崖山之后

       太傅張世杰護楊太后突出重圍，左丞相陸秀夫攜少帝突圍無望，遂杖劍驅(qū)妻子入海，并背負年僅九歲的少帝趙昺蹈海殉國。大宋后宮及群臣也紛紛投海殉國，七日，“浮尸出于海十馀萬人”。楊太后聞趙昺死，赴海死，張世杰葬之于海濱，亦投海殉國。宋遂亡。

       崖山海戰(zhàn)后，日本“舉國茹素”來哀悼宋朝滅亡。元世祖忽必烈因日本此舉，且倭主不來朝貢，造大船7000艘往攻，結(jié)果船隊被暴風(fēng)雨所摧毀，日本人從此將此風(fēng)稱為“神風(fēng)”。二戰(zhàn)中“神風(fēng)敢死隊”即出自這個典故。唐、宋時作為對中國文明衷心傾倒的兩個附屬夷國，日本和朝鮮至今還因宗主國文化淪喪而對中國存有偏見。

       宋朝既是中國傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟、科技最發(fā)達的朝代，也是中國資本主義開始萌芽的時代。那個時代，中國占世界GDP總量要超過一多半。宋朝的經(jīng)濟實力、科學(xué)技術(shù)和文明程度在當(dāng)時都是世界第一。對于中國而言，宋朝就是一個文藝複興時期。中國的文化這個時候是一種積極的、開放的文化。漢朝國強，唐朝武盛，宋朝文旺。中國文化到宋達到了巔峰。宋是中國曆史上最接近現(xiàn)代管理的朝代，中國文化巔峰的時代，隨著宋的滅亡而凋殘。國學(xué)大師陳寅恪先生一段說宋的評價是：“華夏民族之文化，曆數(shù)千載之演進，而造極于趙宋之世。后漸衰微，終必複振。”   

     蒙古人的來到，殺死了一半的中國人，剩下的另一半為他們種地，做工，提供奢侈品。處于種族隔離的藩籬之下，成為蒙元帝國治下最下等的一類人，帝國的統(tǒng)治階層雖然文化低落，然而依然極端鄙視和仇恨這些文明高于他們的人群，他們始終拒絕漢化，在九十五年的統(tǒng)治中，基本上沒有接受漢文化，帝國上層的官方語言顯然不是漢語，他們?nèi)亩獾亩唐诨盅}過中國人操練的很熟稔的科舉考試，然而這種技巧複雜的運作對帝國而言還是太複雜了，而且帝國上層內(nèi)部對于大量接受漢族中國人進入政府的前景顯然是恐懼的，所以后來又取消了這種中國式的文官選拔制度。帝國對數(shù)量眾多的中國人始終是持懷疑，排斥的態(tài)度，除了提供糧食和其它維持社會生活正常運轉(zhuǎn)所必須的生活用品以及提供賦稅。似乎蒙元帝國的蒙古統(tǒng)治者無法發(fā)現(xiàn)漢人的其它價值，而且熱愛自由的中國人的反抗也是此起彼伏，所以蒙古人抑止不住喜歡殺人的野蠻本性，定期屠戮中國人。

       在海邊，蒙元軍隊把一隊隊百姓定期扔到海里喂魚，在內(nèi)陸地區(qū)，蒙元在各個路口設(shè)卡，盤查百姓，發(fā)現(xiàn)所謂"趙，張，王，李"四大姓漢人就拖到一邊殺了。這種酷政只是在擔(dān)心激起更大民變的情況下才被取消。這方面的不良記錄可以一直追溯到蒙元開國時，就有蒙古統(tǒng)治者提出殺光漢人的對策，只是在漢化的契丹人耶律楚才的委婉勸說下才停止這個動議。而耶律楚才只能使用這樣的理由：試問殺光所有的中國人，誰來為我們種地？我們向誰收稅？蒙古屠殺造成了中國北方人口大量減少，其程度令人觸目驚心。在北方有4500萬以上登記人口，而在各地屠城以后，還不到700萬，而且這個數(shù)字一直保存到元末甚至明初。不排除有幾百萬人口逃到南方，以及死于瘟疫，饑餓的人口，那麼也至少屠殺了80%以上。據(jù)記載，宋人到中原后發(fā)現(xiàn)，中原地區(qū)千里無人煙，白骨遍地，井里塞滿了死尸而水不可飲。蒙古軍隊攻占長沙時岳麓書院的數(shù)百名書生全部壯烈戰(zhàn)死，但3百多年后，崇禎皇帝吊死煤山時身邊只有一個太監(jiān)，更別提什麼陸秀夫般的忠臣了….

