倡議：過中國(guó)特色圣誕節(jié)

　　前些年很多年輕人熱衷于過洋節(jié)，包括情人節(jié)、圣誕節(jié)，近兩年又有很多人發(fā)起抵制過洋節(jié)，熱衷于過洋節(jié)的人與抵制過洋節(jié)的人，洋節(jié)在他們的心目中都沒有遺忘、沒有冰釋，都是一個(gè)結(jié)、一種心理負(fù)擔(dān)。

　　對(duì)于洋節(jié)，既然不能遺忘、不能冰釋，我倒是想，不妨以“拿來主義”的態(tài)度對(duì)待，選擇性地接受和改造一些洋節(jié)。

　　歷史上，中華民族就是一個(gè)有極大包容性的民族，但，中國(guó)是一個(gè)文化的大熔爐，任何外來文化都可以吸收改造后變?yōu)橹袊?guó)文化的一部分。

　　最典型的例子是佛教，佛教起源于古印度，并不是中國(guó)所固有的宗教，但佛教自東漢、兩晉時(shí)期傳入中國(guó)后，中國(guó)人對(duì)佛教進(jìn)行了吸收和改造。佛教原本是不敬父母祖宗、不拜皇帝的，但到了中國(guó)來，不敬父母祖宗、不拜皇帝便不被官家認(rèn)可，也不被老百姓認(rèn)可，便不能廣泛傳播，佛教不得不變通教規(guī)以適應(yīng)中國(guó)的國(guó)情。佛教原本有繁復(fù)的經(jīng)文教義，這不便于在中下層民眾中推廣，漢傳佛教便演化出了不用研習(xí)繁瑣經(jīng)文、主要從日常生活中體悟心得的禪宗。

　　禪宗成為影響最大、傳播最廣、發(fā)展最成熟的一個(gè)宗派。佛教對(duì)中國(guó)政治、哲學(xué)、文學(xué)、建筑、繪畫、音樂、語(yǔ)言文字、習(xí)俗影響深遠(yuǎn)。漢語(yǔ)的大量用語(yǔ)，如世界、如實(shí)、實(shí)際、平等、現(xiàn)行、剎那、清規(guī)戒律、相對(duì)、絕對(duì)、覺悟、意識(shí)、忽然等等都來自佛教語(yǔ)匯。

　　通過吸收、改造后的中國(guó)佛教，完全變成了中國(guó)文化的一部分，與原始佛教不可同日而語(yǔ)。中國(guó)固有文化，如儒家、道家，也因佛教的傳入而得到豐富和發(fā)展，如兩宋時(shí)期的理學(xué)吸收了佛教的邏輯學(xué)方法論，明清時(shí)期的心學(xué)吸收了禪宗的修習(xí)方法。

　　現(xiàn)代中國(guó)，經(jīng)過一百多年革命和建設(shè)，屹立于世界東方，已經(jīng)站起來、富起來，正在走向強(qiáng)起來。中國(guó)人擁有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。一個(gè)自信的民族，難道害怕外來文化?難道害怕小小的洋節(jié)?自信的民族，對(duì)待外來文化應(yīng)有的態(tài)度，應(yīng)該是魯迅先生所主張的“拿來主義”!

　　近百年來的中國(guó)共產(chǎn)黨人，就是“拿來主義”的成功實(shí)踐者。毛澤東拿來了馬克思列寧主義，與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想。鄧小平拿來了西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，與中國(guó)社會(huì)主義改革開放實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論。習(xí)近平選擇性地繼承毛澤東思想、鄧小平理論，拿來當(dāng)代世界各國(guó)先進(jìn)的治國(guó)理政思想，創(chuàng)造性地與當(dāng)代中國(guó)改革開放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

　　對(duì)待西方的節(jié)日文化，關(guān)鍵在于我們要有“拿來主義”的心態(tài)，既不要盲目地崇拜、也不要一味地拒絕。西方節(jié)日文化具有一定的宗教性(圣誕節(jié))、人情性(情人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié))、商業(yè)性、娛樂性。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化具有世俗性(春節(jié)、清明和中元敬祖先、端午敬先賢)、團(tuán)聚性(中秋節(jié)、春節(jié))、自產(chǎn)性(自家包餃子、打年糕)、嚴(yán)肅性(春節(jié)有很多禁忌)。中西節(jié)日文化各有自己的特點(diǎn)，各有許多優(yōu)缺點(diǎn)，如果要對(duì)方全盤接收，肯定是不合適的。

