只會拿日本開罵
何必
據(jù)共同社報道，日本內(nèi)閣府20日發(fā)表的“社會意識輿論調(diào)查”顯示，對“日本正朝壞方向發(fā)展的領(lǐng)域”的回答中有31.3%的人選擇了“外交”，比去年2月進行的同類調(diào)查上升了7.8個百分點。而回答景氣、財政、雇傭和勞動條件等內(nèi)政領(lǐng)域“正朝壞方向發(fā)展”的人在減少，從而凸顯了日本國民對小泉外交的不滿。據(jù)此間輿論分析，這反映了日本民眾對首相參拜靖國神社導(dǎo)致與中國、韓國關(guān)系冷卻，以及對朝鮮綁架人質(zhì)以及朝核問題的解決依然遙遙無期等的不滿。據(jù)報道，日本自1998年在“社會意識輿論調(diào)查”中開始設(shè)立這一提問以來，選擇“外交”的人在2000年12月的調(diào)查中最少，為10.5%。2001年4月小泉政權(quán)誕生以后，該數(shù)據(jù)持續(xù)增加，在過去的幾年間增加了近3倍。（2006年5月21日新華網(wǎng)）
這種報道，其傾向性非常之明顯。其實，在主觀性很強的信息使用上，如此內(nèi)容并不是什么新鮮舉措。就像對于《紅樓夢》魯迅說：“道學(xué)家見淫，經(jīng)學(xué)家見易，才子見纏綿，流言家見宮闈秘事，革命家見排滿。”這才是個見仁見智的世道。換作當(dāng)下時髦的說法，就是半杯水效應(yīng)，也就是說，傻乎乎笑逐顏開的樂觀主義什么時候看到杯子里那半杯水都認為：不錯，還有半杯；而像老潘這種憤世嫉俗吹毛求疵的悲觀主義者卻總是看著那空著的半個杯子，認為這才是世界的災(zāi)難。
而如果只是選擇這種日本的負面消息來說，那就是故意為之的了。
從上個1990年代開始，中國改革進入了日益艱難的階段，各種社會矛盾頻仍并積淀下來，一屆政府移交給下一屆，就像擊鼓傳花那般，看到那一任上會爆發(fā)出來誰趕上誰倒霉。在經(jīng)濟高速增長的眩暈當(dāng)中，人為地掩蓋矛盾狀態(tài)，并且利用宣傳輿論越來越強有力的控制折磨國民對于自身生存環(huán)境的知情權(quán)。而當(dāng)國內(nèi)的輿情已經(jīng)不足以消弭民間負面情緒乃至社會心理形成的浩大洪流的激蕩蔓延之際，則挑唆、縱容并利用民間流行的非理性到了近乎瘋狂而偏執(zhí)的民族主義在愛國主義的幌子下進行著移花接木暗渡陳倉的勾當(dāng)，拿著中日之間的百年宿怨當(dāng)作轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾的道具。
小泉政府在外交上獲得了輿情低分，這就要被中國人拿出來評頭論足說三道四，而這種事情到底能夠給我們帶來什么？
實際上，日本國民對于外交的認知程度，遠遠不像中國人這樣清晰，或者說，日本人對國內(nèi)事務(wù)的關(guān)注，要大大強于對外交往的重視。這點是中國人很難理解的。原因并不在于日本人的特性，而在于中國人。1840年之后，中國就成為世界列強的瓜分對象，百年恥辱鑄就了中華民族的近代史，更是積蓄下來中國的殖民心態(tài)。這點，延續(xù)至今的“外事無小事”的民族意識就是最顯著的表征。
而這種殖民地心理，在全世界都是非常少見的。所謂崇洋媚外，這是全世界惟獨中國人才有的詞匯。歐美日的國民對于這個詞匯的產(chǎn)生和沿用感覺不可理喻，根本無法理解怎么會有如此民族意識。
姑且不說日本在二戰(zhàn)后被美軍占領(lǐng)，獲得了什么樣的集體意識，以及再往前說日本歷史上從來沒有被外族侵占而成為亡國奴的經(jīng)驗，只看其一衣帶水的韓國在比中國漫長得多的日本占領(lǐng)時期總共出現(xiàn)了多少內(nèi)奸（韓國人稱之為“韓奸”）？3000人，并且現(xiàn)在還在對這些賣國求榮者進行法律與道義追究。而中國呢？全世界歷史上，只有中國人在日本軍隊侵略時出現(xiàn)了我們所謂“偽軍”的協(xié)助侵略者的正規(guī)軍事力量，更不用說包括汪精衛(wèi)這種國民黨政府最高官員出任日本人組閣政府長官這種古今中外聞所未聞的壯舉了。即使是國民黨軍隊，面對日本人的進攻又干了些什么？這大概早就從浩如煙海的資料中可以查詢。只是說，日軍100多人進攻張家口，中國十幾萬守軍倉惶而逃，讓日本人兵不血刃沒費吹灰之力就拿下城池，這也算是中國軍隊的榮耀了。如果計數(shù)中國人到底出了多少漢奸，那將是個什么樣的工程？如果要對漢奸進行法律和道義追究，又將是個什么景象？
