可憐的“一夜美國人”
——答楊衛(wèi)、王南溟先生
曾幾何時，阿拉伯人自殺性的劫機，撞毀了紐約兩座摩天高樓，讓相當(dāng)普遍怨恨美國霸道的中國人暗自竊喜，甚至當(dāng)晚在公共場所現(xiàn)場直播紐約世貿(mào)大樓坍毀的電視屏幕前出現(xiàn)鼓掌叫好的情形。但在同一天晚上，北京的一些中國“文化精英”為同一事件痛心疾首，如喪考妣，發(fā)起了一個“今夜我們是美國人”的活動。
“今夜我們是美國人”，多么滑稽的“話語”！本人也對大樓的無辜死難者深為哀悼，但完全可以作為中國人的身份去表達。這一說法，除了表面上與美國人同仇共悲的意思，個中也暗含了這些人神往成為美國人的深切情結(jié)，認(rèn)為美國人過的是“現(xiàn)代”生活，美國社會代表了“現(xiàn)代社會”，美國的藝術(shù)是“現(xiàn)代性”地與政治分離獨立（王南溟先生如是觀），美國的抽象表現(xiàn)主義代表了“個性解放與自由精神”，其文化政策體現(xiàn)“人性化傾向”，“符合人類的普遍要求”（見楊衛(wèi)先生文章）。由于深知現(xiàn)實中他們不可能成為美國人，于是乖巧地說只當(dāng)一夜美國人。
之所以我想起了這句“今夜我們是美國人”，是因為昨天偶然在網(wǎng)上讀到楊衛(wèi)先生《一派胡言—關(guān)于河清先生的理論》（2006。6。27美術(shù)同盟）的文章。楊衛(wèi)先生埋怨我“那么忌恨美國”，“窮盡其博士學(xué)位的知識來拆美國人的臺”，“揪住別人（美國）的問題不放”。其實，這里要鄭重聲明，我從來不忌恨美國和美國人。我只忌恨美國和美國人的霸道。兩者有天壤之別。
相比那些在國內(nèi)深受體制壓抑（我充分理解，本人也深受其苦）而想象美國“現(xiàn)代社會”的“一夜美國人”，我的海外生存經(jīng)歷讓我更多地站在國際立場，我比那些人更深刻地感受美國霸道對中國的遏止和打壓。一位法國商人也看出：“美國對中國的打壓是無處不在（partout）和全方位的（omnipresent）”。
我忌恨美國的導(dǎo)彈公然炸毀中國的使館（當(dāng)天下午我就與十幾位中國留學(xué)生最早去巴黎協(xié)和廣場美國大使館門前抗議，結(jié)果與法國警察發(fā)生“肢體沖突”）。
我忌恨美國的間諜飛機在中國的海域撞毀中國軍機后拒不道歉，最后輕蔑地說賠你34567美元！
我忌恨美國當(dāng)局對一艘正常行駛的中國商船進行攔截，借口裝載可疑物品而強行登船檢查。
我忌恨美國的主流媒體（因其跨國性也是西方世界的主流媒體）長年對中國進行妖魔化報道（這是國內(nèi)的“一夜美國人”們所看不到的，而我在國外卻是每天打開報刊電視都飽看熟睹）……
國內(nèi)那些“一夜美國人”幸福地想象如今是太平盛世平安無事嘍，冷戰(zhàn)早已結(jié)束，美帝國主義早已不存，而這個“河清”還在那兒無事自擾，“一派胡言”。然而事實卻是，只要中國還撐著那面正統(tǒng)意識形態(tài)的旗幟，美國的反共＋遏華的冷戰(zhàn)并未結(jié)束。人們得睜眼看看啊，站在國際的視野上去看看美國的霸道！
感謝楊衛(wèi)先生的教訓(xùn)，讓我多一個機會澄清一些問題。
第一，楊衛(wèi)先生稱我站在“一條極左的路線上”。多聞不怪。這年頭，誰要是有一丁點“反美”言論，馬上就會被人扣上一頂“左派”或“新左”的帽子。這里我要鄭重申明：首先，我并不認(rèn)同官方名義上還在堅持的正統(tǒng)意識形態(tài)（也屬于西方“現(xiàn)代性”。參見拙著《現(xiàn)代與后現(xiàn)代》1994）。因此在任何意義上，本人都不屬于“左家莊”。本人只認(rèn)同中國文化。自1990年寫成《現(xiàn)代與后現(xiàn)代》以來，本人始終在為中國文化的正名而努力，為重新肯定中國文化藝術(shù)的價值而鼓與呼。所以我應(yīng)該被稱為“中派”或“中華派”。其次，如果以激進和保守論左右，那么我堅持“文化保守主義”（有人給我這樣的帽子，我有保留地接受），理應(yīng)歸于“右派”、大“右派”才對。而奉行激進“現(xiàn)代化”（常常實指西方化和美國化）的楊衛(wèi)先生們倒是真正激進的“左派”，“極左派”。
第二，楊衛(wèi)先生和南溟先生都批評我“民族主義”或“狹隘民族主義”，實在多有歪曲。我無奈地再次聲明：本人從來不“狹隘民族主義”。本人精通法英兩門外語，旅居海外十余年，游歷歐亞美非二十多個國家，對其他民族文化藝術(shù)的了解、理解、欣賞，非那些“一夜美國人”們所能夢見。尤其，本人對中國自己的文化也有相當(dāng)功底。研究生階段就遍覽三教典籍，四書五經(jīng)。中國藝術(shù)理論經(jīng)典，更是通讀一遍……知己，才能真正知彼，不迷信彼。這也是那些“一夜美國人”們所無可比。我所倡揚的，是一種“文化民族主義”，正當(dāng)而健康。在西方中心（美國中心）的世界主義一統(tǒng)中國天下的今天，尤其顯得必要和迫切。有趣的是，本人在1987年出國之前，卻是一個充滿“人類大同，天下為公”理想的世界主義者（1985年《美術(shù)思潮》刊發(fā)的一篇拙文可以為證）。
