佛教自印度經中亞傳入我國有近2000多年的時間，其間歷盡坎坷磨難，但以其高尚的教理、完善的教義及揭示宇宙真理和拯救全人類的思想，為多數中國人所認同所信仰。但時至今日，同樣的經典、同樣的戒律、同樣的理論，卻出現了不同的信仰追求，完全截然相反的處事法則。怎能不使得想皈依正法的慕道者躊躇彷徨，怎能不使得虔誠的三寶弟子徘徊迷茫，怎能不使得外道及所謂的“游客”所恥笑。
這段時間本人詳細看了有關此類的文章，心情真是可以用悲喜交加來形容了。悲的是佛制的戒律在不少地方以被當做兒戲，任其擅自曲解、肆意踐踏。喜的是在中國大陸依然有如此威儀，如此莊嚴的佛寺及僧團。在此以圖文并用的方式向大家來展示，請諸教友來評說吧！
大悲寺
依教奉行溯正源，良苦用心誰人知？
縱然世間一比丘，不退初心證菩提。
大悲寺是大乘佛教在中國大陸唯一不設立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和兩位比丘起家，持比丘戒、菩薩戒，全體僧人終身不摸錢，穿百衲衣，日中一食、過午不食、頭陀行、托缽乞食。十年間共剃度比丘數百人，在此皈依三寶者數萬。行腳數十萬公里，使得無數人得以親近三寶，近聞于佛法。
少林寺
禪宗祖庭終變味，萬金虜盡世人心。
縱是榮華富貴僧，還是世俗貧賤心？
少林寺建寺有1500余年，由禪宗祖師印度高僧達摩所確立，是大乘佛教禪宗的祖庭。近20多年來由于電影《少林寺》而興起，成為河南省主要的旅游景點之一，成為登封市的經濟支柱。
大悲寺住持，妙祥僧團創建者妙祥大師
少林寺方丈釋永信被外國人授予“博士、MBA、CEO、政治和尚、經濟和尚、精英和尚......”的稱謂。
大悲寺全體僧人以及住寺的護法居士嚴格遵守佛制戒律，日中一食、過午不食。全體僧人行腳途中全部托缽乞食，為眾生種下了無量無邊的福鎩
供養三寶是佛弟子的義務，其功德不可思議
養尊處優，衣著鮮亮的少林寺方丈釋永信
大悲寺規定行腳、乞食，一是遵守佛制，維護正法，二是接近眾生，宣傳佛教，給眾生一個行善、向善種下福田的機會
佛制規定乞食不成，另換一家，不得以惡言及臉色，只乞七戶，不計多少，乞食完畢后立即返回。
少林寺方丈釋永信在美國觀看橄欖球比賽
大悲寺僧人在行腳乞食途中不得借宿百姓家中，只能在樹下、橋洞及露天過夜。
少林寺方丈釋永信在廣州檢查口腔
少林寺方丈釋永信說：“明年要拿更大的獎”。價值100多萬的德國大眾途銳：內飾豪華、講究，真皮、桃木，方向盤可加熱，無鑰匙進入功能，四區域空調，后座上4個可獨立精確調節的空調風口，分區空調可以營造車內的四季。導航系統，指南針、海拔儀和衛星定位等，越野時還能顯示轉向角。電視接收器……車頂上有7個照明燈，電動伸縮的掛車連接器。
大悲寺規定行腳途中禁止乘坐交通工具
少林寺方丈赴德國觀看世界杯決賽（機場安檢）
大悲寺僧人身體力行實踐佛法，自己動手建寺、修路。
少林寺方丈釋永信在熒屏上頻頻露臉。英國《衛報》報道，身披袈裟的首席執行官生意做得很大，每年收入達1000萬英鎊，其中1/3歸寺院。
釋永信表示，那些說三道四的人應該解放思想。
大悲寺僧人在行腳途中宣揚佛法，教化眾生，使得數以千萬的人皈依三寶，確立正信。
少林寺僧人無線上網
大悲寺僧人和佛教徒合影
少林寺和尚與87名國際旅游小姐合影
大悲寺前參加皈依的孕婦
少林寺前大擺POSE的模特
大悲寺前通宵拜懺的信眾
少林寺前游人如織，佳麗如云。
大悲寺依教奉行，光大佛教
少林寺賣弄拳腳，忘卻根本。
