給寶雞市人民政府的“通報(bào)”
寶雞市人民政府□市長：
您好!
2003年1月19日,貴地發(fā)現(xiàn)的西周青銅器窖藏,披露出一個(gè)“驚天的史跡”!可惜的很,這一“事實(shí)”真相，為世人所不知。,如果能認(rèn)真發(fā)掘，從長遠(yuǎn)來說,那將是中華民族之幸,世界人民之幸!當(dāng)然,這樣一來,也是貴地的榮幸,將給貴地帶來極大、極好的機(jī)遇!
誠然, 這一“驚天的事實(shí)”究竟是什么?現(xiàn)據(jù)我的研究通報(bào)您們，具體事實(shí)陳述如下：
一、青銅器的主人姓單名逨。
1、我們已知的、最著名的歷史文人,姓單（此單姓，在西周當(dāng)時(shí),單只讀dan音，不讀shan音。）的并不多見。
2、我們已知的、最著名的歷史文人,叫逨的也很少有。
3、然而,我們大家都知道：太史公司馬遷（約公元前145——約公元前89）在《史記·老子列傳》中就說,“老子……字聃”,又在說“老子……著書”后,立即否認(rèn)而牽連出“或曰：老萊子亦楚人”的事, 從而使大家都知道：“老萊子也許是老子”。（顯然,這是司馬遷離當(dāng)時(shí)已快700年的“臆斷”,能篤信無疑嗎？）
4、誠然,大家都還知道：春秋、戰(zhàn)國時(shí)代；有不少的文人把老子叫“老耽”。
5、所以, 春秋時(shí)的傳訛而使“單逨”變易為“老耽”或“老萊”,不但是可能的,且成其為事實(shí)。考慮這些：“楊家村”2003年出土的文物（青銅器）就為我們提供了老子生平事跡的依據(jù)和事實(shí)。
二、“單逨”在周宣王四十三年時(shí),被任命為“歷人”的獨(dú)特作用。
6、“歷人”作為官職,在我國的有文字記載之中,僅見周宣王四十三年時(shí)這一次。
7、“歷人”是一個(gè)什么樣的官職呢?我們的歷史學(xué)者沒有嚴(yán)格解答這個(gè)問題。有的學(xué)者說是，相當(dāng)于“監(jiān)察甄別”國家高級官員的（眼下稱為：“搞紀(jì)檢的”）官職。
8、然而,我認(rèn)為“歷人”是周宣王四十三年時(shí)增設(shè)的、擔(dān)負(fù)特殊任務(wù)的官職。為了顯示特殊任務(wù)的性質(zhì), 周宣王命單逨作了十個(gè)鼎，這就成為了歷史事實(shí)不可動搖的“鐵”證。
9、單逨的“十鼎”,在我國歷史“鼎”文化中,是絕無僅有的。在我國歷史上,“天子”都僅只能享有“九鼎”。
10、顯然, “歷人”的特殊作用在于：每個(gè)“天子”的時(shí)間性極其有限,充其量只有幾十年；“歷人”是有關(guān)歷史方面的首任官員（原來商王朝后期和西周時(shí)期的“史官”,都僅只是作“記事”和“冊命”做“事”而已。當(dāng)時(shí)和以前的“史”“使”“事”三字相通、同,與“歷史”的“史”無關(guān)。所以, 周宣王四十三年以前的“史官”是不能涉足“歷史”的）,彌補(bǔ)我國還沒有歷史記載的不足之處；（原來所流傳的“周公組織人員修訂的‘史冊’”問題,純屬謠傳。西周初期沒有“著書立史”的能力, 西周和東周前后八百年所出土的“金文”也不支持——西周初期有“著書立史”的能力——這件事。）“歷人”所面對的是“天子”（周宣王）的祖先們的史實(shí)!這就是說“歷人”的特殊作用是多么的重大啊。（在周宣王四十三年之前,沒有得到王的允許,任何人——包括史官在內(nèi)——不得使用文字！更不用說去著書。這可是砍頭的滅頂之災(zāi),誰人不畏！）
11、周宣王命單逨為“歷人”并且作了十個(gè)鼎,表明周宣王重視“歷人”這個(gè)職務(wù)。這個(gè)職務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)組織人員,修訂、整理歷史上有重要內(nèi)容的“典、謨、訓(xùn)、誥、命……” 之類的史料的, 這必定是“天子”（周宣王）的祖先們的史實(shí)!當(dāng)然也包括“所見所聞”前朝的史實(shí)之類的史料。（顯然,此事大于“天子”——周宣王, 周宣王命單逨作“十個(gè)鼎”就“理”在其中了。）
12、所以, “歷人”官職出現(xiàn)后,這才有了“甲骨文”“刻寫”的《尚書》原始本（確鑿的時(shí)間是公元前784——公元前781的三年）。只不過是280余年后, “甲骨文”的《尚書》原始本,由于時(shí)間的無情推移,已漸趨殘缺模糊。后來傳為經(jīng)過孔子“修訂”（？）,至秦王朝時(shí)又被秦始皇焚毀!（后來畢竟是后來,我們注重的是“歷人”官職的作用。）
13、于是乎“歷”與“歴”通、同。“歴”字的廠字頭壞損后,殘留下來的是上“林”下“止”的殘字,當(dāng)人們把它在竹簡上“刻寫”成“籀文”時(shí),就變易成似“楚”的“楚”字了（未必真是“楚”字）,這才致使后人司馬遷寫道：“老萊子亦楚人”的文字。
14、附錄兩則：
（1）讀“單”音的字有：匰、僤、単、冉、單、憚、撣、殫、燀、癉、簞、襌、贍、譂、耽、聃、眈、儋、亶、儃……等一百多個(gè)。
