帝國(guó)主義是全球的樣板典型嗎?不是!是世界上侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的策源地，人類災(zāi)難的制造者。資本主義把少數(shù)人的幸福建立在多數(shù)人的痛苦上，包括非物質(zhì)方面，是少數(shù)占有大量財(cái)富者的天堂，而今與列寧著述“帝國(guó)主義論”的時(shí)代有過(guò)之而無(wú)不及。只要放眼看世界，普遍的無(wú)法消除的種種災(zāi)難和不幸：那些為生計(jì)無(wú)著飽受煎熬的無(wú)業(yè)人員，那些受盡欺壓剝削的勞動(dòng)者;流落污穢場(chǎng)合的“奴隸”們;飽受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的人們，能算是活在人間?誰(shuí)能解救他們?資本主義不行，他們的父母不行，只有社會(huì)主義才能行。再看看現(xiàn)在的前蘇聯(lián)，只要還有較為良善理性的思維，就會(huì)認(rèn)為社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展的方向。
一、社會(huì)主義和資本主義在世界范圍的比較
現(xiàn)存的資本主義社會(huì)以人們普遍認(rèn)同的標(biāo)志去認(rèn)識(shí)，不是完美無(wú)缺，更不是盡善盡美。歷史上長(zhǎng)期存在的財(cái)富占有失衡，資本擴(kuò)張導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)。貪婪的追求壟斷利潤(rùn)出現(xiàn)的唯利是圖、商業(yè)欺詐、弱肉強(qiáng)食、軍備競(jìng)賽、爭(zhēng)奪霸權(quán)。種族歧視，環(huán)境和能源危機(jī)。黃賭毒和黑社會(huì)勢(shì)力，青少年犯罪，巨量人員失業(yè)。私有制下必然產(chǎn)生的兩極分化，社會(huì)化生產(chǎn)同私人占有生產(chǎn)資料形成無(wú)法克服的矛盾。建立在此基礎(chǔ)上又相互交織、相互影響滲透的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)習(xí)慣與社會(huì)管理法規(guī)和制度，非常有害于人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)美好境界的步伐，還要這種體制“萬(wàn)壽無(wú)疆”，就顯得更加落后反動(dòng)。這些社會(huì)弊端在運(yùn)行了幾百年的資本主義社會(huì)中無(wú)法消除，證明了資本主義不是人類生存發(fā)展的最佳方式。一種“產(chǎn)品”幾百年無(wú)法完善，其局限性和缺陷長(zhǎng)期無(wú)法克服，難道不應(yīng)設(shè)計(jì)新的“產(chǎn)品”預(yù)以替代?
社會(huì)主義從本質(zhì)分析是全體社會(huì)成員財(cái)富占有較為均衡、為多數(shù)人謀利益幸福的社會(huì)。只有財(cái)富占有較為均衡才能體現(xiàn)生存的起碼價(jià)值和其它的權(quán)利。干社會(huì)主義對(duì)人民有益的功績(jī)是偉大的，經(jīng)驗(yàn)不足和急于求成的缺點(diǎn)和失誤絕對(duì)低于一貫私有化造成的災(zāi)難。失業(yè)、買(mǎi)賣(mài)人口、黑社會(huì)、吸販毒，女性淪為“賤奴”，兩極分化等在社會(huì)主義國(guó)家還有立足之地嗎?在非常不利于社會(huì)主義的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中不可能不出任何問(wèn)題。
干一陣社會(huì)主義，解決了一些矛盾，達(dá)到類似前蘇聯(lián)水平后，在這個(gè)起點(diǎn)上搞資本主義(私有化)是最佳選擇嗎?95%的人民很快能達(dá)到西方國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富水平嗎?答案是否定的。蘇東提供了證據(jù)。不但保不住已取得的進(jìn)步成果，反而倒退嚴(yán)重。由社會(huì)主義轉(zhuǎn)到資本主義軌道上的俄羅斯什么時(shí)候能復(fù)原到第二超級(jí)大國(guó)的水平上?
前蘇聯(lián)和東歐棄社走資干蠢事，飽受復(fù)辟倒退之害，反動(dòng)派是罪魁禍?zhǔn)祝嗣褚灿凶约旱呢?zé)任。既然不樂(lè)意重“吃二遍苦”，就應(yīng)有責(zé)任保住已取得的進(jìn)步成果。比如，全民充分就業(yè)無(wú)失業(yè)，分配公平，有一系列社會(huì)福利保障。指望誰(shuí)把這拼死保住而能使自己坐享其成?
