——流波再答絕白刃先生
絕白刃先生，首先，我重申，中華女人今天對(duì)白種的下賤是今天大陸崇洋媚外所產(chǎn)生的特色成果之一，正如今天在大陸學(xué)習(xí)、培訓(xùn)垃圾英語(yǔ)的人數(shù)達(dá)已達(dá)三億是同樣性質(zhì)的悲哀，這是三十年各種媚外政策導(dǎo)致的必然結(jié)果。
至于你說(shuō)“……中華女人是世界上最美麗的女人，是世界上最有智慧的女人，是世界上最有女性魅力的女人！！！……所以，從種族上說(shuō)，中華女人對(duì)異鬼有著天然的征服力，這絕對(duì)與種族有關(guān)，密切相關(guān)！！！”從這樣的角度來(lái)講種族，我也沒(méi)疑義。你說(shuō)“由此上推，我認(rèn)為流波老師說(shuō)的幾千來(lái)發(fā)生在亞歐大陸的所謂黃白融合，那也一定是黑白獸男干黃種圣女式的融合！”是脫離了歷史背景后的一種“義憤”的推想。我說(shuō)了，五千年前，歐洲都還沒(méi)有白種，白種是堯舜時(shí)代從我們西北帶趕往歐洲的，由于他們?cè)谖鞅币粠б彩怯文辽睿鴼W洲也適合游牧不適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故黃種糯民多半在適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地方，如兩河流域、尼羅河流域等，中華衍生白種便從中東繼續(xù)向昆陸（亞洲大陸）西半角（歐洲）進(jìn)發(fā)，名字也由阿拉（糯）伯成為了歐羅（糯）巴，他們后來(lái)同化了先去的少量糯民先祖，成為歐洲的主人。后來(lái)中國(guó)歷史上的幾次農(nóng)耕糯民主體漢族對(duì)由糯民游牧化形成的少數(shù)游牧族進(jìn)行掌控，以便消除他們時(shí)不時(shí)來(lái)?yè)尳伲ㄟ@也是游牧族的特點(diǎn)和生活所迫）的隱患，形成歷史上全球東西游牧民族大遷徙，這個(gè)時(shí)候也是黃種猛男的西進(jìn)，與你說(shuō)的正好是相反的，也就是對(duì)于抱成團(tuán)的白種多半又注入了祖種祖族的高智商黃種雄性基因。白種的種族優(yōu)勢(shì)論完全是近代西方殖民全球后形成的，也就是今天還張揚(yáng)著的“西方中心論”。改革開(kāi)放以來(lái)我們的政府將英語(yǔ)提高到今天無(wú)孔不入的境地，就是當(dāng)今統(tǒng)治階層對(duì)自己文明文化在人類文明史中的地位根本沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)自然也就無(wú)揚(yáng)我復(fù)我中華雄心反而唯西方馬首是瞻的必然惡果。
你說(shuō)的“西方傳教士無(wú)不狂干中國(guó)女人，梅毒就是這樣傳入中國(guó)”這個(gè)觀點(diǎn)值得商榷，梅毒是近代通過(guò)商業(yè)流入我國(guó)的，所以首先在1505年的廣東發(fā)現(xiàn)首例，此后，梅毒便從沿海到內(nèi)地在我國(guó)廣泛傳播開(kāi)來(lái)，發(fā)病率居高不下，居性病之首。解放后，黨和政府高效地取締黃、賭、毒，對(duì)性病進(jìn)行廣泛的普治普查，經(jīng)過(guò)十年的努力，已于1959年基本上消滅了梅毒，1964年我國(guó)向全世界宣布基本消滅了性病，這一舉動(dòng)震驚了世界，這就是毛主席領(lǐng)導(dǎo)的人民政府。 然三十年河?xùn)|，四十年河西，上介世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著改革開(kāi)放的逐步展開(kāi)深入，黃、賭、毒又泛濫成災(zāi)，性病在我國(guó)死灰復(fù)燃，特別是梅毒發(fā)病人數(shù)大大增加，發(fā)病人數(shù)急劇上升。是，你說(shuō)的這個(gè)“艾滋病”也正是改革開(kāi)放引進(jìn)的“重大成果”。