糯民的語言--糯語”等等一系列驚人的、合乎邏輯的歷史真本觀點(diǎn)，從而從根本上、理論上全面系統(tǒng)地提出了破除“西方中心論”、還原中華并人類歷史本來面目的新文明文化史觀，是二十一世紀(jì)來新文明文化史觀的最主要?jiǎng)?chuàng)建者、集大成者和最給力者。
流波《源--人類文明中華源流考》一書對(duì)傳統(tǒng)的文明觀、歷史觀、文化觀、宗教觀等進(jìn)行甄別、揚(yáng)棄，全面、系統(tǒng)闡述了新文明文化史觀；作品資料繁富、引征廣博、視野開闊、論述全面、汪洋恣肆、渾成一體，堪稱目前這一領(lǐng)域集大成之作。此外，林河的《中國巫儺史》、宮玉海的《〈山海經(jīng)〉與華夏文明》和《〈山海經(jīng)〉與世界文化之謎》、王大友和宋寶忠的《中華先祖拓荒美洲》、董立章的《三皇五帝史斷代》等等是為代表作。
新文明文化史觀越來越為新的考古發(fā)現(xiàn)所印證、為真才實(shí)學(xué)的文明文化史學(xué)者所認(rèn)知、千百萬智慧正義學(xué)者會(huì)不斷加入進(jìn)來，新文明文化史觀必將戰(zhàn)勝“西方中心論”謬誤下的傳統(tǒng)史觀，還中華并人類文明文化史真諦。
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