蘇東資本主義復(fù)辟時(shí)，絕大多數(shù)黨員和群眾認(rèn)為與已無(wú)關(guān)，是“上邊”的事而漠然置之。現(xiàn)在看與已有關(guān)不?因社會(huì)混亂民不聊生，俄人口減少一千多萬(wàn)，目前處于負(fù)增長(zhǎng)。食物短缺，物價(jià)奇漲，職工職員工資折合人民幣300元左右的有近一半人口，社保福利體系同社會(huì)主義時(shí)期無(wú)可比性，到處是無(wú)業(yè)的流竄人員，黑社會(huì)勢(shì)力隨處可見(jiàn)，隨意死人司空見(jiàn)慣，……。反掉社會(huì)主義并未使人民一步邁入資本主義社會(huì)中居于天堂行列的那一部分人中，在社會(huì)主義時(shí)期取得的進(jìn)步消失，還陷入更大的災(zāi)難中，淪為新的“農(nóng)奴”。干掉“共社”的前蘇聯(lián)東歐的人民不是這樣嗎?確實(shí)是“自由”無(wú)約束，只是失業(yè)難保了最低限度的生活來(lái)源。
看來(lái)中國(guó)也難以幸免，在干蠢事的路上也走的很遠(yuǎn)了。人多勢(shì)眾，那么多的人愿意走資本主義道路，想努力發(fā)大財(cái)?shù)暮榱髡l(shuí)能一時(shí)中止?等覺(jué)醒了再說(shuō)。“哪里有壓迫哪里就有反抗”是無(wú)法避免的
不要(私有制的)資本主義行不行?能行。許多國(guó)家不干資本主義走社會(huì)主義道路，成就斐然。首先解決了失業(yè)和兩極分化這二點(diǎn)，就比資本主義先進(jìn)合理。幾百幾千年搞私有化頑固不變才是最大的教條、獨(dú)裁、極權(quán)僵化，真正的共產(chǎn)黨人搞社會(huì)主義廢除私有制才“教條”了幾天?應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)“教條”下去不干私有化，去靠近共產(chǎn)主義社會(huì)。
不要(公有制的)社會(huì)主義行不行?認(rèn)識(shí)不同。1949年前中國(guó)絲毫無(wú)社會(huì)主義，中華民族雖沒(méi)滅亡，但社會(huì)幾乎無(wú)進(jìn)步，衣食住行幾千年基本一樣;大部分人“不像活在人間”，貧富差別過(guò)于懸殊。一切反動(dòng)派反社反共，除有害人民外，自己也未進(jìn)步。南霸天劉文采和蔣宋孔陳家族一類人生存在應(yīng)得的社會(huì)進(jìn)步以外，生活結(jié)構(gòu)既不科學(xué)也不得體很落后，有病難醫(yī)被痛苦折磨。社會(huì)整體不進(jìn)步，個(gè)別團(tuán)體的幸福是有限的。
現(xiàn)在全世界搞社會(huì)主義只有很少的幾個(gè)國(guó)家，都是私有化的資本主義國(guó)家，人類也未滅亡，只是世界發(fā)展很不平衡，于多數(shù)人不利。用戰(zhàn)略眼光分析于少數(shù)富裕階層也不利，苦奪硬剝削的財(cái)產(chǎn)，什么時(shí)候心安理得的平順過(guò)?暴力和恐怖無(wú)處不在。過(guò)去、現(xiàn)在和以后，社會(huì)的種種弊端問(wèn)題靠封建主義和資本主義解決不了，各類宗教力量也不行。幾千年天堂和地獄式的兩重天，戰(zhàn)爭(zhēng)、失業(yè)、男女不平等、腐敗等人類災(zāi)難和社會(huì)缺陷都未解決。只有社會(huì)主義才能解決全人類面臨的種種災(zāi)難和弊端，實(shí)現(xiàn)人類期望的幸福美好。
搞社會(huì)主義是背離世界主流社會(huì)嗎?社會(huì)的主流是什么?資本主義初始推行不也是背離了封建社會(huì)的主流嗎?資本主義雖是目前的“主流社會(huì)”，那是一個(gè)有嚴(yán)重缺陷的行將被替代的社會(huì)。重搞“資私”的蘇東歐不是這樣?干社會(huì)主義是開(kāi)拓性的新型社會(huì)，與“資私”社會(huì)相反，體現(xiàn)了人民的利益。符合人民利益的社會(huì)是不可戰(zhàn)勝的，即是一時(shí)失敗，也終將取得最后的勝利，是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的鐵律!
二、艱難曲折是社會(huì)主義的普遍規(guī)律
“十月革命”成功，列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇共和蘇聯(lián)人民建立了世界上第一個(gè)不干私有化的社會(huì)主義國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元，任何人也無(wú)法否認(rèn)。斯大林以后執(zhí)政的蘇共領(lǐng)導(dǎo)人夸夸其談，乘涼砍樹(shù)，棄共慕私，毀社興資，未能戰(zhàn)勝內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)的政治思想和意識(shí)形態(tài)，在“和平演變”中復(fù)辟了資本主義，包括東歐，干出了連最無(wú)能的兒皇帝都不干的傻事。現(xiàn)在中國(guó)也似乎未能規(guī)避“熱月復(fù)辟普遍性”規(guī)律。照目前的執(zhí)政方向瞭望，如不醒悟，由“有中國(guó)特色社會(huì)主義”滑向完全名實(shí)相符的資本主義也不過(guò)是時(shí)間遲早的事。
跟隨毛主席推翻舊世界的一大批創(chuàng)建人民共和國(guó)的功臣們，把革命的目標(biāo)內(nèi)心僅僅確定在推翻現(xiàn)實(shí)的舊世界上。雖然均是老資格的共產(chǎn)黨員，但沒(méi)有確立共產(chǎn)主義的信仰精神，也僅僅是組織上入黨。從以后的情況分析，距思想上入黨應(yīng)具備起碼的共產(chǎn)主義理想精神尚有很大距離。思想上對(duì)社會(huì)主義存在失敗的現(xiàn)實(shí)性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和警惕，盡管逝去的和健在的都要和將要封上“共產(chǎn)主義戰(zhàn)士”的稱號(hào)，其它的什么都不失實(shí)，唯此還要斟酌。如果是真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，有表決權(quán)的共產(chǎn)黨人們?yōu)槭裁磽碜o(hù)重搞私有化?而且親手、或默認(rèn)把公有制改成私有制，這怎么能同共產(chǎn)主義戰(zhàn)士相統(tǒng)一呢?功成名就當(dāng)官掌權(quán)，既能擁護(hù)執(zhí)行毛主席大公特點(diǎn)的政治主張，又能擁護(hù)化公為私的改革路線，說(shuō)明政治認(rèn)識(shí)和立場(chǎng)是不確定的，只要有職位，理想信仰只是應(yīng)付場(chǎng)面的點(diǎn)綴而已。
革命成功是他們共同奮斗的成果，將革命成果葬送也是他們共同作用的結(jié)果。蘇共和中共沒(méi)有上層大批人的支持,誰(shuí)能把列寧斯大林和毛主席的革命路線徹底否定。搞社會(huì)主義有其特殊的規(guī)律，不進(jìn)則退，“蘇東共”已退出歷史舞臺(tái)，社會(huì)主義被葬送，中國(guó)能跳出既搞私有化、“共社”不消亡的規(guī)律?