到了當(dāng)下，中日之間的糾葛也一直被拿來說事。1月10日出版《每日工業(yè)快訊》報道，日前，中國外交部發(fā)言人秦剛表示，日本在第三輪中日東海問題磋商中已經(jīng)接受了中方一貫主張的共同開發(fā)原則，但雙方并沒有觸及有關(guān)資金以及利益分配的問題。此前，日本外務(wù)省官員否認了日中兩國已經(jīng)就共同開發(fā)東海油氣資源問題達成協(xié)議，表示中國在第二輪磋商中提出的共同開發(fā)建議遭到了日方拒絕。日本政府在其提出的共同開發(fā)方案中，希望通過向中國有關(guān)方面提供開采東海石油天然氣所需的資金，采取日中共同開發(fā)、共同分享生產(chǎn)出來的石油和天然氣的形式來解決爭端問題。觀察家認為，中國將難以接受日方方案。因為中國在自己的專屬經(jīng)濟區(qū)，也就是在日本單方面劃定的日中中間線西側(cè)的東海海域內(nèi)開采石油天然氣。日本方面以在日中中間線附近開采可能會吸走中間線東側(cè)的石油天然氣資源為由，要求中國方面立即停止開采，并提供地質(zhì)勘測數(shù)據(jù)是毫無道理的。另一方面，在鋪設(shè)從天外天油氣田到平湖油氣田、從平湖油氣田到上海的海底石油運輸管道的過程中，中國方面承擔(dān)了巨大的開采風(fēng)險。在東京的觀察家認為，很明顯，日本現(xiàn)在以提高開采資金的形式要求分享中國方面已經(jīng)進入生產(chǎn)期的東海油氣田是巧取豪奪，當(dāng)然會遭到拒絕。日本政府提出的共同開發(fā)方案還虛假地表示，由于平湖油氣田地質(zhì)結(jié)構(gòu)沒有跨越日中中間線，可以不列入共同開發(fā)的范圍。看起來日本政府挺大度，承認中國的權(quán)益，但實際上這是一個陷阱。如果中國接受了這個方案，就等于承認了日本單方面劃定的日中中間線，將日中中間線以東海域的所有海洋資源全部讓給了日本，給中國今后同日本在東海專屬經(jīng)濟區(qū)劃界問題的談判中留下無窮的后患。因此，中國很難接受這個方案。實際上，中國方面很早就建議中日兩國共同開發(fā)東海油氣田，但當(dāng)時的日本政府沒有采納中國的這個建議。也沒有同中國就共同開發(fā)的可能性進行探討。中國方面只好依靠自己的力量，自力更生進行開采。
就此編輯部點評道：比起安大線之爭、印尼天然氣項目和泰國運河項目的爭奪，東海石油糾紛更具對抗性、更危險。中國在東海油氣資源問題上一直堅持“擱置爭議，共同開發(fā)”的立場，早在幾年前就曾提議與日本聯(lián)合開發(fā)東海天然氣田，中方是很有誠意的。而日本一直對中國的提議表現(xiàn)出消極態(tài)度。后來又開始授權(quán)民間企業(yè)在東海鉆探天然氣，使兩國爭執(zhí)升溫。近來又表示愿與中方聯(lián)合開發(fā)東海天然氣田，但提出一大堆無理要求和毫無誠意的合作方案。對于日本的這種種行為，背后深層次的原因是，日本正試圖突破現(xiàn)存的遠東雅爾塔格局。中國的所有油氣田均在日本自己劃定的日中中間線中方一側(cè)，其次，中國有關(guān)方面已經(jīng)單獨承受了勘測和試開采的所有風(fēng)險。希望中日雙方堅持通過對話，平等協(xié)商，早日妥善處理和解決東海問題。
怎么樣？中國的媒體對此很難取得其他別出心裁的立場和視角。涉及到對日關(guān)系，現(xiàn)在中國已經(jīng)是個屢試不爽的勝地，如果有類似馬立誠那樣竟敢提出什么對日關(guān)系新思維的人，注定要在洶涌而猥瑣的口水之中被淹沒。