今天的中國(guó)女人不僅在國(guó)內(nèi)下賤于白種，到了國(guó)外也是以和白種狂干為榮，中國(guó)女人在國(guó)際上被西方白種叫著“bus”，也就是公交車(chē)，非常形象；中國(guó)文人教授同樣在中國(guó)的什么學(xué)術(shù)會(huì)上以講英語(yǔ)為榮，自己不學(xué)無(wú)術(shù)，將西方垃圾理論拿回來(lái)包裝一下，在中國(guó)就形成了什么新的理論、思維……凡此種種，今天社會(huì)是見(jiàn)怪不怪了。我這樣聯(lián)系起來(lái)說(shuō)就是，中國(guó)女人今天的下賤悲哀只是三十年社會(huì)造成的中華悲哀之一，就如今天中國(guó)大陸全民學(xué)英語(yǔ)其實(shí)就是最大的對(duì)中華復(fù)興的軟實(shí)力障礙的悲哀是一樣的體現(xiàn)。
我反問(wèn)一下你，難道西方那些俊美的金發(fā)碧妙齡女郎真的對(duì)你沒(méi)吸引？恐怕說(shuō)“黑白女與中華男之間彼此都缺乏天然的誘惑力，沒(méi)有什么性吸引力”這個(gè)也只是一種理解，如果中華再統(tǒng)世界占領(lǐng)歐洲，只要再?zèng)]了某些“束縛”，中國(guó)兵也可能如同日本鬼子一樣做一回人獸也不是不可能的。西方歷史上一直惦記著“黃禍”，他們并沒(méi)有忘記，近代他們這樣侵凌中華，在他們看來(lái)，也是復(fù)仇哩！
我曾經(jīng)跟一個(gè)法國(guó)人說(shuō)，你們是我們衍生出來(lái)的。法國(guó)人說(shuō)我們確實(shí)是從中亞一帶去的歐洲，我說(shuō)所謂古代的中亞，也就是中華西北嘛！他進(jìn)一步問(wèn)中國(guó)人怎么衍生了歐洲白種的呢？我說(shuō)不是中國(guó)人衍生了歐洲白種，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是中國(guó)人衍生的白種后來(lái)去了歐洲。接著我說(shuō)，比如說(shuō)我們這里有一條平常的黑毛母豬，生下了十條黑毛豬仔，其中有一條是白毛豬仔，這個(gè)就上你們白種。同樣，草原上的黃色馬生下了白色馬駒或黑色馬駒，這個(gè)與咱中華黃種生下了白種、黑種生理上是一個(gè)道理。
我同意你這樣的認(rèn)識(shí)：我中華黃種糯族為最進(jìn)化最智慧之高級(jí)人種，而文明進(jìn)化的目的，就在于人種的日趨進(jìn)化，所以，人類文明的衍進(jìn)，就是人類全體的黃種化。此為生命的天道運(yùn)動(dòng)，不可違也！中華文明兩萬(wàn)年，開(kāi)拓全球一統(tǒng)伏羲神農(nóng)大九洲近萬(wàn)年，近代落伍一百五十年只是中華并人類社會(huì)歷史的一小節(jié)洄水渦！
我說(shuō)：“今天西方真正的金發(fā)碧眼的白種也不多，多半是歷史上遺留歐洲的黃種、加上兩千年后的幾次中華內(nèi)戰(zhàn)引起的中華民族西遷的多米諾效應(yīng)——中華黃種（猛男居多）的后代。”此論基本符合事實(shí)。因?yàn)榻裉斓臍W洲人確實(shí)黑頭發(fā)的還諸多，碧眼的也不多了是現(xiàn)狀。
我再次要說(shuō)，并不存在什么中國(guó)男人不如西方男人性欲弱一說(shuō)，相反，西方多在艱難苦寒之地，性欲退化，人丁難旺。日本人就是中國(guó)人，只是由于海島危機(jī)意識(shí)讓他們自強(qiáng)不息，一直保持著中華漢唐強(qiáng)盛意識(shí)，這一點(diǎn)，當(dāng)然值得我們學(xué)習(xí)。
中國(guó)人為什么在蔣介石統(tǒng)治下讓小日本侵害中華如此之烈，而在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下就打遍天下無(wú)敵手？為什么在毛澤東時(shí)代中華昂揚(yáng)的精神在今天又全部消失了？我在《流波就當(dāng)前問(wèn)題強(qiáng)勢(shì)談》一文里說(shuō)：