前蘇共從1956年開(kāi)始干另外的社會(huì)主義到1991年，35年左右就“煙消云散”了。中國(guó)人干事含蓄些，從1978年十一屆三中全會(huì)算起，估計(jì)50年左右，到2018年或2028年前后，中國(guó)的“共社”就可能“偃旗息鼓”了，或不倫不類存在。天安門(mén)前的五星紅旗也就自然落下，即便升起也僅是另類的代表。毛主席反修防修搞文革，也有重建的可能性。“懷胎十月，分娩一時(shí)”。當(dāng)上世紀(jì)毛主席判定前蘇共的作為要葬送“共社”、“紅旗落地”時(shí)，誰(shuí)相信?而今誰(shuí)又能不相信。遍視全球，事先能指出的還有誰(shuí)?還是革命導(dǎo)師認(rèn)識(shí)深刻，因?yàn)橛胁豢蓜?dòng)搖的也不容任何人改動(dòng)的社會(huì)(共產(chǎn))主義信念，據(jù)此便能識(shí)別“漸修微改”最終釀成的結(jié)局。
共產(chǎn)黨組織按馬列主義的原理產(chǎn)生，并按馬列主義在中俄這樣比較困難貧窮的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)上干成了社會(huì)主義，國(guó)家逐步強(qiáng)大;使全體人民得到解放，從牛馬式的饑寒交迫狀態(tài)中逐步提高，得到了應(yīng)有基本權(quán)利，顯示了馬列主義和社會(huì)主義的光輝。
社會(huì)主義須在三方面取得比資本主義更大的優(yōu)勢(shì)。政治、經(jīng)濟(jì)、思想均要協(xié)調(diào)發(fā)展，相輔相成，相益得彰，任何偏廢都會(huì)使前功盡棄。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要使少數(shù)、包括資本家、各級(jí)官員富裕起來(lái)，是很容易的事情，資本主義和復(fù)辟的資本主義無(wú)不如此。干社會(huì)主義要使全體人民達(dá)到資本家的財(cái)富水平，共同富裕，是一個(gè)很艱難漫長(zhǎng)的過(guò)程，也是極其壯麗輝煌的偉業(yè)。列斯毛率領(lǐng)億萬(wàn)人民攀登這個(gè)奇險(xiǎn)無(wú)比的珠穆朗瑪峰。“明知山有虎，偏向虎山行”。
社會(huì)主義(公有制)本來(lái)就是在私有制社會(huì)中“生長(zhǎng)”出來(lái)的，不可避免的帶有各類舊社會(huì)的胎記。更因?yàn)樵趪?guó)際來(lái)往中只能接觸到主導(dǎo)帝國(guó)主義國(guó)家的權(quán)力系統(tǒng)和資產(chǎn)階級(jí)的代表人物，只知很富有的其一，不了解下層人民困苦的其二。在追求更高的目標(biāo)中受內(nèi)外舊的思想文化和意識(shí)形態(tài)的滲透和影響，放棄繼續(xù)革命，產(chǎn)生了羨慕、向往少數(shù)西方發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)的生活水平和對(duì)財(cái)產(chǎn)的占有。這些反映到社會(huì)主義國(guó)家的執(zhí)政的黨內(nèi)，時(shí)刻減弱黨組織本身的理想信仰力量，上下內(nèi)外相互作用、相互影響，逐步放棄了努力干社會(huì)主義的積極性，導(dǎo)致財(cái)富增長(zhǎng)緩慢，更助長(zhǎng)了此類傾向。淡漠厭煩沒(méi)有太大差別的社會(huì)主義，有了思想和政治上的內(nèi)因。執(zhí)政的共產(chǎn)黨中產(chǎn)生的走資派，從政治、思想和經(jīng)濟(jì)上逐步棄社搞些資本主義被當(dāng)成“與時(shí)俱進(jìn)”的“時(shí)髦創(chuàng)新”，在“漸修微改”的量變中最終促成質(zhì)變，“和平演變”成資本主義。
社會(huì)主義是一個(gè)保證人民共同富裕的社管模式，暫無(wú)成功的樣板。由于社會(huì)主義國(guó)家是絕對(duì)的少數(shù)，極易動(dòng)搖彷徨，圖謀融入資本主義大潮，在前進(jìn)中極易照抄資本主義的方式。私有化干了幾千年，重干私有化被當(dāng)成了開(kāi)拓創(chuàng)新的改革，不滑天下之大稽嗎?全國(guó)那樣喊是可笑可恥的。哄騙具體的個(gè)人難以辦到。但哄騙一個(gè)群體、階級(jí)受騙容易辦到，迷誤難以糾正，因?yàn)橐粫r(shí)認(rèn)為事不關(guān)己。這是社會(huì)主義革命持續(xù)的難點(diǎn)。
中華民族缺乏為自己為他人和后來(lái)人謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的理性思想意識(shí)。這又阻礙了財(cái)富生產(chǎn)水平的提高，只能長(zhǎng)期掙扎在活命的生計(jì)謀求中，因而只顧吃穿什么也不大關(guān)心關(guān)注，即使情況好轉(zhuǎn)也因慣性思維而缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。幾千年反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)為非作歹，欺騙愚弄，非常落后的思想文化、孔孟之道束縛了人民應(yīng)有的奮發(fā)革命精神，稀缺物質(zhì)和精神財(cái)富的建樹(shù)。反映在治國(guó)和人們的日常行為上，放任各種消極落后的東西橫行蔓延。這一切又加劇了窮困，而窮困又加劇了只顧吃穿什么也不關(guān)心的反復(fù)循環(huán)。沒(méi)有一個(gè)健康合理的社會(huì)管理制度怎能達(dá)到多數(shù)人“以食為天”的目標(biāo)。多數(shù)人不甚關(guān)心關(guān)注社會(huì)制度問(wèn)題又怎能建立確定一個(gè)合理的社會(huì)制度持久運(yùn)行。要走出這個(gè)泥潭是不容易的，但也是可以走出來(lái)的。這就要求既講吃穿等生計(jì)問(wèn)題，還必須講究能長(zhǎng)久保證的社會(huì)制度。工人農(nóng)民很困難，只顧柴米油鹽吃住穿雖有理由，但世代如此，不管別的能保證理想的幸福實(shí)現(xiàn)嗎?