　　西方人也開始流行過中國(guó)的春節(jié)，他們可以接受家人團(tuán)聚吃餃子、放花炮、掛燈籠、貼春聯(lián)，但他們大概不會(huì)有中國(guó)人過春節(jié)的禁忌，也不會(huì)隆重地舉行祭拜祖先的儀式。

　　中國(guó)人，如果過一下圣誕節(jié)，淡化其宗教味，接受其娛樂性，甚至加入一些中國(guó)元素，如家人團(tuán)聚，年輕人在平日緊張的工作后，有這個(gè)節(jié)日樂呵樂呵，這有什么不可以呢?

　　關(guān)鍵是不要全盤接收，要“拿來主義”，要在吸收的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)出中國(guó)特色的外國(guó)節(jié)日。如圣誕節(jié)，可以去掉其不適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的成分——如做彌撒，信仰基督教的中國(guó)人也可以做彌撒，但普通中國(guó)人可以改為敬祖先、敬毛爺爺;保留其對(duì)中國(guó)人有益的成分——如團(tuán)聚、娛樂、吃喝、祝福、送小禮物;加入中國(guó)特色的成分——如平安夜吃蘋果，外國(guó)人吃烤鵝，中國(guó)人可以吃壽面或餃子。

　　有人主張，中國(guó)人不過西方的圣誕節(jié)，要?jiǎng)?chuàng)造中國(guó)的一個(gè)新節(jié)日——12月26日毛主席誕辰日——人民節(jié)。毛主席是億萬中國(guó)人民崇拜的開國(guó)領(lǐng)袖，毛主席對(duì)中國(guó)革命、世界革命、社會(huì)主義建設(shè)的貢獻(xiàn)功蓋古今，毛澤東思想博大精深、光輝燦爛，毛澤東的人格魅力、文采飛揚(yáng)萬人景仰，毛澤東是中國(guó)的圣人，也是世界的圣人，創(chuàng)立“人民節(jié)”懷念毛主席，是億萬中國(guó)人民的心愿。

　　我以為，不妨將西方的圣誕節(jié)與中國(guó)的“人民節(jié)”連在一起過。

　　國(guó)家不妨將12月24-26日以“人民節(jié)”的名義(實(shí)際包括圣誕節(jié)和“人民節(jié)”)放假三天。新時(shí)代社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民對(duì)美好生活的需要與發(fā)展不平衡、不充分的矛盾”。休假，就是人民對(duì)美好生活需要的一部分?，F(xiàn)在中國(guó)很多產(chǎn)業(yè)嚴(yán)重地產(chǎn)能過剩、產(chǎn)品過剩，全國(guó)人民放假三天，不但不用擔(dān)心生產(chǎn)減少，而且可以減少庫(kù)存，有利于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。放假對(duì)于經(jīng)濟(jì)更重要的意義是可以帶動(dòng)消費(fèi)。有了消費(fèi)才有可能開展再生產(chǎn)，創(chuàng)造更多的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值。為毛主席的誕辰放假3天，至少有75%以上的人民衷心擁護(hù)。這3天假期實(shí)際上也包括西方的圣誕節(jié)在內(nèi)，在國(guó)際上，也可以由西方人理解成中國(guó)為圣誕節(jié)放假。多放假，絕對(duì)會(huì)得到99%以上的人民的擁護(hù)。

　　抵制文化侵略，最好的方式是將侵略我們的文化進(jìn)行閹割、修正、改造，創(chuàng)造出一種新文化。

　　我以為，圣誕節(jié)可以過，但要把這個(gè)節(jié)日過成一個(gè)有中國(guó)特色的圣誕節(jié)——可以紀(jì)念耶穌的誕生，更要紀(jì)念毛主席的誕生。讓圣誕節(jié)-人民節(jié)，過成一個(gè)吃蘋果、吃壽面、吃餃子的節(jié)日，過成一個(gè)敬祖先、敬領(lǐng)袖的節(jié)日，過成一個(gè)家人團(tuán)圓的節(jié)日，過成一個(gè)大人給小朋友發(fā)紅包的節(jié)日，過成一個(gè)年輕人狂歡的節(jié)日，過成一個(gè)人民享受美好生活的節(jié)日!

　　2017-12-25

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