哲人之石——大自然生命體信息思維建筑五行象態(tài)表
——《易龍圖》：大自然生命體信息思維建筑二十
哲人之石，真理之石，一度是幾類叢書的點晴之筆，叫坐亮點。可是左看右看上看下看，發(fā)現(xiàn)要么大多都是脫軌了的天體——失去生命信息的殞石；要么就是陷入幻覺的魔鬼之域——妄想?！ ?/p>
有四大金剛護(hù)法足矣，干嗎還要弄出十八羅漢舞槍弄棒的？當(dāng)然是為了取信于人。但是，這里的人，決不是具足人的本質(zhì)的“人”，不過是信眾，俗眾的代名詞而已，豈有他哉？真正的人，已經(jīng)被佛祖“出世間相”、“離世間覺”、“出離憤怒”了?！ ?/p>
哲人之石，真理之石，就是要讓人活著升天？豈有此理！
但是，他就有人信，不信真就不好使：不能得到天堂的果報?！ ?/p>
所以，也就必然地造成求世間果的易學(xué)的神秘和幽深——博大精深?！ ?/p>
也就是說，當(dāng)天堂成為人的期待，地獄變?yōu)槿说墓碛?，堂皇于人世的，也就只能是妖——非人非鬼人鬼媾合的私生物金?quán)霸主了。如此一來，追求私有制的至上統(tǒng)治地位豈不是順理成章的普世之事么？
問題在于，既然是人世間，當(dāng)然還是以人居多，不管其具足不具足全人格，但畢竟還是丟不下方寸之間的那幾縷人魂。尤其是這幾縷人魂，又被孔子、孟子塑造成為天罡正氣。不管如何悲嘆“零丁洋里吧零丁”，這“一片丹心”，總還是要“照汗青”的呀！
汗青，漢青，厘清。中華民族的偉大復(fù)興，已經(jīng)不再是簡單的祖宗繼承，而是承載了人類人性復(fù)興的偉大使命。責(zé)任重焉！
所以這塊哲人之石，就不能再是泰山石敢當(dāng)，西瑪拉雅山的珠穆朗瑪了，而要眺望北極星思考宇宙學(xué)中黑洞與白洞的陰陽糾纏和太空之星的五行象態(tài)了?！ ?/p>
于是我們就不得不用五行象態(tài)來同化“宇宙四種基本力”了。誰讓大家都搞不懂“易經(jīng)”了呢，沒辦法呀，就剩這最后一招了?！ ?/p>
大自然生命體信息思維建筑五行象態(tài)表
（注冊知識產(chǎn)權(quán)商標(biāo)：光質(zhì)能器量度學(xué)）
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象 名 稱 |
?！ ?/p> |
聲 |
色 |
形 |
信息 | |
|
感官直覺 |
身觸 |
耳聽 |
眼視 |
鼻嗅（舌味） |
思維 | |
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五行范疇 |
金 |
水 |
木 |
火 |
土 | |
|
數(shù)術(shù)量綱 |
器量 |
音量 |
能量 |
熱量 |
信息量 | |
|
性 質(zhì) 閥 |
分子 蛋白質(zhì) |
振子 固有頻率 |
電荷 光子場閾 |
熱核 |
經(jīng)緯網(wǎng)絡(luò) 神經(jīng)元、DNA | |
|
作 用 體 |
離子 化學(xué)鍵 |
中間玻色子W＋W－Z0 |
γ+γί本底 電磁場 |
膠子 |
介子 | |
|
功 能 閾 |
復(fù)象 天體 |
夸克、輕子 |
帶電粒子 |
夸克、膠子 |
強(qiáng)子 | |
|
理 念 觀 |
引力 |
弱力 |
電磁力 |
強(qiáng)力 |
法信愿念道力 | |
|
陰陽復(fù)象觀 |
象 形而下 |
形而上 |
空間展布 |
核能 |
凝聚、中庸 形而中 | |
|
權(quán)
衡 |
在10－20米距離上一對u夸克 |
10－41 |
0.8．能 |
1．光 |
25 |