列寧指出“資產(chǎn)階級(jí)”(也應(yīng)包括執(zhí)政的共產(chǎn)黨內(nèi)有資產(chǎn)階級(jí)思想者)“的反抗，因?yàn)樽约罕煌品呐略谝粋€(gè)國(guó)家內(nèi)）而兇猛十倍。它的強(qiáng)大不僅在于國(guó)際資本的力量，不僅在于它的各種聯(lián)系牢固有力，而且還在于習(xí)慣的力量，小生產(chǎn)的力量。因?yàn)椋上КF(xiàn)在世界上還有很多很多小生產(chǎn)，而小生產(chǎn)是經(jīng)常地、每日每時(shí)地，自發(fā)地和大批地產(chǎn)生著資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的。由于這一切原因，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是必要的，而且不經(jīng)過(guò)持久的、頑強(qiáng)的、殊死的戰(zhàn)斗，即不經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈、紀(jì)律嚴(yán)格、堅(jiān)韌不撥和意志統(tǒng)一的戰(zhàn)斗。便不能戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)”。毛主席也有類似的中國(guó)式語(yǔ)言的更為全面深刻的論述。
用全新的社會(huì)主義理論改造全社會(huì)是一件很復(fù)雜難干的事業(yè)。蘇共背離馬列主義、人民利益，無(wú)視導(dǎo)師的深刻見(jiàn)解又背道而馳，終于由“掛羊頭賣(mài)狗肉”過(guò)渡到“掛狗頭賣(mài)狗肉”， 完全復(fù)辟了資本主義，由嘴上講干社會(huì)主義實(shí)際干資本主義到言行一致的干資本主義，在多黨輪流執(zhí)政中退出歷史舞臺(tái)。
資本主義體現(xiàn)了人的私欲天性，搞社會(huì)主義是扼殺了人為自己的人性嗎?這是不正確的，帝國(guó)主義統(tǒng)治者口頭上也不贊成。東西方列強(qiáng)的首腦們，什么時(shí)候公開(kāi)認(rèn)可資本主義是要張揚(yáng)人的私欲!為什么?因?yàn)檫@不是普遍認(rèn)同的公理，所以他們經(jīng)常高叫全人類利益的謊言掩飾自己不可告人的圖謀。
搞社會(huì)主義(公有制)是陳舊保守嗎?堅(jiān)持社會(huì)主義的信念和思想是落后的老觀念嗎?絕對(duì)不是。幾百年的資本主義不保守陳舊老化?觀念不落后?新干了幾十年社會(huì)主義被誣陷成僵化保守，觀念陳舊，和“指鹿為馬”有什么區(qū)別?而一些教授文人學(xué)者那樣講，這不是魯迅先生評(píng)判的“人生識(shí)字胡涂始”嗎?有此類思想者不識(shí)字比識(shí)字好，念書(shū)學(xué)了些壞思想文化比不念好。希特勒、袁世凱、汪精衛(wèi)、葉利欽不讀書(shū)比讀書(shū)好，如果不識(shí)字，個(gè)人就不會(huì)干出千夫所指的罪惡。
為什么許多知識(shí)分子非常仇視、反感、蔑視社會(huì)主義?因?yàn)樯鐣?huì)主義的發(fā)展前進(jìn)要消除一切等級(jí)差別和特權(quán)，即馬克思闡述的“四個(gè)一切”決裂。而過(guò)去的所有舊文化“產(chǎn)品”，其精神實(shí)質(zhì)是為上層群體服務(wù)的，并反映了統(tǒng)治階層和特權(quán)階層的需求和要求。統(tǒng)治階層和特權(quán)階層的人事構(gòu)成又多為知識(shí)分子。為知識(shí)分子所掌握并維護(hù)的此類文化，不加分析批判的接受，必然同財(cái)產(chǎn)和地位要逐步平等的馬列主義毛澤東思想相抵觸。要和人民群眾劃等號(hào)，怎能心悅誠(chéng)服的接受擁護(hù)!
