不可不知江萬(wàn)里

        說(shuō)起南宋亡國(guó)那段歷史，一般人大抵只知道文天祥，而不知他的太老師、同樣是民族英雄并對(duì)文天祥等一批仁人志士深有影響的一代宗師江萬(wàn)里。

說(shuō)到杭州西湖與宋詩(shī)宋詞，一般人也只知道有個(gè)寫過“畢竟西湖六月中”的江西詩(shī)人楊萬(wàn)里，而不知幾度在南宋故都臨安（杭州）為官、官至左丞相兼樞密使，不僅在當(dāng)時(shí)的政壇而且在詩(shī)詞文壇上都聲名卓著，也是江西人的江萬(wàn)里；甚至只知道那個(gè)在國(guó)難當(dāng)頭依舊不問朝政，整日沒夜地沉湎西湖歌舞不休尋歡作樂醉生夢(mèng)死以至斷送南宋殘局的奸相賈似道，而不知屢次遭受賈似道擠壓的主戰(zhàn)派代表人物之一，在政治上是死對(duì)頭的愛國(guó)名相江萬(wàn)里。

    我總感到這不大對(duì)頭，好像多少有點(diǎn)“數(shù)典忘祖”，對(duì)不起江萬(wàn)里似的。當(dāng)然，歷史上的地位和名聲包括文學(xué)史上知名度的形成或湮沒，是由其多種客觀因素決定的，在有些情形下歷史知名度與實(shí)際上的歷史地位也不一定完全相符。在這里，且撇開歷史的諸多種因素不談。本文題為“不可不知江萬(wàn)里”，似乎頗有些武斷和強(qiáng)加于人的味道，自問莫非這也有我的“私情”摻雜其中么？在某種程度上，或許只是我的個(gè)人心理感覺的不平衡罷了。

江萬(wàn)里（1198—1275），字子遠(yuǎn)，號(hào)古心，生于江西都昌的林塘，也就是現(xiàn)在的都昌縣陽(yáng)峰鄉(xiāng)（解放初期叫萬(wàn)里鄉(xiāng)）府前江家人。

我就出生在江萬(wàn)里的故里府前，江萬(wàn)里乃是我的祖宗。追溯起來(lái)，我的身上延續(xù)著江萬(wàn)里的血脈，遺傳上應(yīng)該也有江萬(wàn)里的基因吧。

府前位于離鄱陽(yáng)湖不遠(yuǎn)、廬山余脈之下的半山區(qū)，依山傍水，林木蔥蘢。我們家族祖?zhèn)鞯睦衔蓍T前那一灣清清池塘叫做大塘，大到足以環(huán)抱大半個(gè)村落。

村中心有“圣廳”（祠堂），據(jù)說(shuō)是當(dāng)年萬(wàn)里公接放圣旨的地方。后來(lái)才知道，這就是江萬(wàn)里的“古心堂”，理宗皇帝題過匾額。

史載，南宋嘉定十五年（1222年），江萬(wàn)里貢入大學(xué)，當(dāng)時(shí)還是太子的理宗趙昀就對(duì)他極為賞識(shí)，曾書“江萬(wàn)里”三字于幾硯之間。寶慶二年（1226年）他登進(jìn)士第，應(yīng)殿試所作策論《郭子儀單騎見虜》，文中表露出對(duì)郭子儀不顧個(gè)人安危的過人膽識(shí)和愛國(guó)情操的仰慕之情。主考官閱卷為之動(dòng)情，欣然批道：“寫得子儀心事出，立意深而措詞婉，嘆惜之意溢于言外，高古之文也！”