大悲寺清香一炷，分文不取
少林寺和尚點燃巨香，游客驚嘆6000元一枝，最貴10萬一支。信士在網上感嘆到佛前禮拜燒不起一炷香，和尚“設下圈套”，寺內處處是“坑蒙拐騙般的欺詐和銅臭”
大悲寺僧眾寺內寺外不接受任何金錢供養
少林寺高僧開光手機號碼。此人以八萬兩千元拍得一個。
《金剛經》：“爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。于其城中，次地乞已，還至本處。 ”2500年后的今天，我三寶弟子依能見此情此景，如見世尊！
少林寺方丈釋永信說：“我們修來的福，不用看別人臉色。”是啊！手拿紫檀木如意、真絲袈裟、全套的紅木家具、背后是玉雕五百羅漢圖。好一個禪宗祖庭的大法師！
佛陀棄太子位，出離皇宮，衣尸布，食乞食，臥草鋪，建立比丘僧團，制定四眾弟子清凈戒律。律中規定僧人吃乞食，一日一餐，穿粗布壞色打上補丁的百衲衣，不準手觸金銀，不準聽歌觀舞，不準戴金銀珠寶首飾，不準戴花涂香，不準坐高墊大床，不準住超過一方丈的大房等等。上述佛陀的生活方式和對出家僧人的要求都充分體現了一個離貪離欲的高尚道德原則。不由的使我想起了經典所記載的，世尊曾力辯外道使其一一折服，外教一婆羅門對世尊言道“此時我無奈何于你，但千年之后我的徒子魔孫將會穿上你們的衣服拿上你們的經典、衣缽，混入你們的隊伍來將佛教徹底摧毀。”世尊聽罷，默不作聲，黯然垂淚。
大悲寺小僧人禪坐于路旁。
少林寺方丈釋永信是該量量血壓了 。
大悲寺僧人和眾生交流，俗人也行合十禮。
少林寺方丈釋永信，不喜歡雙手合十行出家人之禮，而是行世俗握手禮。
威儀的大悲寺僧人
少林寺方丈釋永信翹著二郎腿，愛理不理的。
大悲寺僧人都有很高的文化修養，大部分是大學生，出家前有的是醫生，有的是記者，有的是工程師。他們出家可不是看破紅塵、也不是因情感受挫，而是實踐自己的信仰。
少林寺方丈釋永信自述“上過幾天佛學院，是成績不算好的學生”。很謙虛。他擁有MBA、美國博士證書。（如圖: 走~到里面玩玩......我是這老大~......）看他的大拇指翹的～
大悲寺年輕的僧人在寺中不斷成長
少林弟子在美國：2002年釋延開在紐約少林寺跳樓自殺，2007年1月24日釋恒善在紐約少林寺懸梁自殺，同時他的師妹邱美嬌散發紐約少林寺住持釋果林“娶妻生子”、“在紐約、長島擁有4處房產”的資料。（圖為釋恒善）
大悲寺內所有信眾為僧人恭敬讓路
少林寺方丈釋永信象明星一樣擁有自己粉絲，簽名留念！
少林寺僧人室內上網沖浪，要是用互聯網宣傳佛法也無可厚非，但居然還安個攝像頭，怎不令人起疑
大悲寺僧眾直面人生，樂觀豁達，住持與僧人們情同父子，共修共進。
少林寺方丈釋永信手持龍頭手杖，身穿繡滿佛像的真絲袈裟，左袖繡有五爪飛龍。好一個少林操盤手！好一個龍頭老大！
大悲寺內的一切雜務都由住寺僧人和發心住寺的護法居士完成，一切都是那樣的自然，那樣認真，那樣的有條不紊。
方丈釋永信帶領下的少林寺，清晨打掃庭院的不再是僧人，而是花錢雇來的保潔員；所謂的“武林圣地”竟然雇用了保安來看家護院......真是天大的笑話！
據少林弟子透露：用著6688尾號、最新型手機的方丈還是個短信發燒友
大悲寺僧團在妙祥法師的帶領下又上路了
少林寺方丈釋永信不知又要飛往那里？
妙祥法師為來寺禮佛的信眾講經
少林寺和尚為來寺旅游消遣的游客表演
大悲寺僧人在行腳途中為趕來的佛教徒講解教義
少林寺方丈釋永信接受采訪，看看這個眼神,還象個出家僧人嗎?