全盤(pán)接受此類文化知識(shí)和思想精神，迷誤至深難自拔，從識(shí)字起步，胡涂開(kāi)始，遂成“知識(shí)”越多越反動(dòng)。胡適、蔣介石、汪精衛(wèi)、希特勒、戈?duì)柊蛦谭颉⑷~利欽和東歐共一批反革命修正主義分子等證明了這一點(diǎn)。只要維護(hù)私有制和其社會(huì)體系，對(duì)人民講就是“知識(shí)”越多越反動(dòng)。有文化而維護(hù)舊的社會(huì)制度和其意識(shí)形態(tài)本質(zhì)上是落后的反動(dòng)的。要長(zhǎng)期把人民固定在為地主資本家做工的不平等的社會(huì)里，難道不落后反動(dòng)?不是反平等、自由嗎?長(zhǎng)期讓勞動(dòng)者所得那么一點(diǎn)，自己搞得那么多，差距那么大，難道是公平合理的?永遠(yuǎn)不能變?什么時(shí)候改變是應(yīng)該的?有時(shí)間上的數(shù)量期限嗎?他們是一群開(kāi)歷史倒車的舊世界衛(wèi)道士。
搞社會(huì)主義就艱難在共同富裕、人的等級(jí)差別逐步縮小、財(cái)富占有較為平等上。不光是帝國(guó)主義拼死反對(duì)，失去特權(quán)的人們內(nèi)心抵觸難認(rèn)同，有很大數(shù)量的一部分群眾，也因干社會(huì)主義一時(shí)未實(shí)現(xiàn)資本家的財(cái)富水平而漠不關(guān)心，時(shí)常因?yàn)橹\求盡快成為富裕階層或有特權(quán)的官員也和反社勢(shì)力、自覺(jué)不自覺(jué)地共同倒行逆施。以私有制為核心的舊的意識(shí)形態(tài)和思想文化，與社會(huì)主義的思想難以調(diào)和而無(wú)時(shí)不在，發(fā)生著腐蝕瓦解作用。蘇東已撒手不干，中國(guó)也拐了180度的彎，事實(shí)上的走資派占據(jù)了主導(dǎo)地位。
三、倒退復(fù)辟是罪惡的與社會(huì)主義的優(yōu)越性
蘇東蛻變和中國(guó)“開(kāi)放”私有制以來(lái)，曾經(jīng)很有光明前景的社會(huì)主義制度(公有制)，被內(nèi)外反共反社勢(shì)力和“反共的反革命”誹謗貶低得名實(shí)俱損。仿佛搞社會(huì)主義步入歧途，西方帝國(guó)主義社會(huì)成為仿效的樣板，使得一些還在干社會(huì)主義的人們難以理直氣壯，難以堅(jiān)持。這是人類社會(huì)發(fā)展中的重大迷誤。不是社會(huì)主義制度有問(wèn)題，而是一時(shí)能決定社會(huì)主義命運(yùn)的人出了問(wèn)題。列斯毛能在舊社會(huì)基礎(chǔ)上干成公有制的社會(huì)主義，而社會(huì)主義已經(jīng)確立了卻干不下去，這還需要舉例說(shuō)明嗎?保持社會(huì)主義持續(xù)不中斷就成為決定一切的頭等大事。現(xiàn)在除了一些名義上的東西以外(單位門(mén)口還掛一塊紅牌子)，實(shí)質(zhì)上的已基本不復(fù)存在，看不到他們?cè)谑裁吹胤竭€有繼續(xù)干社會(huì)主義的跡象。
如若社會(huì)主義真的是死路一條，最講究花費(fèi)少利益高的資產(chǎn)階級(jí)何必雙手沾血大動(dòng)干戈，坐等自亡豈不省事？當(dāng)年巴黎公社被帝國(guó)主義剿滅，劊子手們慶賀自己的血腥戰(zhàn)果。匈牙利的蘇維埃政權(quán)被內(nèi)外敵人武力剿殺，絞刑架被輿論界評(píng)論成和森林一樣多。一貫道貌岸然的講自由民主平等，美國(guó)持續(xù)不懈的迫害共產(chǎn)黨人何其狠毒!絲毫無(wú)博愛(ài)仁慈。反社反共是一貫的，只要哪里有點(diǎn)社會(huì)主義的火花，帝國(guó)主義就會(huì)毫不猶豫、千方百計(jì)的撲滅，什么手段都會(huì)用上。
目前全球一百多個(gè)國(guó)家，從宏觀展望，幾乎是“千篇一律”的政治多元化經(jīng)濟(jì)私有化的資本主義體制，英日等的“君主立憲”是本質(zhì)相同的另一種形式。搞資本主義的國(guó)家大小和時(shí)間各不相同，強(qiáng)弱貧富差距非常懸殊，只發(fā)達(dá)強(qiáng)盛了美英法德意日等國(guó)家，并未使所有資本主義國(guó)家“一律”繁榮富強(qiáng)，更未使全體人民幸福美好，證明了政治多元化、經(jīng)濟(jì)私有化的資本主義不是全世界各國(guó)和大多數(shù)人富裕強(qiáng)盛的通用良方。更不是一資就靈，一私就富。俄羅斯毀“社”散“共”，并未能從第二超級(jí)大國(guó)的起點(diǎn)上超過(guò)第一超級(jí)大國(guó)，反而成為微不足道的弱國(guó)。同是資本主義的美國(guó)和伊朗等許多國(guó)家處于敵對(duì)狀態(tài)，又證明并不是不干社會(huì)主義就能成為天然盟友、和平共處。
上世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)和以后的許多局部戰(zhàn)爭(zhēng)，都是帝國(guó)主義內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)之間為爭(zhēng)奪更大的狹隘私利，給全人類造成的巨大災(zāi)難。只要帝國(guó)主義存在，世界就難以安寧，這是資本運(yùn)動(dòng)規(guī)律決定了的。資本輸出，產(chǎn)品推銷，掠奪能源，爭(zhēng)奪無(wú)限的利益空間，不能按欲望得逞就不甘心?世缺英雄，遂使強(qiáng)盜任意妄為、無(wú)所顧忌。自從馬恩列斯毛等逝世后更無(wú)人敢追究帝國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)罪、反人類罪，現(xiàn)在很少有人敢說(shuō)資本主義要滅亡的話，再?gòu)?qiáng)大的反動(dòng)派都不可能永遠(yuǎn)橫行霸道不滅亡。