“君子只知有是非，不知有利害。”這是江萬(wàn)里在與理宗談?wù)撜碌檬r(shí)曾說(shuō)過的一句名言。性格即命運(yùn)，他這種耿直、剛正不阿的秉性在官場(chǎng)并不吃香，以致宦海幾度沉浮，他的仕途命運(yùn)屢屢為此付出慘重的代價(jià)。他在任監(jiān)察御史前后，曾上書彈劾林光謙等趨炎附勢(shì)之徒，又不顧主降派反對(duì)，勸說(shuō)理宗啟用趙葵等主持兵事，使主戰(zhàn)派一度得以執(zhí)掌朝政，為此屢遭主降派的忌恨和攻擊，謗言興起，竟借口其母病危未能及時(shí)到家送終，給他戴上一個(gè)“不孝”的罪名，使其遭受嚴(yán)酷的處罰，在家賦閑竟達(dá)八年之久！景定二年（1261年），江萬(wàn)里進(jìn)遷端明殿學(xué)士，同簽樞密院事兼太子賓客，這年，萬(wàn)里已年逾六十了。他依然不同流俗，遇事敢言，經(jīng)常觸怒權(quán)臣賈似道，故而每次做官都不能久在其位。結(jié)果因言論得罪而被解職，只以端明殿學(xué)士提舉臨安府洞霄宮，拿一份退休工資而已。

度宗即位后，下詔求直言善諫之士，才又把“骨鯁之士”江萬(wàn)里召回到行都臨安。咸淳元年（1265年）二月，任萬(wàn)里同知樞密院事，進(jìn)任參知政事，又與賈似道同朝。賈似道以外戚身份擅政后，位極人臣，極力推行賣國(guó)投降主張，使得疆土日削，國(guó)勢(shì)日危。賈似道動(dòng)不動(dòng)就以辭職要挾度宗，懦弱無(wú)能的度宗涕泣拜留，萬(wàn)里當(dāng)即上前扶住度宗，正色阻止道：“自古無(wú)此君臣禮，陛下不可拜，似道不可復(fù)言去！”弄得賈似道下不了臺(tái)，更加招來(lái)忌恨。還有，皇帝在宮中的經(jīng)筵講座，每當(dāng)問及經(jīng)史及古人姓名，賈似道對(duì)答不出來(lái)，萬(wàn)里常從旁代答，也使得賈似道積怒，而謀逐萬(wàn)里。江萬(wàn)里同賈似道每每相忤，無(wú)奈之下，他四次上書告退。

公元1267年至1269年春，蒙古軍按照大汗忽必烈的戰(zhàn)略企圖，先后全力圍攻長(zhǎng)江中游的南宋軍事重鎮(zhèn)襄陽(yáng)、樊城，大軍壓境，臨安岌岌乎危哉（軍事家有“襄樊破，南宋亡”之說(shuō)）。就在襄陽(yáng)被圍困的緊急關(guān)頭，賈似道卻“日坐葛嶺，起樓閣亭榭，取宮人娼尼有美色者為妾，日淫樂其中”。咸淳五年（1269年），也就是樊城遭蒙古軍圍攻之后，度宗再次想起被譽(yù)為“國(guó)之柱石”的江萬(wàn)里，遂任命他為左丞相兼樞密使。江萬(wàn)里力主抗元救國(guó)，提出襄樊解圍對(duì)策，屢請(qǐng)?jiān)霰仍荚獾劫Z似道的拒絕。國(guó)家危亡的非常時(shí)期，江萬(wàn)里又被投降派排擠出局。

江萬(wàn)里的氣節(jié)，正是集中體現(xiàn)在內(nèi)憂外患國(guó)難當(dāng)頭的關(guān)鍵時(shí)期所表現(xiàn)出的這種民族大義上，這是一股寧死不屈、寧折不彎的浩然正氣。

    小時(shí)候，我見過府前圣廳上方神龕中供奉著萬(wàn)里兄弟的鍍金木雕塑像。還有一棵據(jù)說(shuō)是丞相親手栽的古柏，我見到的時(shí)候只剩下一段枯樹杪，閑置在圣廳內(nèi)。村里人常刮一塊古柏樹皮當(dāng)作治病的良藥。從小就聽長(zhǎng)輩傳說(shuō)，萬(wàn)里公“忠臣不事二主”，元兵打過來(lái)了，要亡國(guó)了，他就跳水自盡了。后來(lái)才知道了萬(wàn)里公以身殉國(guó)的詳情：

