天高不算高，人心第一高
――論毛澤東干部思想的現(xiàn)實性之六
楊連旭
（2006年4月）
毛澤東強調(diào)：
為什么人的問題，是個根本的問題、原則的問題！
所以，他把政治素質(zhì)列為干部之首要和第一的素質(zhì)，有著具體的要求，并諄諄教導著。
毛澤東深知“思無邪“之理，指出：
“掌握思想教育，是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務不解決，黨的一切政治任務是不能完成的?！保ā睹珴蓶|選集》第三卷第1094頁）
從思想教育入手，這是毛澤東對干部實施政治培養(yǎng)和教育的主要方法。
培養(yǎng)高尚的政治品質(zhì)和道德情操，這是毛澤東對干部實施培養(yǎng)教育的終極目的。
（一）
第一、政治道德教育是毛澤東培養(yǎng)干部的首要內(nèi)容。
他以為人民服務的宗旨為核心，反復耐心不厭其煩地教著：
“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民利益出發(fā),而不是從個人或小集團的利益出發(fā);向人民負責和向黨的領導機關負責的一至性；這些就是我們的出發(fā)點?！?/p>
他強調(diào)：“應該使每個同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”（《毛澤東選集》第三卷第1095，1096頁）
第二、政黨必然要執(zhí)政，干部必然要掌權，樹立什么樣的權力觀，怎么樣用權，這是毛澤東特別強調(diào)的政治素質(zhì)。
他指出：
“所謂領導權，不是要一天到晚當作口號去喊，也不是盛氣凌人地要人家服從我們，而是以黨的正確政策和自己的模范工作，說服和教育黨外人士，使他們愿意接受我們的建議?！?/p>
他還特別強調(diào)：“絕不能以為我們有軍隊和政權在手，一切都要無條件地照我們的決定去做?！保ā睹珴蓶|選集》第二卷第742、743頁）
第三、毛澤東將民主政治教育作為培養(yǎng)干部政治素質(zhì)的主要內(nèi)容之一。
他，一方面突出黨外民主，指出：
“共產(chǎn)黨是為民族，為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應該受到人民的監(jiān)督，而決不應該違背人民的意旨。它的黨員應該站在民眾之中，而決不應該站在民眾之上?！?/p>
他強調(diào)：“因為我們是為人民服務的，所以我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正，你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”（《毛澤東選集》第三卷第809、1004頁）
另一方面，毛澤東十分重視黨內(nèi)民主的教育。他強調(diào)：
“用民主制的實行，發(fā)揮全黨的積極性。用發(fā)揮全黨的積極性，鍛煉出大批的干部，肅清宗派觀念的殘余，團結(jié)全黨像鋼鐵一樣。”（《毛澤東選集》第一卷278頁）
（二）
第四、有民主就必然要有集中，要有紀律。必須堅持民主集中制，這是毛澤東教育干部的基本內(nèi)容。
為此，他還特別批評了一些同志：
“他們不懂得黨的民主集中制，他們不知道共產(chǎn)黨不但要民主，尤其要集中?！保ā睹珴蓶|選集》第三卷第821頁）
毛澤東的有關名言是：“加強紀律性，革命無不勝?！?/p>
第五、團結(jié)就是力量，這是毛澤東反復強調(diào)的教育內(nèi)容。
要實現(xiàn)全國的團結(jié)統(tǒng)一，必須首先實現(xiàn)全黨團結(jié)統(tǒng)一。其中，干部的團結(jié)起著決定作用。為了培養(yǎng)干部的團結(jié)觀，毛澤東煞費苦心，苦口婆心。他把矛頭對準宗派主義，奮力橫掃：
“我們?nèi)绻灰饔^主義，要發(fā)展馬克思列寧主義實事求是的精神，就必須掃除黨內(nèi)宗派主義殘余，以黨的利益高于個人和局部利益為出發(fā)點，使黨達到完全團結(jié)統(tǒng)一的地步?！保ā睹珴蓶|選集》第三卷第825頁）
第六、勤儉禁貪、拒腐防變，這是毛澤東不斷為干部敲響的思想警鐘！
早在1934年，他就提出了著名的論斷：“貪污和浪費是極大的犯罪”。此后，他一再不厭其煩地教導著：
“節(jié)約是一切工作機關都要注意的，經(jīng)濟和財政工作機關尤其要注意?！薄霸谝磺悬h政軍機關中講究節(jié)省，反對浪費，禁止貪污。”
