太之文明：大壯卦之詮釋
（下乾上震）大壯：利貞。
［釋詮］大壯卦：太極陰陽原理的確立，有利于整體生成邏輯脈絡(luò)的建成。
［把握］有了原理，才能建立邏輯網(wǎng)系；有了正確的原理，才能建立正確的邏輯網(wǎng)絡(luò)。太極陰陽原理，就是整生邏輯的第一原理。
《彖》曰：“大壯”，大者壯也；剛以動(dòng)，故壯。“大壯，利貞”，大者正也。正大而天地之情可見矣！
［釋詮］《彖傳》說：大壯卦的意思就是整生邏輯才是強(qiáng)健無比的。無形的邏輯就是道的能動(dòng)性，所以至為強(qiáng)健。“太極陰陽原理，才是有利于事物整體生成的邏輯”。最大的邏輯就是整體生成邏輯。站在整體生成的立場上，人類思維才能直觀到宇宙的真面目。
［把握］大，無，道。大壯，大狀，狀大；就以“極”的屬性范疇來界閾“大”。極，有定；文，才能有所本。就是說太極陰陽原理所顯示出來的變化規(guī)律，正是宇宙生成、發(fā)展、變化最根本的總規(guī)律。
《象》曰 ：雷在天上，大壯；君子以非禮勿履。
［釋詮］《大象傳》說：形而上的能動(dòng)作用，就是大壯卦的本質(zhì)。道學(xué)家因此踐行的是必然規(guī)律，而非其它。
［把握］禮：法則，規(guī)律；行為準(zhǔn)則，道德規(guī)范；神，道。東西方不同之處就在于東方文化是“踐行規(guī)律，矢志不移”，視死如歸，以助公益。西方文化則是先把規(guī)律弄成神、上帝，唯我是從，唯霸是舉；后來又把規(guī)律搞成“看不見的手”，從而操縱、控制社會(huì)現(xiàn)象，以謀私利。
初九，壯于趾，征兇；有孚。
［釋詮］初爻：腳底板再善跑，躁動(dòng)冒進(jìn)也會(huì)非傷即亡。所以，頭腦中必須要有一個(gè)正確的思想。
《象》曰：“壯于趾”，其孚窮也。
［釋詮］《小象傳》說：“如果強(qiáng)盛只體現(xiàn)在腳底板上”，那么，就沒有讓人可資信賴的底氣了。
［把握］這里強(qiáng)調(diào)的正是不要用屁股來決定腦袋。可是，現(xiàn)實(shí)上流行的“長官意志”、“獨(dú)攬朝政”，恰恰只能淪落為是用臀部、而不是用腦袋來思考的下場。
九二，貞吉。
［釋詮］二爻：認(rèn)清整體的本質(zhì)，才能獲得吉祥。
《象》曰：九二“貞吉”，以中也。
［釋詮］《小象傳》說：想弄清楚整體的本質(zhì)、目的，必須用大道整生邏輯來進(jìn)行全面的分析。
［把握］所謂的“敵我雙方”，也不過是整體的一部分，還有“戰(zhàn)場”之外的大部分因素，也是需要加以考慮的。
九三，小人用狂，君子用罔；貞厲，羝羊觸藩，羸其角。
［釋詮］三爻：百姓依靠地是強(qiáng)壯的身體，公職人員依賴地是正確的思想。如果像大公羊一樣強(qiáng)頂藩籬，就會(huì)被藤絲糾纏，使角無力可使，束之待擒。
《象》曰：小人用壯，君子罔也。
［釋詮］《小象傳》說：百姓實(shí)際用的是有，見的是物，贊同的是唯物論、實(shí)用主義；公職人員應(yīng)該用的則是無，思的是道，肯定的是高尚品質(zhì)、大道哲學(xué)。
［把握］《易經(jīng)》正因?yàn)閺?qiáng)調(diào)自在、自發(fā)的思想邏輯的作用，才使得實(shí)用者們總也猜不透其內(nèi)在的“神秘”。這是其素質(zhì)低下、強(qiáng)行意欲的表現(xiàn)，也是人類文明發(fā)展艱難的根本原因。
九四，貞吉，悔亡；藩決不羸，壯于大輿之軋。
［釋詮］四爻：把握了自然社會(huì)這一宇宙整體的發(fā)展規(guī)律，因錯(cuò)誤所造成的悔恨也就會(huì)消亡了。不但能順利撕開藩籬，不被纏繞拘禁，而且，要比大車上的軋更加靈活強(qiáng)健。
《象》曰：“藩決不羸”，尚往也。
［釋詮］《小象傳》說：“撕開藩籬，而又不被拖累”，只有掌握了形而上之道的人才能達(dá)到。
［把握］思想的作用是無形的，卻是無往而不勝的。一個(gè)人所抱有的思想邏輯，決定著他一生的榮辱成敗。
六五，喪羊于易，無悔。
［釋詮］五爻：撤換或清除胡整蠻干瞎折騰類官員，沒有什么值得惋惜的。
《象》曰：“喪羊于易”，位不當(dāng)也。
［釋詮］《小象傳》說：“撤掉瞎折騰類的官員”，是因?yàn)樗麄兊乃枷胗袉栴}，不具備公職人員的素質(zhì)。
［把握］無論政府，還是政黨，吐故納新，才能保持旺盛的生命力。尤其在和平年代，尤為重要。否則惰、貪、壞就會(huì)將整個(gè)集體徹底毀掉。
上六，羝羊觸藩不能退，不能遂；無攸利，艱則吉。
［釋詮］上爻：團(tuán)體組織像大公羊一樣冒然強(qiáng)觸藩籬，就會(huì)陷入后路斷絕，前行無望的窘境。如果有了突變思維，理解了大道邏輯的本質(zhì)，即使開始步履維艱，最終也可獲得順暢和吉祥。
《象》曰：“不能退，不能遂”，不詳也；“艱則吉”，咎不長也。
［釋詮］《小象傳》說：“絕了后路，希望又不能達(dá)到”，是因?yàn)闆]有考慮清楚問題的癥結(jié)所在，是自私自利。“雖然艱難，卻可以獲得勝利”，是因?yàn)樵谡_的道路上前進(jìn)，就不會(huì)犯足以致命的大的錯(cuò)誤。
［把握］對于團(tuán)體組織來講最大的錯(cuò)誤莫過于以自我中心主義為原則，實(shí)行壟斷霸權(quán)，從而成為人民的公敵。
［總論］思想原則不同，社會(huì)觀也就不會(huì)一樣。而當(dāng)思想與社會(huì)觀正相反對的時(shí)候，即使處于同樣的社會(huì)狀態(tài)，一樣的社會(huì)體制，采用一致的經(jīng)濟(jì)手段，其結(jié)果也會(huì)正好相反。大壯卦所體現(xiàn)出的思想，是與資本主義的社會(huì)觀、價(jià)值觀恰恰相左的，又是最能解決資本主義社會(huì)問題的強(qiáng)大道德武器。
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