原來(lái)，當(dāng)南宋最后的國(guó)防重鎮(zhèn)樊城、襄陽(yáng)失守之后，江上警報(bào)一到，江萬(wàn)里便在所居江西饒州（鄱陽(yáng)）芝山住所的后園鑿了一口池子，池亭名曰“止水”。這是在回天無(wú)力之下暗暗表示他以身許國(guó)的決心。元軍攻破饒州城時(shí)，萬(wàn)里公仍“從容坐守以為民望”。直到敵兵入宅，他才起身離座，握著門生陳偉器的手與之訣別，淚流滿面，說(shuō)：“大勢(shì)不可支，余雖不在位，當(dāng)與國(guó)共存亡！”言畢，偕左右親屬相繼投止水池自盡，一時(shí)“尸積如疊”。他的一個(gè)胞弟江萬(wàn)頃當(dāng)時(shí)也在饒州，被捕后大義凜然，斥罵不止，竟遭肢解遇難。后來(lái)，抗元名將張世杰一度收復(fù)饒州，得悉江萬(wàn)里悲壯赴難，奏報(bào)朝廷。朝野聞知，為之震動(dòng)。其時(shí)，正被元軍拘禁在大都牢獄里的文天祥曾集杜詩(shī)祭曰：“星折臺(tái)衡地，斯文去矣休，湖光與天遠(yuǎn)，屈注滄江流?！?/p>

按府前的習(xí)俗，過年是在除夕前一夜，除夕則叫做“團(tuán)聚”。記得我小時(shí)候在府前過年，吃年夜飯前，全村各家父老都手捧托盤，帶著供品，我們小孩也跟著大人一起，聚集在圣廳送“福禮”，大放鞭炮，由族長(zhǎng)領(lǐng)頭擊磬，祭拜祖上這位令人崇敬的忠臣和清官。幼時(shí)我就熟讀圣廳的一副對(duì)聯(lián)：“兄宰相、弟尚書，聯(lián)璧文章天下少；父成仁、子取義，一門忠孝世間稀?！背踔蟹偶倨陂g，我在村里一位長(zhǎng)者家中翻閱了一通《江氏宗譜》的“譜頭”（卷首），記得的有江萬(wàn)里“去國(guó)離家路八千，平生不受半文錢”、“萬(wàn)里為官?gòu)氐浊?，舟中行止甚分明”等?shī)句。那時(shí)，我還曾得到一本舊時(shí)的簡(jiǎn)易歷史讀本《鑒略》，急于尋找有沒有說(shuō)到江萬(wàn)里的事跡，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，上面赫然寫道：“執(zhí)義文天祥，捐生江萬(wàn)里?！睂⒁陨硌硣?guó)的先祖江萬(wàn)里與“留取丹心照汗青”的民族英雄文天祥相提并論！

后來(lái)讀了《宋史》中的《江萬(wàn)里傳》。再后來(lái)，到了1981年，我在《人物》雜志第4期上發(fā)表了《文天祥與江萬(wàn)里》的文章，被認(rèn)為是江萬(wàn)里研究會(huì)成立之前“最早研究江萬(wàn)里的文字”。

文天祥是江萬(wàn)里的再傳弟子。師生兩人感情深厚，猩猩相惜。天祥一向敬佩、仰慕江萬(wàn)里的道德學(xué)問和風(fēng)度氣概，贊頌他“文章若雷霆河漢，玉色金聲；言行質(zhì)天地鬼神，丹心白發(fā)”，常比之為范仲淹、司馬光，“前有范文正，后有司馬公”，稱江萬(wàn)里“都范、馬之望于一身”。萬(wàn)里亦素知天祥氣節(jié)，把抗擊元軍、挽救危亡的重任寄托在這位后起之秀的身上。