1949年以前可追溯到更遠(yuǎn)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一直是私有制的經(jīng)濟(jì)，地域很大，人口很少，按現(xiàn)在的表述是資源和生態(tài)環(huán)境等不錯(cuò)，但很貧困落后。按不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)衡量，人們賴以生存的吃住穿，取得手段的一切環(huán)節(jié)處于原始狀態(tài)，靠天吃飯，按大自然的恩賜生活。衣不遮體、食不果腹、餓殍成群是普遍的。公元前841年西周共和行政元年到1949年，近三千年基本在一個(gè)起點(diǎn)上徘徊，即使是那樣的落后，但戰(zhàn)亂不止，平安時(shí)期僅有一千年左右。
近代，光緒皇帝和康梁等推行“君主立憲”，試圖突破傳統(tǒng)體制;資產(chǎn)階級(jí)革命的先行者孫中山打倒帝制，力圖建立一個(gè)美式經(jīng)濟(jì)私有化，政治多元化的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó);陽(yáng)奉陰違的袁世凱復(fù)辟封建帝制，最終均以失敗而告終。此后，蔣介石在前人“死路”的教訓(xùn)中推行類似法西斯的資本主義，反而將中華民族逼入更為深重的災(zāi)難中，連基本的民族存亡和起碼的民族獨(dú)立也無(wú)法保證，幾乎使中華民族陷于毀滅的地步。大大小小的列強(qiáng)幾乎均來(lái)瓜分、侵略、蹂躪中國(guó)。后來(lái)的日本強(qiáng)盜到中國(guó)殺人放火，燒殺搶掠的隨意性駭人聽(tīng)聞。好在中國(guó)大，一時(shí)帝國(guó)主義無(wú)法趕盡殺絕，吞滅中華民族。
和腐敗落后的社會(huì)融為一體的思想文化、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)習(xí)慣和觀念，充滿了消極頹廢，自私無(wú)為，迷信陳舊的思想精神，如慢性毒藥一樣，魯迅先生定性為“吃人”，長(zhǎng)期“浸泡”腐蝕中華民族。既然社會(huì)長(zhǎng)期無(wú)進(jìn)步，和長(zhǎng)期無(wú)發(fā)展進(jìn)步聯(lián)系在一起的思想文化和意識(shí)形態(tài)一定是垃圾的、落后的居多，因而使具有五千年歷史的古老民族既無(wú)良好的物質(zhì)財(cái)富的積累，也無(wú)先進(jìn)的精神財(cái)富的建樹(shù)。無(wú)形厚重的精神鎖鏈牢牢束縛著中華民族，把中國(guó)長(zhǎng)時(shí)間的“凍結(jié)”在舊的“軌道”上難得前進(jìn)幾步，窒息了人們求新的思維和主觀能動(dòng)性。產(chǎn)生于這種思想基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之中的上層人物，多數(shù)是只謀名利，陰謀多，詭計(jì)毒，行為差，品德低，一般都具有堂皇的說(shuō)一套，很壞的做另一套的兩面性特點(diǎn)，至今并未因時(shí)代的演進(jìn)減弱多少。
上世紀(jì)初一大批立志救國(guó)救民的革命者，在民族危難時(shí)刻，總結(jié)沉痛的歷史教訓(xùn)，在非社會(huì)主義道路均走不通的實(shí)際中別無(wú)選擇的接受了馬列主義和社會(huì)主義，創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的奮斗，最終推翻“三座大山”，打倒國(guó)民黨政權(quán)，走社會(huì)主義道路成為歷史必然。近代百年歷史事實(shí)表明也只能走社會(huì)主義道路。走自己的路，不宜理睬帝國(guó)主義的油腔滑調(diào)。孫中山搞資本主義列強(qiáng)支持袁世凱干不成，毛澤東搞成社會(huì)主義，挖空心思搗亂說(shuō)資本主義好，凡與中國(guó)有好處的事列強(qiáng)不大說(shuō)好話，從不贊成，中國(guó)有發(fā)展就不高興。
以毛澤東主席為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立社會(huì)主義制度，進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，短短幾十年的事實(shí)證明“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”。民不聊生、失業(yè)、黑社會(huì)、土匪橫行，毒賭等一掃而光。在連鐵釘、火柴都不會(huì)制造的“一張白紙”上譜寫(xiě)了壯麗輝煌的華章，鋪就了巨大的工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，還搞成了核武器和衛(wèi)星，中華民族在社會(huì)主義道路上進(jìn)入了一個(gè)全新的境界，獲得了新生。走社會(huì)主義道路所取得的成就超越了以往的一切歷史時(shí)代。滿清王朝和國(guó)民黨政權(quán)，喪權(quán)辱國(guó)、割地賣(mài)國(guó)，搜刮錢(qián)財(cái)是執(zhí)政的代名詞。公有制的社會(huì)主義不是歷史上改朝換代的同義反復(fù)，國(guó)際上帝國(guó)主義還存在，舊的意識(shí)形態(tài)根深蒂固，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，社會(huì)主義雖然取得了舉世矚目的成就，還是有失去的危險(xiǎn)性，現(xiàn)在已失去了很多。
前蘇聯(lián)在很低的起點(diǎn)上干社會(huì)主義，歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂內(nèi)亂，直至“二戰(zhàn)”受到毀滅性破壞，仍然迅速成為超級(jí)大國(guó)，人民生活水平和全面國(guó)力居世界前列，超過(guò)英法等，被毛主席劃為同美國(guó)一樣的“第一世界”。資本主義通常在兩百年以上才達(dá)到如此水平。反掉“共社”( 共產(chǎn)黨和社會(huì)主義)后迅速衰敗。國(guó)家分裂，如同解散農(nóng)業(yè)社后各自為政的小塊塊，內(nèi)亂爭(zhēng)斗不止，難以安定。迅速崛起和迅速敗落形成鮮明的對(duì)照。人民重吃“二遍苦受二茬罪”。中國(guó)學(xué)者聞一在《解體歲月》一書(shū)中有過(guò)全面具體的描述，深刻真實(shí)“寫(xiě)照”了俄羅斯現(xiàn)狀。之后更加衰敗，近乎“浩劫”一樣。
