梁啟超說：“墨子是勞動人民的大圣人?！濒斞刚f墨子“是中國的脊梁?！泵飨f：“墨子是個勞動者，他是比孔子高明的圣人?！蹦拥膶W說反映了2000多年前中華民族的最根本的意志，作為一種潛文化在廣大勞動人民身上延續(xù)至今，是中國古代文化遺產(chǎn)的精華。
中國的傳統(tǒng)文化，包括諸子百家的文化遺產(chǎn)。2000年來，孔孟之道占據(jù)統(tǒng)治地位。實際上，中國2千年來是“陽儒陰法”、“儒表法里”，“儒道互補”的。
“陽儒陰法”、“儒表法里”就是表面上遵循儒家思想，但是同時使用法家的辦法進行統(tǒng)治。
“儒道互補”就是得意的時候遵循儒家思想，失意的時候用道家思想給自己心理安慰。
孔丘生于沒落貴族之家，在周朝衰落時代一心恢復貴族等級制度，他要求人們安于等級秩序，墨子從勞動人民的立場出發(fā)堅決反對。墨子反對儒家維護尊卑等級，揭露其表面上說“仁愛”，實際上是愛自己的小圈子，排斥不服從等級秩序的勞動人民。墨子推崇堯舜禹大公無私的精神，主張“兼愛”，就是今天我們提倡的“愛祖國，愛人民”。墨子論證了愛人民的人必然愛親人朋友，必然愛鄰里鄉(xiāng)親。大家都團結(jié)友愛，把別人看作自己來愛，四海一家，就不會有盜賊欺詐，就不會有私利爭奪，就不會有違法亂紀，就不會有專制壓迫，就不會有貪污腐敗，天下就和平幸福。
墨子主張“尚賢”， 打破貴族專權(quán)，提拔勤勉有才能的人，重用沒有自私邪念為人民利益敢于挺身而出的人。墨子提出了“尚同”的辦法，就是發(fā)動人民起來監(jiān)督社會，一級一級自下而上推選圣賢管理國家，一級一級自上而下推行正義，保證符合正義的制度不被自私的人歪曲。墨子的“非攻”主張，就是加強武裝，捍衛(wèi)和平，戰(zhàn)勝邪惡勢力。墨子反對貴族耗資巨大的喪葬制度及編鐘禮樂鋪張浪費，主張勤儉節(jié)約踏踏實實鉆研科學發(fā)展生產(chǎn)。墨子反對尊卑貴賤的等級制度，主張“非命”，激勵人們突破等級限制，強力而為，自己掌握自己的命運。墨子“天志”和“明鬼”的思想以鬼神代指自然規(guī)律不可抗拒，并且要求人們充分尊重前人的智慧，否則必然受到規(guī)律的懲罰。
墨子以天下為己任，摩頂放踵勤苦勞作為天下百姓興利除弊。墨子深入鉆研科學，是我國古代也是世界上最偉大的科學家之一，他2000多年前在數(shù)學、物理學方面的貢獻可比于古代希臘許多學者的貢獻。墨子論述“力，重之謂下”，他是引力學說的最早發(fā)現(xiàn)者。墨子提出“三表法”，主張考察“上古圣王之事”研究歷史經(jīng)驗，深入調(diào)查實際“百姓耳目之實”，并且“觀其中國家百姓人民之利”。
為了興利除弊發(fā)展生產(chǎn)，墨子重視科學研究，對邏輯學的發(fā)展有很大貢獻，并且深入研究了概念、判斷等命題，“悖，不可也”，對我們今天識別理論騙子很有幫助。墨子對后世名家、法家以及農(nóng)民起義、武俠幫派文化都有很大的影響。法家的基本主張是建立法制，法不阿貴，獎善罰惡，只不過法家思想的核心是維護一人專制的家天下統(tǒng)治。為了適應剝削階級需要，后來中國發(fā)展了“儒表法里”統(tǒng)治結(jié)構(gòu)。
墨家站在勞動人民立場上反對暴政，為剝削階級所不容，2000多年來在剝削階級壓迫下成為中華民族的潛文化。墨家精神在勤勞勇敢的勞動人民身上繼承下來。 我們理所當然要否定維護貴賤等級觀念的腐儒禮教，發(fā)揚光大墨家天下為公利天下的思想，借鑒“尚同”的方法加強正義之士之間的聯(lián)系，團聚人民力量，推動歷史的進步。
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