咸淳九年（1273年），江萬(wàn)里以76歲的高齡，奉旨出任湖南安撫大使兼知潭州（長(zhǎng)沙）。此時(shí)，文天祥任湖南提刑。同年夏，天祥探望萬(wàn)里公。語(yǔ)及國(guó)事，萬(wàn)里公慨然而道：“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變。吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎，君其勉之！”令文天祥感動(dòng)不已，流涕再拜而去。這是江萬(wàn)里對(duì)文天祥日后的抗元救國(guó)行動(dòng)具有深刻影響和感召作用的一段史料。饒有意味的是，國(guó)民黨元老、書法大家于右任約在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間寫下的一段書法條幅，內(nèi)容用的恰是江萬(wàn)里對(duì)文天祥說(shuō)的這一番語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)?？箲?zhàn)時(shí)期上海淪陷后，周信芳主演京劇《文天祥》，用的也是江萬(wàn)里、文天祥同賈似道針鋒相對(duì)斗爭(zhēng)的情節(jié)，借以鼓舞民族氣節(jié)。

    江西省江萬(wàn)里研究會(huì)在整理江萬(wàn)里事跡時(shí)，在《江氏宗譜》上發(fā)現(xiàn)文天祥佚詩(shī)《臨歧餞別》：“圣恩優(yōu)許力求回，把酒臨歧餞一杯。臺(tái)閣是非遠(yuǎn)已矣，乾坤俯仰愧何哉？竟追范蠡歸湖去，不管胡兒放馬來(lái)。強(qiáng)圉尚殷如孔棘，也應(yīng)定策救危時(shí)。”該詩(shī)未載入《文山先生全集》，一直不為人所知。

宋史本傳稱江萬(wàn)里“器望清峻，論議風(fēng)采傾動(dòng)于時(shí)”。但可惜得很，他沒有文集傳世，詩(shī)文流傳甚少，這大概也是他對(duì)于后世不大知名的一個(gè)原因吧。從現(xiàn)存的江萬(wàn)里的作品看來(lái)，最能反映他的堅(jiān)貞氣節(jié)的詩(shī)作，當(dāng)推《宋詩(shī)紀(jì)事》評(píng)說(shuō)為“纏綿悱惻，情見乎詞”的這首《絕句》：

草際春回宿雪消，強(qiáng)扶衰病傍溪柳。

東風(fēng)不管梅花落，自釀新黃染柳條。

此詩(shī)含而不露，旨意深遠(yuǎn)，若置于《千家詩(shī)》中，我覺得在藝術(shù)造詣上非但毫不遜色，而且在思想格調(diào)上更是氣吞五岳，光照千秋！

最能反映江萬(wàn)里的廉政、勤政主張，最具“民為貴、君為輕”的民本思想和親民意識(shí)的詩(shī)詞，一是嘉熙四年（1240年）出知吉州軍期間，其所作《勸農(nóng)詩(shī)》：“農(nóng)豈猶需我勸農(nóng)，且從人意卜年豐。喜聞布谷聲聲急，莫為催科處處窮。父老前來(lái)吾語(yǔ)汝，官民相近古遺風(fēng)。欲知太守樂其樂，樂在田家歡笑中?！倍恰度卧~》收錄的也是在這一時(shí)期寫的《水調(diào)歌頭（壽母）》，這是他的代表作：

生日重重見，余閏有新春。為吾母壽，富貴外物總休論。且說(shuō)家懷舊話，教學(xué)也曾菽水，親意盡欣欣。只此是真樂，樂豈在邦君！    吾二老，常說(shuō)與，要廉勤。廬陵幾千萬(wàn)戶，休戚屬兒身。三瑞堂中綠醑，釀就滿城和氣，端又屬人倫。吾亦老吾老，誰(shuí)不敬其親。