“國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者的意志、水平、能力、理想關(guān)乎國(guó)家、民族的前途與命運(yùn)。更遠(yuǎn)的中華遠(yuǎn)古先民踏遍世界、開(kāi)拓全球，建立中華大九洲的亙古偉業(yè)就不說(shuō)了；想當(dāng)年秦始皇立志再統(tǒng)中華大本營(yíng)（中國(guó)為古代中華一統(tǒng)全球的策源地，也是人類文明的發(fā)源地），遠(yuǎn)交近攻、合縱連橫、橫掃六國(guó)、統(tǒng)一度量衡、規(guī)范文字、建立郡縣制，居功至偉；及至漢武帝‘犯我強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅’，將匈奴融化，余部趕往歐洲，形成歷史上最大的游牧民族西遷的‘多米諾骨牌效應(yīng)’；再到唐朝強(qiáng)擊突獗，保有河山。然宋代皇帝‘心病’特別是南宋外加宰相是‘外應(yīng)’，無(wú)論國(guó)力、軍力、經(jīng)濟(jì)、科技多么‘強(qiáng)大’、先進(jìn)，結(jié)果就不說(shuō)了。”
“及至近代晚清，慈禧、光緒母子當(dāng)政，八國(guó)聯(lián)軍攻來(lái)，官兵大多懼戰(zhàn)逃竄，民眾愛(ài)國(guó)力量義和團(tuán)奮起阻擊。結(jié)局就是：八國(guó)聯(lián)軍（倭寇也是其中之一）占領(lǐng)北京，燒、殺、擄、掠；嬴弱無(wú)能的清政權(quán)又被迫簽喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》（共十二款，另有十九個(gè)附件），帝國(guó)主義列強(qiáng)向中國(guó)人民榨取了巨額賠款，進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)了在華的侵略勢(shì)力；義和團(tuán)愛(ài)國(guó)力量最后也被中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合鎮(zhèn)壓下去，圓明園就是這段慘痛歷史的永恒結(jié)疤。這個(gè)慈禧、光緒就根本不要談什么領(lǐng)導(dǎo)者的‘能力、水平、意志、理想’了，整個(gè)滿清統(tǒng)治的主體思維就是如何挽救延長(zhǎng)他們腐朽的統(tǒng)治，所以中國(guó)的‘戊戌變法’必定要以失敗而告終，其時(shí)中華民族的悲慘命運(yùn)真的是無(wú)可奈何了。”
“同樣思維的蔣介石上臺(tái)，蔣個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平能力、對(duì)日本力量的內(nèi)心恐懼、為個(gè)人集團(tuán)利益的私心雜念等等諸多原因的綜合，甚至于有人懷疑他的可能的日本間諜的身份，總之是在蔣的‘稀里糊涂’、‘莫名其妙’的什么‘攘外必先安內(nèi)’、‘不抵抗’政策下，中國(guó)人民又陷入近代最深重災(zāi)難的地獄境地。”
“正當(dāng)中華近代大劫難之時(shí)，天佑中華，上萬(wàn)年文明孕育出人類不二毛澤東，以期無(wú)與倫比的全能天才學(xué)識(shí)、堅(jiān)定果敢意志、水平能力化解危機(jī)，挽中華將傾于狂飆，救中華落難于水火，橫掃內(nèi)污，外擊強(qiáng)酋，四海翻騰，五洲震蕩，東風(fēng)壓倒西風(fēng)。歷史的教訓(xùn)多么沉痛而又寶貴，希望今天掌控公共權(quán)力的人們從國(guó)家、民族、人民利益出發(fā)，多多思量，樹(shù)雄心壯志，揚(yáng)我中華。”