（2）西周之時(shí),“單”姓是大姓。“單”姓之宗祖是“行武”出身,其后人都是“行武”世家。所以,古文字的“單”,則是“東”字之上還要加二個(gè)口字。以后才演變?yōu)椤皢巍弊?以至于陸續(xù)出現(xiàn)的“陣”、“陳”、“戰(zhàn)”字都與戰(zhàn)爭有關(guān)。（其中“陣”與“陳”兩字相通、同,都讀zhen音,并且, 后來陳作為姓之源都與單字有關(guān)、與戰(zhàn)爭有關(guān)。“陣”、“陳”兩字都是由“單”字演變而來：古文字的“單”是“東”字之上還要加二個(gè)口字,當(dāng)“東”字之上的二個(gè)口字變換到“東”字的左側(cè)并疊加起來,就是“陣”、“陳”二字。）
15、因此,老子成為了“楚人”、成為了“陳國人”,都“理”在其中。（太史公司馬遷只能知道“楚人”、“陳國人”之謠傳,這也珍貴難得。）
三、單逨出身于“行武”世家,“逨盤”追述了家史八代。
16、單逨出身于“行武”世家,這清楚的交代了老子的根基,與《老子》文章驚人的一致：
17、《老子》全文是符合西周意識形態(tài)的,如“絕禮”、“絕仁”、“絕學(xué)”、“不尚賢”。這只能說明《老子》一書是具有西周時(shí)代特征的書。目前,我們對西周意識形態(tài)一無所知（我們的歷史和哲學(xué)工作者,無視“金文”事實(shí),只跟在人們后面學(xué)舌）,怎能讀懂《老子》一書？（他們不正游弋、徘徊在《老子》門口,進(jìn)不去啊。豈止如此,還阻礙我們認(rèn)識中華民族的真正傳統(tǒng)文化。而今,不正是在“發(fā)掘”儒家文化嗎?）
18、《老子》全文豈止是僅具有西周意識形態(tài),她還具有西周“甲骨文”的風(fēng)范,寓有“甲骨文”的“玄”、“禍”、“往來”之真。不能真正認(rèn)識“甲骨文”（那些把“甲骨文”僅當(dāng)作“卜辭”的人,應(yīng)該止步了）,就不可能知道“玄”、“禍”、“往來”的本意,也就讀不懂《老子》一書（不少的人明顯表現(xiàn)為對《老子·八十章》的胡說八道的理解）。
19、單逨出身于“行武”世家。所以,單逨在周宣王的四十六年的執(zhí)政期間內(nèi),就打了四十余年的仗。南征北戰(zhàn)、東奔西走、戎馬一生。知其民眾之疾苦,深惡痛絕戰(zhàn)爭之危害。這才有《老子》“八十章”的絕妙文章（不少的人的胡說八道,怎能進(jìn)入老子的境地,怎能知道民眾的心）。這樣的絕妙文章還有三十章和三十一章,都入木三分啊！
20、西周的周宣王與單逨,是君臣,也是摯友。他們從小到大共同交往六十年,受教于同一啟蒙老師——召穆公。他們終生共同探討的問題就是“自律”與“民得”。評價(jià)一個(gè)“天子”執(zhí)政的成功與否,檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是“民得”的保證與否。“民得”的保證又將檢驗(yàn)統(tǒng)治者的“自律”的程度。只有統(tǒng)治者的高度“自律”才能保證“民得”的實(shí)施。這其中的“自律”與“民得”的任一問題都馬虎不得,稍微不慎,將鑄成歷史性的大錯(cuò)！（輕者腐敗日盛,重者反動透頂。）
21、“自律”與“民得”的問題是我們很古老的傳統(tǒng)。遠(yuǎn)的不說,當(dāng)商王朝后期古公亶父（約公元前12世紀(jì)）在建立西周根據(jù)地時(shí)：是針對商王朝的上層腐敗現(xiàn)象“得”風(fēng)正盛,重新提出“自律”與“民得”的問題的。并且用“甲骨文”刻寫在五片龜甲底板之上,“裝訂”成“典冊”。這就是后來傳為的“龜（歸）藏”或者是“五典”的治國寶典,也是周康王所稱之為的《德》篇（見大盂鼎）,同時(shí)也是《老子》文中所說的《建言》！（見《老子·四十一章》）
22、所以, 周宣王在自己不久于人世時(shí),命單逨將古公亶父的《德》篇（300余年的傳閱已殘缺且漸趨模糊）,立足于“自律”與“民得”之問題的基礎(chǔ)上, 重新加入新的認(rèn)識（周宣王和單逨的）而修訂。因此, 單逨用了五年多的時(shí)間,才刻寫完成此書（公元前776年）。在春秋時(shí), 大家把她叫《三絕》；臨近戰(zhàn)國時(shí)大家把她叫《三絕》或者《老子》。流傳到漢朝后期時(shí),才歪曲稱為《道德經(jīng)》而流傳到現(xiàn)在。
綜上所述,2003年1月19日,貴地出土的西周青銅器窖藏的主人——“單逨”據(jù)我研究就是我們夢寐以求的“老子”！作為老子故鄉(xiāng)將要怎么辦、將要辦什么？這就是貴政府之事情。我通報(bào)您們的目的：就是希望老子的故鄉(xiāng)政府能走在認(rèn)識老子、學(xué)習(xí)老子、弘揚(yáng)老子的前列，造福老子故鄉(xiāng)、造福中華民族和全世界。
陳光柱
二〇〇六年一月五日
郵編：100085 聯(lián)系地址：北京海淀清河朱房后街56號
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