3月8日快訊，在悄然無息之中，日本經(jīng)濟已連續(xù)49個月實現(xiàn)了溫和增長，經(jīng)濟復(fù)蘇連續(xù)性直逼上世紀60年代末至70年代初“伊奘諾景氣”時期57個月的歷史紀錄。作為全球第二大經(jīng)濟體，日本經(jīng)濟的周期變化給世界經(jīng)濟格局帶來了深遠影響，在復(fù)蘇的“日本季風(fēng)”吹拂下，世界經(jīng)濟航船正朝著新的方向前進。對于同處亞洲的中國而言，近鄰日本的經(jīng)濟復(fù)蘇也將給中國的發(fā)展帶來眾多的不確定性和潛在影響。（1）貿(mào)易環(huán)境可能惡化，首先，日本經(jīng)濟復(fù)蘇造成了國際貿(mào)易需求結(jié)構(gòu)的悄然變化，在全球經(jīng)濟增長日趨穩(wěn)健的背景下，如果將需求總量看作一個整體的蛋糕，那么日本經(jīng)濟復(fù)蘇引致的需求搶占效應(yīng)勢必會帶來新的蛋糕分配問題。“日本制造”在經(jīng)濟復(fù)蘇大潮下將對國際市場形成巨大沖擊，歐美國家不得不面對內(nèi)部需求空間不斷被擠壓的局面。以汽車行業(yè)為例，通用、福特2006年1月的銷售量同比下降了2.5%和4%，同期本田、豐田和尼桑的業(yè)績卻增長了8.7%、2.7%和2.2%，此外，在新一輪的“日本攻勢”下，歐美國家內(nèi)部保守行業(yè)勢必會面臨更大的生存壓力，而這種壓力的疏散很可能通過對“非市場經(jīng)濟國家”的貿(mào)易壁壘增強得以實現(xiàn)。而近來廣受爭議的“中國制造”將在發(fā)達國家市場爭奪戰(zhàn)中無辜地被推上貿(mào)易博弈的風(fēng)頭浪尖。更值得注意的是，日本此番經(jīng)濟復(fù)蘇中最大的一個疑點在于進口需求的疲軟無力和變化無常。（2）貨幣政策選擇的困境，日本經(jīng)濟復(fù)蘇引起了國際貨幣環(huán)境的時代交替，中國經(jīng)濟可能因此面臨較大的政策困境。經(jīng)濟復(fù)蘇之下的內(nèi)需增長穩(wěn)定、工業(yè)投資激增讓日本政界和經(jīng)濟界達成了一致共識：通貨緊縮漸行漸遠，走出零息時代的時機業(yè)已成熟。種種跡象表明，日本貨幣政策轉(zhuǎn)向已經(jīng)是山雨欲來風(fēng)滿樓。在3月8日、4月10至11日、4月28日和5月18至19日的某一次利率會議上，日本央行很可能做出首次加息的決策。毫無疑問，中國經(jīng)濟將深受影響。
快訊點評作：日本2005年四季度的GDP增速達4.9%，遠遠超過美國和歐洲的經(jīng)濟增長速度，而此前引發(fā)日本經(jīng)濟衰退的資產(chǎn)泡沫和金融資產(chǎn)價格失調(diào)問題，在最近幾年的改革中已經(jīng)得到徹底扭轉(zhuǎn)，目前日本經(jīng)濟的實質(zhì)性指標都出現(xiàn)上揚跡象，如消費者物價指數(shù)、企業(yè)投資景氣指數(shù)等。最重要的是，日本的金融體系已經(jīng)比較健康，此次日本經(jīng)濟復(fù)蘇將在相當(dāng)長時期內(nèi)持續(xù)增長。日本經(jīng)濟復(fù)蘇得益于中國的經(jīng)濟增長帶來的進口增加，而目前日本經(jīng)濟復(fù)蘇、增長速度加快，使得中國要趕超日本還有相當(dāng)長的路要走，從貿(mào)易上講，兩國的生活習(xí)慣、消費習(xí)慣、文化都比較接近，日本經(jīng)濟復(fù)蘇對我國而言應(yīng)當(dāng)是個利好，我國可以把對美國的出口轉(zhuǎn)向日本。但由于日本市場相對封閉，流通渠道復(fù)雜，中國出口產(chǎn)品過去也難有價格優(yōu)勢，日本經(jīng)濟復(fù)蘇能否帶來進口中國產(chǎn)品的增加還很難說。日本經(jīng)濟復(fù)蘇吸引大量資本流入日本，因此在資本交往方面，日本復(fù)蘇對中國而言是一個利好。