大悲寺僧人行腳途中禪坐休息
少林寺方丈釋永信恐怕耳朵有病，聽不見一片呼聲：“你應該脫下袈裟，換上西裝。”
央視演播大廳里，不知他是要宣講少林禪宗的精髓呢？還是又要為自己公司化經營少林寺而取得的輝煌成績自吹自擂自贊呢？看著這個翻筋斗的小和尚，難道少林寺除了馬戲團式的把戲外，就真的沒有一點拿的出手的東西了？
少林寺方丈釋永信背棄佛制戒律，設立“少林電影公司”拍電影還要擔任主角，他還想干什么？
朝霞中的大悲寺僧人
下面是某居士在大悲寺所見到、聽到的幾件事情，供養大家！
1、居士向當家師父反映：“某居士供養您們的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不衛生……”當家師：“僧人必須接受，不得更換，當知因果。除非在有居士發心給與更換，否則用壞為止……”
2、寺院里每月陰歷14做超拔，16做普佛。都不收任何費用，每到佛事的前幾天，電話不斷。都是居士或其他人員，來電話告訴做佛事的名單。每一位僧人都耐心登記，包括當家師父在內。
3、寺院里的僧人外出在火車上，如果遇到身邊、周圍座位有女士，當即離座而去。到車廂交界處。感動服務員，主動調換座位，保證僧人身邊都是男眾。而且端坐一宿，日一餐！感動很多不信佛的人，主動給錢、給物供養。當聽說出家人有不摸金錢戒律，不要錢。用他們的行動，使整個車廂的人為止震動，感嘆、敬佩！當知道眼下的僧人是個畫家出身，深淵的學識。并非，生活的挫折所迫而出家，徹底對佛教、僧人有了新的認識！
4、小馬居士21歲（現在是這里的僧人，出家不到3年），在海城三步一拜，七天六宿。拜到這里，發心出家。感動很多過路人送水、送物，轟動整個海城地區！
５、兩位僧人從五臺山行腳回遼寧，2個多月時間。為遵守戒律不住旅店，（他們也沒有錢，都是持金錢戒律）在鄉下柴草垛、樹林、橋洞過夜。中午托缽乞食。路過繁華之處，目不斜視，低頭觀自在。走出好遠，后面有人大聲說道：“看啊！那才是真正的出家人，連頭都沒有抬一下……”到某家乞食，一老頭抬頭不說話，掏出5元錢，遞了過去。僧說：“出家人不要錢，素飯菜就行。”老人的手一時收不回去，愣愣的發呆之后，大喊一聲：“快！多盛點飯”
６、今年陰歷7月15，我在寺院里。全國各地鞍山、大連、本溪、河北、北京、盤錦、營口、丹東……來了3000余人。這些人幾乎都是大悲寺僧人行腳途中依靠行持來感動的居士、或以前不信佛的人。放生的大烏龜，淚流不止。頭抬得很高，不懼怕圍觀它的人。我第一次看到烏龜流淚，它的淚水是粘液。
７、我和知客師交談：“這里沒有電視可以理解，怎么沒有電腦啊？如果做個網站，在網上介紹大悲寺多好，而且可以在網上說法……”。師：“呵呵，電腦是好東西嗎？好人迷戀電腦之后如何啊？呵呵，來這里出家的，讓他們上網，是害他們啊！和尚迷戀了電腦就會退了道心、沒有了出發心……你信嗎？”