不適用于夸克 |
|
在10－19米距離上一對u夸克 |
10－41 |
10－4量 |
1．子 |
60 |
不適用于夸克 | |
|
核中的兩個質(zhì)子 |
10－36 |
10－2尺 |
1．鐘 |
不適用于強(qiáng)子 |
20 | |
|
宇宙總原理：自然本體（大道）＝（陰⊗陽）⊙道。γ+γί←→e－+e＋+ （e－+e＋）ί | ||||||
注意：
1. 形，“不適用于強(qiáng)子”，意味著在其“結(jié)構(gòu)”上混沌，“不講理了”。只能用“陰陽不分”、“不離”、“化學(xué)鍵（∶）”、“—”等名稱或符號說話。
2. 信息，“不適用于夸克”，意味著靜態(tài)的“聲”、形不直接承擔(dān)轉(zhuǎn)錄“信息”的使命。所以，表音文字與像形及特征符號，都不能夠直接完成傳達(dá)“信息”的任務(wù)。
3. 信息量：熱（色）核中的質(zhì)子和中子的作用，是熱（色）核強(qiáng)力的剩余力（其實應(yīng)該為“相伴力”）。可惜比特量綱，成了游離于物理之外的“數(shù)學(xué)”擺設(shè)。
4.從0（無）與1（有）起始，不是混沌論，就是決定論；從1(實)與ί（虛）開啟，方能進(jìn)入陰陽復(fù)象觀，真正清楚混沌中的高秩序，清晰中的復(fù)雜系統(tǒng)，包括波與粒的關(guān)系?！ ?/p>
5.太極陰陽復(fù)象基坯弦，三重范疇，五行象態(tài)，八膜軸心時空，易龍圖系列建筑圖示，是解開大自然的鑰匙。
6.比較一下數(shù)學(xué)圓周360度，地球繞太陽一周是365.4度，看數(shù)學(xué)理想完美公式的缺陷。我們就可認(rèn)識到純數(shù)學(xué)的練腦和幻想成分。
7.推論：西方器（鬼尸）用主義；東方時（生態(tài)）用主義。
8.手征性的軸心結(jié)構(gòu)；反常的陰、陽能；宇宙常數(shù)的信息量等效，是宇宙學(xué)的三個問題。
9.直線不屬于事件；大自然曲線最短。
10.力，剛性質(zhì)點的理念之幻。
11.普朗克長度的尺度10﹣35米。
12.自然本體是剎那“幾”制。
萊布尼茲：“……漢字（陰陽爻）也許具有哲學(xué)特點并且似乎基于更多的理性考慮，它是由數(shù)、秩序和關(guān)系決定的；于是，存在無與有那樣孤零零的筆畫?！薄緞撝缎畔⒄軐W(xué)探源》北京金瀑印刷有限責(zé)任公司印刷 2007年10月第上版 P257頁】
萊布尼茲：“易圖是留傳于宇宙間科學(xué)中之最古老紀(jì)念物，讓我加入中國國籍吧！”
當(dāng)你讀懂了宇宙的真實結(jié)構(gòu)及其運動形式，相信你不但會對“五行”有更加深刻的認(rèn)識，而且會對霍金《果殼中的宇宙》一書中混亂的邏輯和不著邊際的語言表述，不耐其煩了。更為可鄙地是通過對“他們問道，這是否意味著，萬物都是相對的，甚至不存在絕對的道德標(biāo)準(zhǔn)呢”這一問題的提出，而不予正面回答，卻通過愛因斯坦相對論的成功與失效來暗示：世界，是沒有正確的道德標(biāo)準(zhǔn)的。亦即“精英強(qiáng)權(quán)就是真理”這一官僚資本主義的墮落腐朽的反人類思想。然而，否定了道德標(biāo)準(zhǔn)，也就否定了宇宙的統(tǒng)一性，那么，在這種思想的支配下，西方霸權(quán)下的現(xiàn)代科學(xué)要想“大統(tǒng)一”也就只能是個“終極理論之夢”?！ ?/p>
好在2012近在咫尺，演出已近尾聲，霍金，華爾街，該謝幕了！
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