如此，日本經(jīng)濟的增長將對中國經(jīng)濟構(gòu)成嚴重的威脅。而考慮到日本經(jīng)濟總量數(shù)倍于中國（更不用比較人均GDP或者人均收入），日本將成為中國這條巨龍騰飛的最大障礙。
可是，如果拋開被意識形態(tài)掌控所形成的偏狹，冷靜而理智地看待日本，我們會見到什么呢？
2002年韓日世界杯期間，各國記者螞蟻般忙碌，在緊張的賽事報道后，他們不約而同地驚異看到，一場場比賽完畢觀眾離去之后，幾萬人的運動場看臺上竟然找不到一片廢紙。那些歐美記者驚嘆到，如此公共意識的民族，是一個多么可怕的民族！
而針對中國和韓國等亞洲國家一直詬病的日本政府領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國神社之舉，我們的輿論總是裝聾作啞地制造著偏聽偏信，全然不顧日本國內(nèi)在這發(fā)方面對戰(zhàn)爭責(zé)任的分析，以及日本人討論的為什么著名的東京戰(zhàn)犯法庭審判只是把東條英機等戰(zhàn)犯推上審判臺、卻把戰(zhàn)爭最大的主使者（也應(yīng)該是最大的戰(zhàn)犯）日本天皇豁免、麥克阿瑟之流為什么要對日本天皇網(wǎng)開一面之類的詰難。如果不涉及這類責(zé)任領(lǐng)域，中國人非議的靖國神社現(xiàn)象只不過是在隔靴搔癢。
再往前看。明治初年，一個旅日德國醫(yī)生貝立茲，對當(dāng)時明治政府激烈的教育改革評論說：“我們歐洲經(jīng)過五百年才達到的文化發(fā)展，日本國民只需要十年就達到了。這是文化革命，而不是文化發(fā)展。”日本學(xué)者桑原武夫更精辟地指出：“明治維新是個文化革命，而其成功的要因在于民眾高度的讀寫能力。”日本自明治維新以來就確立了“教育是日本立國之本”的國策。短短十年左右時間，日本國民的識字率就由原來的百分之四十多，猛升到百分之九十多。“二戰(zhàn)”戰(zhàn)敗后的日本更是舉國上下勒緊褲帶辦教育，從而帶來了20世紀60—80年代日本經(jīng)濟的騰飛，成為僅次于美國的經(jīng)濟強國。
這是個什么樣的民族？中國人似乎更應(yīng)該思考，為什么一個歷史上從來都是向中國進貢的附屬國（如此視角與大國沙文主義無涉，只是援引歷史事實）在短短幾十年間就成為中國最危險的克星，日本成長的經(jīng)歷到底能夠讓中國人領(lǐng)略到些什么。（對比一下中國的文化革命、以及此后改革開放所實施的教育到底是個什么貨色吧。）
日本近代思想家岡倉天心指出，明治維新的最大成功在于制定了立憲政治。在日本“帝國議會召集以來，國是、國法有效實行，經(jīng)過實驗時代，立憲政治終成為日本政治意識的傳統(tǒng)要素”。英國歷史學(xué)家威爾斯在其《世界史綱》中認為，“明治維新后近代日本‘以驚人的精力和智慧把他們的文化和組織結(jié)構(gòu)提高到歐洲列強的水平，在人類全部歷史中，從來沒有一個民族像日本那樣闊步前進。’”日本前首相吉田茂在給《大英百科全書》撰寫卷首論文中寫道：“明治時期的日本，就是這樣想把所有的東西都一下子加以改變。這里不可避免地要附帶產(chǎn)生一些弊病，但毫無疑問，它會使日本更容易引進西方文明。這種情況似乎和德川末期的攘夷運動大不相同，但是唯有這種主動汲取外國文明的精神才是日本人的傳統(tǒng)性格。自古以來，日本人就是如此。從好的方面來說，是對其他民族、其他文明的寬宏大量；從壞的方面來說，是日益醉心于外國文明的模仿者。”
如果按照吉田茂的話，那么中國到底是對包括日本文明在內(nèi)的其他文明的寬宏大量，還是日益醉心于外國文明的模仿？這點似乎不用作任何分析，只是從一個細節(jié)就能看出來：在如今中國年輕人打電話即將掛斷之際，還有幾個人不說“拜拜”而說“再見”。
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