第三，對于中情局捧炒抽象表現(xiàn)主義，本人也早已明說這是公認(rèn)的事實，是陽謀而非陰謀。《藝術(shù)的陰謀》一書，并未揪住中情局和“抽表”不放，有關(guān)的描述也只是作為一個史實，只寫入八章中的一章。全書30萬字，絕大部分文字都是論證“國際當(dāng)代藝術(shù)”形成的歷史和性質(zhì)，以及“中國當(dāng)代藝術(shù)”的性質(zhì)。不知楊衛(wèi)先生讀過拙著沒有？本人也覺得多說中情局捧炒“抽表”有些無聊，只是點到為止。倒是南溟先生揪住了這一史實，硬說“抽表”是格林伯格首先一個人獨立理論出來的，與中情局無關(guān)。本人不得不再舉事實證明“抽表”是中情局杰作。之后南溟先生又寫了《以河清攻河清》一文。此文多處莫須有地引申了本人的觀點，然后加以撻伐，而且文理繁復(fù)不清。借用他的話，“等于白寫”。
第四，楊衛(wèi)先生說我可能有“其他政治企圖”，風(fēng)聞這也是“中國當(dāng)代藝術(shù)”圈對我的主要評價。這就有些小人度君子之腹啦。本人生性耿直率性，絕不委曲逢迎，從無政治野心。不妨奉告一則個人軼事：本人在1981年為離開軍旅就放棄了預(yù)備黨員籍，自絕于“政治企圖”。二十多年來，本人身追形隨莊子，做慣了“曳尾于涂中”而不愿“藏之廟堂之上”的楚之神龜。背著簡單行囊，“蓬蓬然”離國而去，“蓬蓬然”回國而返。此之樂，何足為楊衛(wèi)先生們道哉！如果本人有“其他名利企圖”，以我的外語能力、浙江美院科班藝術(shù)史專業(yè)出身、去法國之早以及與法國高官的交往，那么最牛的“中國當(dāng)代藝術(shù)”國際策展人恐怕非我莫屬。再如果本人還有“其他經(jīng)濟企圖”，那么本人寫《藝術(shù)的陰謀》，稿費差不多與我購買外文書刊資料的費用正相抵銷，算上整整一年多時間的慘淡寫作，簡直毫無“經(jīng)濟效益”。楊衛(wèi)先生們?nèi)缒苊麒b，甚幸甚幸。
第五，非常贊同楊衛(wèi)先生和南溟先生所說，美國宣傳“抽表”很正常，每個國家宣傳自己的文化藝術(shù)很正常。但問題恰恰就在這里：正當(dāng)美國“很正常”地正在向全世界宣傳推廣“美國式藝術(shù)”，即所謂“國際當(dāng)代藝術(shù)”之時，中國官方近年在國際上宣傳的是什么樣的藝術(shù)？中國官方在國際上宣傳、國內(nèi)又給予官方化的的“中國當(dāng)代藝術(shù)”，是否體現(xiàn)了中國的文化藝術(shù)精神和當(dāng)代中國人的藝術(shù)趣味？以我所見，所謂“中國當(dāng)代藝術(shù)”明顯缺乏中國性和創(chuàng)造性，只是一種專門用于出口、“中國制造”的西方當(dāng)代藝術(shù)（參閱拙著）。這就顯得不正常了。事實上，本人也從未反對中國“當(dāng)代藝術(shù)家”去制作這樣的“當(dāng)代藝術(shù)”，只是反對官方將這樣的“當(dāng)代藝術(shù)”官方化，敦請官方不要將“美國式藝術(shù)”誤作“當(dāng)代藝術(shù)”。《藝術(shù)的陰謀》全書的主旨，僅此而已。本人的“政治企圖”，也僅此而已！
最后想說的是，我與楊衛(wèi)先生、南溟先生根本的不同在于，他們用的是一種從先驗概念推導(dǎo)結(jié)論的“演繹法”，而我用的是根據(jù)事實作出結(jié)論的“歸納法”。比如南溟先生先驗認(rèn)定美國“現(xiàn)代”“法制社會”是藝術(shù)與政治相分離的，從而推導(dǎo)出：美國不可能發(fā)生中情局捧炒“抽表”的事情。這種政治干預(yù)藝術(shù)的事情只可能發(fā)生于“政治一體化”的中國或蘇聯(lián)。楊衛(wèi)先生稱贊“美國民主政治”和“抽表”，認(rèn)定蘇聯(lián)寫實藝術(shù)“是對個性的抹殺”，也是從一套先驗的宣傳話語中演繹出來，而非出于對事實的細(xì)致歸納。
南溟先生是我的朋友。學(xué)術(shù)爭論對事不對人，朋友還是朋友。楊衛(wèi)先生除了標(biāo)題有些逞一時之快，文章還是平和的。我這里有言在先，二位不屬于“一夜美國人”。但在中國，不正常或無知無恥地崇美親美，容不得有人說美國半點不好，則大有人在。他們可以自作多情地做一夜美國人，可悲可憐，現(xiàn)實卻是“我愛美國，美國不愛我”。他們可以一廂情愿地與美國“一夜情”，但在文化上，他們今生今世成不了美國人！
河清
丙戌仲夏，草于杭州
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