       蒙古人兩手空空來到中國，又兩手空空回到草原故地。他們身入寶山而什么也沒有得到，這也是一個絕妙的諷刺，只是因為處于游牧奴隸社會階段的蒙古統(tǒng)治階層文化太低落，加上他們建立的是世界性的帝國，治下不但有蒙元帝國，還有其它的如欽察汗國，察合臺汗國等，他們的地域超出了中國的范疇，所以蒙古人不局限于中國一個地域，他們與草原故地的聯(lián)系特別緊密，他們定期回到草原，無法切斷與草原的臍帶，不可能化身為中國人，而他們對待中國人的殘酷殺戮態(tài)度也使得他們和中國人始終對立，命中注定這個寄生的帝國無法長期騎在中國人頭上。

       中國文明垂世而獨立，可以說是除西方基督教文明以外最大的原創(chuàng)性文明，在游牧民族的入侵和打擊下，中華名族的精英們已在宋朝就全部滅亡了,十幾萬士大夫(用現(xiàn)在的話說就是知識分子中的精英)全部投海殉國了,我們中華名族的深厚的文化和科技就隨著這十幾萬士大夫一起沉入大海，所以才有這么一說:"崖山之后,已無中國"。

       宋是這樣一個銘記了漢源正朔的朝代，跨越時空和今天的中國人有著不解精神文化傳承。有宋一代，充滿太多詭譎魔幻的宿命，幾乎就是漢祚和民族命運的一個縮影。此后漢文明再也沒有振作起來，市民社會的發(fā)育，新型商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，以及科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新都無從談起，中國喪失了最好的發(fā)展機會。雖然百年后漢人復(fù)國成功，但繼起的明王朝還是受到蠻族很大影響，大開歷史倒車，無視生命價值，抑制商業(yè)貿(mào)易。漢人在遭遇北方騎馬民族的重創(chuàng)后，開始變得保守，其統(tǒng)治階級相比較宋朝統(tǒng)治者而言也更殘暴，此后的數(shù)百年，面對外侮，大多數(shù)的漢人精神麻木茍且。漢人在經(jīng)歷了多次異族入侵、改朝換代的血腥殺戮后，華夏文明陽剛進取的民族脊梁基本被打斷，勇烈誠信的人群幾被殺絕，民族最優(yōu)秀成分基本喪失，存活下來的都是“劣幣淘汰良幣”法則衍生出來的奴化人群，盛行的也是充滿太多圓滑世故的保命哲學(xué)。再經(jīng)歷宋明理學(xué)特別是明代以來的文化自我閹割后，剩下的古老中華文明基本屬于一種散發(fā)著腐朽氣息的文明，雖然古老，卻是戧害著最優(yōu)秀成份的一種老人黃昏式智慧。雖不無可取之處，卻于歷史大格局深有妨礙。

       我時常想，古中華遺風(fēng)，究竟會有何等的團結(jié)與彪悍，連相對柔弱的南宋，都有十萬軍民自發(fā)跳海殉國，這樣的氣節(jié)，何時能再次擁有？中華文明的復(fù)興，需要今人的努力。崖山之役，應(yīng)寫入教科書，告知后人，華夏當(dāng)有這樣的氣節(jié)。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號