江萬(wàn)里又是一位繼承朱程理學(xué)的重要的教育家，他一生特別熱心教育事業(yè)，先后創(chuàng)辦了白鷺洲書院以及道源書院、宗濂精舍三所書院。其中，以淳 礻右（左“礻”右“右”）元年（1241年）他在吉州州治廬陵縣城東贛江之心創(chuàng)建的白鷺洲書院最為著名。他在此廣泛收藏圖書，收授門徒。開始時(shí)書院沒有另任山長(zhǎng)，他就自主其事，親自為諸生講學(xué)，忘其為地方父母官的身份。文天祥在白鷺州書院讀書時(shí)，山長(zhǎng)由江萬(wàn)里的門生歐陽(yáng)守道擔(dān)任，因此文天祥理所當(dāng)然地自稱是江萬(wàn)里的再傳弟子。江西廬陵宋末多民族志土，除文天祥外，還有劉辰翁、鄧光薦等，都是從白鷺洲書院走出來(lái)的。南宋著名愛國(guó)詞人劉辰翁(會(huì)孟)，也是江萬(wàn)里的得意門生，又是知己之交。江萬(wàn)里殉國(guó)后，遷葬等后事都是由劉辰翁多方奔走、親手打理的。劉辰翁對(duì)江萬(wàn)里在文學(xué)上的地位有過很高的評(píng)價(jià)，他在《江文忠公祠堂記》中將江萬(wàn)里與歐陽(yáng)修相比，認(rèn)為有“五似”：“其好士，似歐公；論諫，似歐公；變文體，似歐公；而又得謚似歐公；受鄉(xiāng)人毀，似歐公?！眲⒊轿淘谕⒃嚂r(shí)也得罪過賈似道，以后就以親老為辭，不肯出仕。宋亡，他誓不仕元，一直到老死都過著隱居的生活。

當(dāng)代詞學(xué)大師夏承燾先生曾著《西湖與宋詞》一文，他認(rèn)為“民族志士的血淚作品，為宋詞放出最后的光輝”，并舉劉辰翁的《須溪詞》為代表。劉辰翁作了好幾首送春詞和端午節(jié)詞，都是懷念故國(guó)而聯(lián)想到西湖的?！短m陵王·丙子送春》是其代表作，清代厲鶚作《論詞絕句》有“送春苦調(diào)劉須溪”句稱之。杭州破于德祐二年(1276)的丙子春天，“送春”就是暗寓亡國(guó)。夏先生指出，劉辰翁所作幾首端午吊屈原詞，實(shí)際上都是吊江萬(wàn)里的。舉《金縷曲·壬午五日》一首：

　　葉葉跳珠雨。里湖通、十里紅香，畫橈齊舉。昨夢(mèng)天風(fēng)高黃鵠，下俯人間何  許。但動(dòng)地、潮聲如鼓。竹閣樓臺(tái)青青草，問木棉、羈客魂歸否。盤泣露，寺鐘語(yǔ)。        夢(mèng)回酷似靈均苦。嘆神游、前度都非，明朝重五。滿眼離騷無(wú)人賦。忘卻君愁吊古。任醉里烏烏縷縷。渺渺茂陵安期叟，共 高阝（左“高”右“阝”）池、夜別還于楚。采澗綠，久延佇。

　　這詞的前半首是指西湖葛嶺的賈似道故居，并道出了一代奸相的可悲下場(chǎng)。后半首將殉國(guó)宰相江萬(wàn)里比作自沉汩羅江的愛國(guó)詩(shī)人屈原。辰翁的另外幾首端午節(jié)詞，如《金縷曲·壬午端午》云：“誰(shuí)似鄱陽(yáng)鴟夷者，相望懷沙終古。”又如《行香子·次草窗憶古心公韻》云：“青山獨(dú)往，回首傷神。嘆魏闕身，磻石魄，汨羅身。”也都是借吊屈原而悼念江萬(wàn)里的。辰翁在詞后特地加一小注：“公（古心即萬(wàn)里）嘗謂余仙風(fēng)道骨，不特文字為然，故屢著之，不敢忘。草窗，其族子也。”亡國(guó)之痛，故舊之情，知遇之恩，全都躍然紙上。

    到了明代，被譽(yù)為“開國(guó)文臣之首”的宋濂在《止水亭銘》中盛贊江萬(wàn)里的殉國(guó)壯舉，對(duì)他有過一個(gè)精彩的評(píng)語(yǔ)：“江公之名，與水同清；江公之節(jié)，與水同潔。水則清清，人則英英。千古此人，千古此銘?！?

如果僅用一個(gè)字、一個(gè)詞或一句話來(lái)形容江萬(wàn)里的人品、文品和氣節(jié)，概括性評(píng)價(jià)他的一世英名，那分明就是：清，像水一般的清，徹底的清！

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