８、問：“這里的僧人持金錢戒律、日一餐，是不是標新立異？”師答：“戒律有明確規定，不讓收某某之類的供養，就是不捉金錢戒律。日一餐，也是戒律規定的。不是什么標新立異，我們要堅持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜歡佛陀戒律，來任意的破壞！這也是，目前曲別是否是真正修行人的標準。他說的法再好，不守戒律，魔頭一個……吃得越多煩惱越多、妄想也多，很多疾病都是飲食上來的。你吃多了還能夠打坐嗎？”
少林寺的高香還要燒到什么時候？
少林寺的雜耍還要玩到什么時候？
少林寺的春秋大夢還要做到什么時候？
釋永信這個龍頭老大還要當到什么時候？
臺灣佛教界是這樣評價少林寺的： “這只是披著佛教外衣的精致武術雜耍的商業行為，和真正的佛教行為無關。釋永信充其量也只是以少林寺為名的精致武術雜技團之推廣部的業績不錯的經理人而已。這是一切向錢看的病態發展結果。其實，臺灣過去也一度趨向如此。但臺灣幸好還有強大民間輿論之批判來制衡，但大陸佛教界迄今未有如區區在下者的批評聲音。所以，大陸民間的批判聲音不能過于沉默，才有改善之可能。
本人以圖文的形式來作這樣的一篇文章，內心深處一直有所不安，猶豫不決，一拖再拖。會不會有謗僧的嫌疑？會不會有誤導的可能？現在突覺得眼前一片明亮，我應該這樣做，我也必須要這樣做，因為我是世尊的弟子，我是三寶的弟子，我是一個佛教徒。
我最早對于佛教的了解，是來自于少林寺，由此對于少林寺有著很深的感情。可少林寺現任方丈釋永信所帶領下的少林寺的所作所為，著實讓任何一個具正信的佛教徒所汗顏。本人并不反對少林寺僧人習武強身，但是本末倒置，忘掉根本，將原本用來活動筋骨，保寺護法的武術作為招牌來炫耀，使其成為虜錢的搖錢樹，就是佛教的恥辱，就是少林寺及全體少林僧人的恥辱，也是全世界正信佛教徒的奇恥大辱。少林寺作為禪宗的發源地，對中國佛教乃至世界佛教都有著深刻的影響和舉足輕重的地位，如今不宣揚佛法，不弘法利眾，卻利用千年以來歷代高僧所創立的威望而大肆斂財。這不是馬戲團是什么？少林寺難道就是釋永信一個人的少林寺？
我也不反對出家僧人使用互聯網來傳教和學習。畢竟一切都在發展，世尊成道創建佛教時連紙都沒有，現在那一部經典不是用紙來印刷的呢？互聯網是未來信息交流和記錄歷史的重要工具，因此個人認為出家僧人和佛教徒應該全面的掌握和利用互聯網絡來為佛教服務。對于佛教寺院能否擁有和使用機動車輛，我也是認為能，那一個西域來的傳教僧不是騎馬和騎駱駝來中國的呢？但這一切都必須是建立在遵循佛制戒律的前提之下。
關于大悲寺想說的話太多，一名佛弟子在中國大陸能有幸看到這樣如法，這樣精進，這樣威儀的的佛寺和僧團，真不是一般的殊緣。
在這里我呼吁那些還在為少林寺的所作所為而叫好的優婆塞、優婆夷和護法居士們！為自己的信仰作深刻的思考吧！為信仰和信仰的尊嚴而放棄沉默吧！
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