同樣這篇文章的第二點(diǎn)，又能回答你下面的一些問(wèn)題，同樣摘錄過(guò)來(lái)：“人文意識(shí)決定民族精神的品格。想一想今天，從娘肚子里就開(kāi)始學(xué)習(xí)勞什子的洋文，考試、招生、出國(guó)洋文第一。一句話，你不是生長(zhǎng)在中國(guó)，你是地地道道的西方殖民地——但那是逼迫全民西化文化——現(xiàn)如今是你自己矮化中華文化自覺(jué)不自覺(jué)地普遍西化。于是，研究生、博士生不管專業(yè)水平好不好，只要英語(yǔ)一過(guò)關(guān)，基本就靠了譜，這樣的專業(yè)人才基本就是一毫無(wú)價(jià)值的洋奴；于是，中國(guó)社會(huì)整個(gè)就成為一個(gè)英語(yǔ)培訓(xùn)的大講堂，英語(yǔ)成為毒化中華文明文化的精神鴉片，英語(yǔ)考試成為折磨中華民族的毒瘤；于是從教育到科研唯西方垃圾文明文化馬首是瞻，不學(xué)無(wú)術(shù)、剽竊成風(fēng)、漢奸理論橫行；于是，民族虛無(wú)主義盛行，以貶損中華文明文化為時(shí)尚，極盡歪曲污蔑毛主席和毛主席時(shí)代為潮流，培育的青年學(xué)子不是愛(ài)國(guó)家民族而是痛恨黨和社會(huì)主義、是非不分地向往西方‘殺人’的民主、法制；于是一個(gè)美國(guó)西方社會(huì)的游手好閑者或艾滋病攜帶雄性者一步入大陸如同步入色界天堂，多少少女、麗人為其奮不顧身獻(xiàn)娼，盡顯自中華引領(lǐng)人類文明萬(wàn)年來(lái)女子下賤作孽之最；于是一個(gè)在西方難以生活下去的無(wú)業(yè)游民到了中國(guó)到處被捧為座上賓、所到之處無(wú)不關(guān)懷備至，成為各種場(chǎng)合的國(guó)際化專業(yè)——暴富洋會(huì)蟲(chóng)……在這樣的人文教育意識(shí)大環(huán)境下，中國(guó)的民族精神基本喪殆盡，鼴鼠遍地、漢奸橫行、黃賭毒假泛濫成災(zāi)，軍事、經(jīng)濟(jì)安全已經(jīng)難于設(shè)防被逼底線，毛主席時(shí)代威震四方的中華又陷入西方列強(qiáng)的各種形式的包圍之中。”
所以，從某種意義上說(shuō)，拯救中國(guó)女人就是拯救中華民族；改變今天垃圾英語(yǔ)泛濫中國(guó)大陸的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)才能走出崇洋媚外的近代歷史自卑的誤區(qū)……而問(wèn)題是，今天的這些許多都是國(guó)家政策、社會(huì)環(huán)境使然，今天高居廟堂的人們，你們認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性了么？認(rèn)識(shí)到了還不改弦更張真的想干什么呢？其它我也不做一一的分析了。
最后我要說(shuō)的是，正因?yàn)槲曳浅Ｇ逍眩晕也艑?duì)《源》一書(shū)的價(jià)值自負(fù)到你說(shuō)的是“狂妄，非常狂妄！”，說(shuō)“《源》是二十一世紀(jì)后人類文明文化的圣經(jīng)”這個(gè)評(píng)價(jià)是到位的，它的意義是永恒的；說(shuō)“《源》是人類文化的曠世經(jīng)典”，沒(méi)錯(cuò)的，歷史會(huì)做出這樣肯定的回答的。也非常感謝你對(duì)《源》的欣賞，你確實(shí)是讀了《源》的，但還必須深入理解才好。
我再以《源》書(shū)的前言的一段話做為結(jié)尾：“誠(chéng)然，文明文化探源對(duì)人類來(lái)說(shuō)是一個(gè)復(fù)雜、艱辛而又永無(wú)止境的課題，對(duì)它的追源、考證伴隨著人類發(fā)展的始終，誰(shuí)也不可能終結(jié)這個(gè)古老而又永遠(yuǎn)年輕的話題，誰(shuí)也不能自詡為最高權(quán)威，本書(shū)亦然。”
2010年9月28日
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