“任何地方必須十分愛惜人力物力，決不可只顧一時，濫用浪費?！保ā睹珴蓶|選集》第三卷第896、911、1019頁）
毛澤東教導干部：
“一面決不濫用浪費，一面努力生產(chǎn)?！?/p>
“各級黨政軍機關學校一切領導人員都必須學會領導群眾生產(chǎn)的全套本領。凡不注意研究生產(chǎn)的人，不算好的領導者。（《毛澤東選集》第三卷第1020、911頁）
尤其是，他特別強調(diào)了發(fā)展資本主義市場經(jīng)濟和保持組織上的純潔性之間的辯證關系，指出：
“嚴肅地堅決地保持共產(chǎn)黨員的共產(chǎn)主義純潔性，和保護社會經(jīng)濟中有益的資本主義成分，并使其有一個適當?shù)陌l(fā)展，是我們在抗日和建設民主共和國時期不可缺一的任務?！保ā睹珴蓶|選集》第三卷第793頁）
為此，他強調(diào)，既要與黨內(nèi)的腐化思想作斗爭，又不能把反對黨內(nèi)資本主義思想的斗爭，錯誤地移到社會經(jīng)濟方面，去反對資本主義的經(jīng)濟成分。
（三）
第七、突出發(fā)展、改善生活，這是毛澤東教導干部艱苦奮斗的核
心內(nèi)容。
毛澤東倡導的艱苦奮斗、拒腐防變，主要是教導干部必須節(jié)儉資源發(fā)展生產(chǎn)、不能利用權力搞特殊化，決不是要人去做苦行僧。
為此，他特地強調(diào)了艱苦奮斗和發(fā)展生活之間的辯證關系：
“在有根據(jù)地的條件下，不提倡發(fā)展生產(chǎn)并在發(fā)展生產(chǎn)的條件下為改善物質(zhì)生活而斗爭，只是片面地提倡艱苦奮斗的觀點，是錯誤的。”（《毛澤東選集》第三卷第912頁）
第八、虛心使人進步，驕傲使人落后。這是毛澤東送給人們的至理名言！
他教導干部謙虛謹慎，戒驕戒躁，不僅要求：
“我們的同志在困難時期，要看到成績看到光明。要提高我們的勇氣?！保ā睹珴蓶|選集》第三卷第1005頁）
而且要求：
“共產(chǎn)黨員決不可自以為是，盛氣凌人，以為自己什么都好，別人是什么都不好，決不可把自己關在小房子里，自吹自擂，稱王稱霸?！保ā睹珴蓶|選集》第三卷第809頁）
他特別強調(diào)對于干部：
“應該向他們提出警告，決不可以因為成功，因為受到獎勵，而驕傲自滿。”（《毛澤東選集》第四卷第1309頁）
為此，毛澤東提出了著名的“兩個務必”的論斷。
（五）
毛澤東所要求的政治素質(zhì)并不深奧難懂，關鍵是干部是否愿意樹立了這樣的世界觀、人生觀和價值觀！
如果說，在革命年代，革命理論處在地下狀態(tài)、少有條件向社會普及，同時革命隊伍處于以數(shù)量為主的發(fā)展階段，這樣也就不得不接受大批沒有革命理想?yún)s只是為了生存而投身于革命隊伍的人，再由黨的教育來確立革命的世界觀、人生觀和價值觀的話，
那么，在執(zhí)政時期，革命理論已經(jīng)上升為社會文化的主流，全社會的人自幼就都在理想主義的文化氛圍中耳濡目染，關鍵是能否自覺自愿地樹立世界觀、人生觀和價值觀，同時由于執(zhí)政了，革命隊伍已經(jīng)到了以質(zhì)量為主的發(fā)展階段。
這樣，也就沒有必要再向革命時期那樣，不得不接受大批只是為了生存而投身于革命隊伍的人，再由黨的教育來確立革命的世界觀、人生觀和價值觀了。
因為在革命時期，尚且還有一些人雖然經(jīng)過黨的多年教育卻依然是個人利益至上，更何況是執(zhí)政時期。
那些貪官們說得好啊：“升官不發(fā)財，請我也不來！”
所以，對干部人選必須把是否具有革命的理想主義、已經(jīng)自覺自愿地樹立起了革命世界觀、人生觀和價值觀放在首位！嚴把進口關。
第一、必須明確，共產(chǎn)黨員就是自覺為理想而奮斗的人們，社會主義的干部就是以實現(xiàn)理想為第一，想發(fā)財就不要來！就如當年黃埔軍校大門彩樓掛有的一副對聯(lián)：“升官發(fā)財，行往他處；貪生怕死，勿入廝門?！睓M額為“革命都來”。
第二、要把那些只有個人主義和利己主義，試圖以干部為生活、以升官為發(fā)財職業(yè)的人堅決拒之門外。想發(fā)財?shù)娜耍腿ジ闼接薪?jīng)濟。
第三、堅決拋棄所謂“高薪養(yǎng)廉”之類企圖以世俗主義思想取代理想主義的歪理邪說和庸俗方法，在發(fā)展社會中有益的資本主義成份的同時，嚴肅地堅決地保持共產(chǎn)黨員的共產(chǎn)主義純潔性！
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