惡毒“生整”的陰謀詭計(jì)：“休克療法”使國(guó)家整體癱瘓。第二超級(jí)大國(guó)被快速砸垮，其心狠手毒堪稱罕見(jiàn)!卻又能出口說(shuō)成是為了國(guó)家和人民的利益，可想而知內(nèi)心是多么的險(xiǎn)惡。一度上天到空間站的宇航員因無(wú)經(jīng)濟(jì)能力而無(wú)法按期返回，可見(jiàn)是多么糟糕透頂?shù)木置妗Ｋ^的“休克療法”，也是死亡法。是俄請(qǐng)美國(guó)人設(shè)計(jì)策劃的經(jīng)濟(jì)管理辦法。具體做法是工廠停工不生產(chǎn)，商業(yè)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)停止……。請(qǐng)想那是一幅什么樣的圖景：商店市場(chǎng)日用生活品買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)關(guān)門(mén)停業(yè)，水電不通，交通癱瘓，居民手中的貨幣貶值成廢紙，本來(lái)就地廣人稀的俄短期內(nèi)人口驟減，因寒冷隨處可見(jiàn)未掩埋的僵硬尸體。
他們那樣干的目的是使原有的國(guó)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)組織全部休克不運(yùn)轉(zhuǎn)，使原有的帶國(guó)有性質(zhì)的工商企業(yè)全部死掉，重新發(fā)展私有制經(jīng)濟(jì)，徹底摧垮“共社”賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，杜絕“共社”卷土重來(lái)的可能性。起因是葉利欽為首的復(fù)辟派(民主派、走資派)認(rèn)為剛奪取的政權(quán)社會(huì)基礎(chǔ)不穩(wěn)固，急于“生產(chǎn)”出能支撐現(xiàn)政權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)團(tuán)體。如此殘忍的破壞社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這是世界歷史上由社會(huì)主義復(fù)辟、倒退到資本主義出現(xiàn)的絕無(wú)僅有的惡作劇。
干掉社會(huì)主義重搞資本主義是一步進(jìn)入天堂還是陷入災(zāi)難?“通貨膨脹率先達(dá)到2600%，上漲25倍，后在此基礎(chǔ)上又上漲960%”，成千上萬(wàn)人生計(jì)無(wú)著，家無(wú)隔夜糧，吃了上頓無(wú)下頓。根據(jù)原蘇聯(lián)人主要吃面包的生活習(xí)慣具體測(cè)算分析，原先100盧布能買(mǎi)到100塊面包。通貨膨脹率為2600%，即上漲25倍，現(xiàn)在只能買(mǎi)到4塊，在此基礎(chǔ)上又上漲960%，物價(jià)又上漲8.6倍，此時(shí)拿100盧布就買(mǎi)不到半塊了。據(jù)有關(guān)資料表明物價(jià)先后共上漲幾千倍，工資又是那樣低，怎么活下去?那是一種什么景象。中國(guó)曾經(jīng)有人乘機(jī)用一點(diǎn)洋芋之類買(mǎi)飛機(jī)，這是新的現(xiàn)實(shí)的《天方夜譚》。民無(wú)食不安，自然內(nèi)亂不止。
“莫斯科市民一度平均工資只有7美元”，相當(dāng)于人民幣50多元，“平均工資不到39美元的人口有1600萬(wàn)人”，城市人口收入不到300元人民幣，“57美元的為3700萬(wàn)人”。設(shè)身處地思考，這難道不是災(zāi)難的深淵?這哪里算是人間。“與此形成鮮明對(duì)照的是‘新俄羅斯人’在法國(guó)卡爾頓飯店對(duì)每天9000美元的房?jī)r(jià)毫不在意”。俄成了“世界官場(chǎng)最黑暗的十國(guó)之首”，全體人民穩(wěn)定工作，穩(wěn)定收入等全部喪失干凈，俄羅斯成了依靠蘇聯(lián)時(shí)期遺留的核武器支撐的空架子。這就是人們?cè)吲e雙手否定“社會(huì)主義的歧途”，“走上正確的自由民主的資本主義的結(jié)果”。得而復(fù)失，悔憾不?
俄從僅次于美國(guó)的第二超級(jí)大國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力上敗落得如此之慘，把人民從安居樂(lè)業(yè)的生存狀態(tài)中拖入深度災(zāi)難中，同富甲一方的豪強(qiáng)幾乎在一夜之間被禍害成近似一貧如洗的“丐幫”團(tuán)伙一樣，可憐可惜、可悲可嘆。禍國(guó)殃民的妖魔鬼怪們犯下的罪惡應(yīng)當(dāng)受到什么樣的懲罰?雖被釘在歷史的恥辱柱上，理性良知的泯滅無(wú)礙其逍遙自得。
至此就可以理解毛澤東主席對(duì)資本主義復(fù)辟行為高度重視，至死不輟，多次針對(duì)原蘇共的問(wèn)題發(fā)表文章、談話和意見(jiàn)，分析問(wèn)題，并幽默的表示“要爭(zhēng)論一萬(wàn)年”，不到五十年，“蘇共社”滅亡，資本主義復(fù)辟的事前判斷被證實(shí)。中國(guó)正在步其后塵。
21世紀(jì)初，法國(guó)著名的《批評(píng)》雜志，出版了一期莫斯科特輯，在編者按中寫(xiě)道：“從前有一個(gè)蘇聯(lián)，不管是奉承，還是遭痛恨，那時(shí)它是重要的。現(xiàn)在有一個(gè)俄國(guó)，有人在意嗎?——俄國(guó)今天已經(jīng)降低到像是一幅只不過(guò)有兩三個(gè)特點(diǎn)的圖畫(huà)，訂在一面不顯眼的墻上”。美國(guó)的俄羅斯問(wèn)題專家沃勒斯坦教授發(fā)表評(píng)論說(shuō)：“有兩件事情對(duì)所有的人都變得清楚了。俄國(guó)不會(huì)在財(cái)富和經(jīng)濟(jì)力量上趕上西歐，不但今天不會(huì)，明天也不會(huì)，不存在脫穎而出的前景。它命定要在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)是一個(gè)半邊緣國(guó)家”。在莫斯科有過(guò)20年記者生涯的意大利記者基耶薩，在《別了，俄羅斯》的著述中認(rèn)為俄“要有新的起飛是不太可能的”，“由于自己的懶慵和愚蠢地模仿別人而促成衰落和解體”，“人民成了只能忍受一切的驢”。東歐多國(guó)重新淪為西方國(guó)家的附庸。
