他有無數(shù)敵人，卻沒有一個私敵

　　偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思，1818年5月5日生于德國的特里爾城，1883年3月14日在英國倫敦逝世。2018年是馬克思誕辰200周年。

　　為紀念他的誕辰，官方長篇累贖地宣傳了他的一些事跡和理論。《青年馬克思》電影運用而生。筆者也看了一遍，感慨良多。

　　電影一開始便從封殺萊茵報開始。普魯士警察惡狠狠地沖向報社，馬克思正和其它工作人員爭論，他們怪罪馬克思的文章使之受連累。正在此時，社長說話了：我們?yōu)槭裁春ε拢麄兛梢苑饬巳R茵報，他們可以暫時堵住我們的嘴，但是他們無法扼殺我們的思想！這段令人激動不已。多么開明的社長，不然馬克思也無法到這里工作。在社長的建議下，馬克思來到了巴黎。

　　馬克思與工人們交流

　　鏡頭旋即轉(zhuǎn)向恩格斯所在的工廠。他的父親正在責(zé)罵工人。這時有個叫瑪麗的進步工人與他產(chǎn)生了交鋒。他父親二話不出把瑪麗趕出去了工廠。失去工作的瑪麗只能露宿街頭。恩格斯目睹了這一切，在一個破舊的酒吧找到了瑪麗。瑪麗知道他是工廠主的兒子，故意數(shù)落他，請他離開。這時恩格斯平靜地說到：我不是英格蘭人，也不是紳士。他們都是豬，身上的脂肪都是工人的血。瑪麗以及其它工人都驚呆了，簡直不敢相信這是工廠主兒子說的話。她們都恨透了資本家。

　　電影里出現(xiàn)了很多真實的歷史人物，如蒲魯東、巴枯寧、魏特林、盧格等，這些名字筆者在馬克思的著作里者都讀過。影片還交待了馬克思與蒲魯東的辯論、魏特林的演講、馬克思與恩格斯的偉大友誼等等。著重地表現(xiàn)了馬克思生活上的窘迫貧困，以及他的思想形成過程和著作產(chǎn)生的背景。《哲學(xué)的貧困》是為了批判蒲魯東《貧困的哲學(xué)》，介紹了《神圣家族》的寫作來源。最后重點介紹了“正義同盟”轉(zhuǎn)變成“共產(chǎn)主義同盟”的過程。影片以《共產(chǎn)黨宣言》的出世而終結(jié)。總之，故事緊湊，情節(jié)生動，基本描述了青年馬克思的精神面貌，特別是馬克思著作的經(jīng)典語句在電影中都有體現(xiàn)，非常值得一看。

蒲魯東在演講

　　在馬克思發(fā)現(xiàn)唯物史觀之前的幾千年的文明史中，從奴隸社會、封建社會到現(xiàn)代資本主義社會，形成了繁蕪叢雜的意識形態(tài)，這些意識形態(tài)都不能明白地解釋人類社會發(fā)展的最終動力是什么。唯物史觀則認為，一切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經(jīng)濟發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會之劃分為不同的階級，是這些階級彼此之間的斗爭。

　　唯物史觀顛覆了“觀念支配世界”的唯心史觀，把“人”看做歷史的主人。同時，馬克思主義的唯物史觀又糾正了費爾巴哈舊唯物主義“抽象的人”、“宗教的人”的概念，明確指出人是現(xiàn)存社會關(guān)系的總和，各個階級的道德、理論、觀念、政策終究取決于經(jīng)濟關(guān)系、財產(chǎn)關(guān)系。因此，唯物史觀使歷史科學(xué)變成了真正的科學(xué)。

　　學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的主要途徑就是閱讀。但是馬克思一生著述太多，卷帙浩繁。有人說如果馬克思有什么缺點的話，寫的東西太多算是一個缺點。文字多，如何閱讀便成為一個問題。地毯式通讀當(dāng)然是全面的，也是必要的，并且，一些經(jīng)典篇目是要反復(fù)熟讀、精讀的。在熟悉經(jīng)典篇目的基礎(chǔ)上，筆者更傾向于專題式閱讀，帶著問題進行閱讀。這樣閱讀效率會高些，大腦也處于活躍狀態(tài)，有所期待會更容易激發(fā)靈感、獲取有用信息。當(dāng)然，閱讀與發(fā)現(xiàn)問題是互動的循環(huán)，通過閱讀發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的動力將閱讀導(dǎo)向深入，很難說先有閱讀還是先發(fā)現(xiàn)問題，這似乎是個“雞生蛋，蛋生雞”的問題。

　　一個半世紀過去，與馬克思主義誕生的時代相比，我們的時代發(fā)生了諸多變遷，資本主義幾經(jīng)危機依然垂而不死，蘇聯(lián)解體及社會主義運動陷入低潮，都從根本上挑戰(zhàn)著馬克思主義的生命力和解釋力。“馬克思主義過時論”、“馬克思主義已死”的論調(diào)不絕于耳，甚至有學(xué)者直接著書立說，其開篇題目即為：“為什么還要為馬克思主義費心?”與此同時，各種非馬克思主義、反馬克思主義思潮粉墨登場，在“馬克思主義”的旗幟下表達著自己的理論主張和政治訴求。筆者不能說馬克思主義是萬能的，不能宣稱馬克思所說的每一句話都是真理，不能苛求160多年前的馬克思能夠預(yù)見今天所有的問題并開出藥方，但是有一點可以斷言：只要世界上還存在著資本主義，馬克思主義就依然是觀察世界、思考時代、解決問題必不可少的視角和思想來源之一。也正是從這個意義上而言，馬克思的事業(yè)是一項未竟的事業(yè)!

　　正因為有馬克思主義，世界才有光明。他科學(xué)地解釋了我們的過去、現(xiàn)在以及未來，告訴我們理想該如何實現(xiàn)。他的思想與智慧如同漆黑夜里光芒四射的引路燈，注定成為我們畢生追隨的真理。正是在馬克思主義的指引下，我們這些衣不蔽體的卑賤勞動者在中國進行了一場六千年來從來沒有過的革命——勞動者翻身做主人的社會主義革命。

　　從那時起，我們是如此熱情洋溢，如此精神飽滿，如此充滿希望;從那時起，我們?yōu)樽约菏菬嵝姆?wù)他人、努力報效國家的勞動者而自豪;從那時起，我們生活在無私奉獻、全心全意為人民服務(wù)、忠誠信仰馬克思主義的黨的懷抱里，身旁盡是溫暖、盡是關(guān)懷。

　　所有成就、所有幸福的實現(xiàn)，都來自馬克思主義在中國的科學(xué)實踐。

　　恩格斯《在馬克思墓前的講話》，高度概括了馬克思一生的光輝業(yè)績，首先是概括了馬克思一生中在社會科學(xué)領(lǐng)域的兩大發(fā)現(xiàn)：唯物史觀和剩余價值學(xué)說。正因為這樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。現(xiàn)在他逝世了，在整個歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我可以大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。

　　他的英名和事業(yè)將永垂不朽!

　　正因為有了馬克思主義的真理，漆黑的夜里才有一絲光亮。無論多困難，都不會灰心喪氣，不會悲觀失望，眼前的世界不過是黎明前的黑暗世界。理想盡管遙遠，但決不放棄。

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