簡(jiǎn)說(shuō)儒家思想

既然準(zhǔn)備動(dòng)一動(dòng)文化，那就不能不從傳統(tǒng)的儒家學(xué)說(shuō)這個(gè)根上挖起。先收集資料匯集成文一篇，看看儒家學(xué)說(shuō)是怎么回事，消化后再寫一篇評(píng)點(diǎn)分析的文章。

儒家學(xué)說(shuō)的核心思想是，仁，即君子要愛(ài)小民。儒者庸、庸者和（和有兩解，一者謙和、二解和諧）、和者仁、仁者愛(ài)人。仁者愛(ài)人：乃是儒家學(xué)說(shuō)之精要所在。所謂仁者；指世人共有的憐愛(ài)，同情，仁慈之本性。所謂愛(ài)人；指世人與他人之相互間的尊重，理解，包容之胸襟。

儒家學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)社會(huì)關(guān)系：“三綱五常”。所以有三綱：“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”。要求為臣、為子、為妻的必須絕對(duì)服從于君、父、夫，同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌肌⒆?、妻作出表率?！拔鍌悺焙汀拔宄！彼赶囝悾慈?、義、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。“五倫”即：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。(孟子)

規(guī)范個(gè)人行為的：“五倫八德”。家庭之中，應(yīng)做到“父子有親，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序”，工作中要做到“君臣有義”，就是盡職盡責(zé)，多付出，少索取。與人交往要做到“朋友有信”，誠(chéng)以待人，寬容大度，于一切眾生視若自己。八德者，孝﹑悌﹑忠﹑信﹑禮﹑義﹑廉﹑恥。這些是人應(yīng)該具備的基本道德。

規(guī)范女子行為的：“三從四德”。所謂的“三從”，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說(shuō)女孩子在未出嫁之前要聽從家長(zhǎng)的教誨，不要胡亂地反駁長(zhǎng)輩的訓(xùn)導(dǎo)，因?yàn)殚L(zhǎng)輩們的社會(huì)見(jiàn)識(shí)豐富，有根本性的指導(dǎo)意義；出嫁之后要禮從夫君，與丈夫一同持家執(zhí)業(yè)、孝敬長(zhǎng)輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅(jiān)持好自己的本份，想辦法扶養(yǎng)小孩長(zhǎng)大成人，并尊重自己子女的生活理念。這里的“從”并不是表面上的“跟從”之意，而是有工作性質(zhì)的“從事”之本質(zhì)。(《儀禮、喪服、自夏傳》) 。所謂的“四德”是指：德、容、言、工，就是說(shuō)做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便，）、言語(yǔ)（指與人交談要會(huì)隨意附義，能理解別人所言，并知道自己該言與不該言的語(yǔ)句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細(xì)節(jié)）。(《周禮、天官、九嬪》)

樹立人生目標(biāo)、方向(即信仰)的：“三綱八目”。大學(xué)中的三綱八目，即"明明德"、"親民"、"止于至善"三綱，"格物"、"致知"、"誠(chéng)意"、"正心"、"修身"、"齊家"、"治國(guó)"、"平天下"八目。

對(duì)儒家的評(píng)價(jià)：

儒家講究的是仁愛(ài)，這種仁愛(ài)是等次之愛(ài)，是分等級(jí)的。這一點(diǎn)導(dǎo)致儒家學(xué)說(shuō)具有維持社會(huì)次序的作用，但也帶來(lái)了很嚴(yán)重的一些后果。在這個(gè)學(xué)說(shuō)思想的指導(dǎo)下，平等成為一種奢望，權(quán)威大行其道。君君，臣臣，父父，子子的關(guān)系維護(hù)固然有其進(jìn)步的作用在里面，但是其消極的一面就是樹立了一個(gè)不唯真、只唯上的觀念。中庸，帶來(lái)的就是一種因循守舊的思想。這一點(diǎn)對(duì)科技的發(fā)展是很不利的，它會(huì)大大限制創(chuàng)新的步伐。

中國(guó)為什么在近代會(huì)落后于西方，其實(shí)有見(jiàn)識(shí)的中國(guó)人一直都在苦苦思索。清末民初的新墨家，后來(lái)的共產(chǎn)主義思潮，都是在從文化角度對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行思索的結(jié)果。

平等、自由是科技發(fā)展的沃土。在新中國(guó)建國(guó)后30年內(nèi)，雖然受制于經(jīng)濟(jì)，中國(guó)的科技發(fā)展仍然非?？?，原因之一就是社會(huì)提供了一個(gè)打倒了權(quán)威、人人平等的環(huán)境。后30年，權(quán)威又重新樹立起來(lái)了，政治管理也進(jìn)入了科學(xué)領(lǐng)域，一切向錢看，導(dǎo)致研究人員的大幅流失，自由的學(xué)術(shù)風(fēng)氣不再。言必稱國(guó)外專家認(rèn)可，思想來(lái)源都是講究國(guó)外如何如何，這一切都與儒家思想的影響分不開。對(duì)比前30年的科技進(jìn)步，中國(guó)和世界的科技水平不僅沒(méi)有繼續(xù)拉近，反而越拉越遠(yuǎn)。錢學(xué)森臨走前問(wèn)的：中國(guó)為什么就培養(yǎng)不出大師，根結(jié)就在此處。

現(xiàn)在中國(guó)又在重新開始宣傳推行儒家學(xué)說(shuō)，長(zhǎng)此以往，中國(guó)還會(huì)繼續(xù)沉沒(méi)，還會(huì)重新走向昔日的落后境地。