四、學(xué)習(xí)帝國(guó)主義，創(chuàng)探社會(huì)主義不中斷的途徑
資本主義世界有順當(dāng)和不順當(dāng)，強(qiáng)大和不強(qiáng)大，稱霸世界和不值一提的時(shí)候，幾百年幾十任總統(tǒng)、總理、首相，代代堅(jiān)持走資本主義道路不動(dòng)搖，非常“頑固不化”的持續(xù)資本主義不變。墨守成規(guī)，非常僵化，從無(wú)絲毫的“改革”資本主義之舉，不越“私有制”的“雷池”半步，信念之頑強(qiáng)，立場(chǎng)之堅(jiān)定，令人嘆服。蘇東后來(lái)的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人與其無(wú)任何可比性。
在使幾十任黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人持續(xù)走社會(huì)主義道路不轉(zhuǎn)向的問(wèn)題上，共產(chǎn)黨組織既未解決好，也放棄了持續(xù)不懈的努力探索。列寧講“社會(huì)主義者如果不愿落后于實(shí)際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門(mén)科學(xué)向前推進(jìn)。”后來(lái)的情況是不但未推進(jìn)，反而基本丟光了社會(huì)主義。
干社會(huì)主義(公有化)的領(lǐng)導(dǎo)卻與之相反，蘇共不到七八任便自行解散，把社會(huì)主義和平演變成資本主義。為什么社會(huì)主義就難以達(dá)到數(shù)十任領(lǐng)導(dǎo)人代代走社會(huì)主義道路，誰(shuí)又能判定中國(guó)不會(huì)步前蘇聯(lián)“共社”的覆轍成為第二呢?從什么地方還能看到堅(jiān)持社會(huì)主義趨向共產(chǎn)主義的跡象?社會(huì)主義必勝的信念還有多少?毛主席逝世后，一些要堅(jiān)決“使一部分人先富裕起來(lái)”，“大力發(fā)展非公經(jīng)濟(jì)，搞中國(guó)特色社會(huì)主義”的“共產(chǎn)黨人”，擊敗、打倒了另一些共產(chǎn)黨人，此后否定了“大公”特點(diǎn)的社會(huì)主義。根據(jù)有關(guān)的調(diào)研表明，目前各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)人相當(dāng)大的一個(gè)多數(shù)社會(huì)主義信念已蕩然無(wú)存，國(guó)企差不多被“轉(zhuǎn)租賣(mài)”光，社會(huì)主義“到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”。
毛主席1974年指出當(dāng)時(shí)的中國(guó)“搞資本主義很容易”，“跟解放前沒(méi)有多少差別，所不同的是所有制變了”，拿掉公有制實(shí)際上就拿掉了社會(huì)主義。毛主席作領(lǐng)袖癡心干公有制的社會(huì)主義無(wú)任何“改革”的余地，絲毫無(wú)復(fù)辟資本主義和重干私有化的任何可能性。黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派雖有圖謀卻難遂其愿，更不能產(chǎn)生出類似現(xiàn)在的“資產(chǎn)階級(jí)”，卻高瞻遠(yuǎn)矚的年年月月講“狼來(lái)了”。真正鋪天蓋地的“狼來(lái)了”，黨內(nèi)卻因毛主席逝世而消失了“狼來(lái)了”的聲音。
毛主席遠(yuǎn)慮社會(huì)主義的前途命運(yùn)，盡管社會(huì)主義在其任內(nèi)不可動(dòng)搖，但從不認(rèn)為天下大勢(shì)已定，冷靜清醒，不被表面現(xiàn)象所迷惑。早在1964年9月的一次談話時(shí)推心置腹的講，“馬列主義的基本思想就是要革命，革命就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)打倒資本家，農(nóng)民推翻地主，然后建立工農(nóng)聯(lián)合的政權(quán)，并把它鞏固下去。現(xiàn)在革命的任務(wù)還沒(méi)有完成，到底誰(shuí)打倒誰(shuí)還不一定。”循循善誘，言簡(jiǎn)意賅。距今四十多年，當(dāng)時(shí)這句話前一半無(wú)可爭(zhēng)議，后一半難得“知音”，雖然黨內(nèi)一起打江山的多數(shù)人還在，內(nèi)心的認(rèn)同者無(wú)幾。現(xiàn)在這后一半無(wú)可爭(zhēng)議的是黨內(nèi)走資派，在革命任務(wù)已基本完成，剝削階級(jí)已被消滅的幌子下，以共產(chǎn)黨的名義和資本家基本上“打倒”了無(wú)產(chǎn)階級(jí)。“到底誰(shuí)打倒誰(shuí)還不一定”被驗(yàn)證。
當(dāng)上世紀(jì)社會(huì)主義不斷擴(kuò)大成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，在過(guò)去和現(xiàn)在的世界各國(guó)交往中，資本主義學(xué)習(xí)吸取社會(huì)主義的做法為己之用，挽救了一度的敗勢(shì)，而社會(huì)主義國(guó)家在和資本主義國(guó)家交往中幾乎全部葬送了社會(huì)主義。社會(huì)主義是在舊社會(huì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新社會(huì)，要否定長(zhǎng)期的私有化和思想觀念體系，建立公有制的社會(huì)形態(tài)，不能確定在開(kāi)始階段把公私兩種體制，合理的判定在多大比例的范圍內(nèi)有利社會(huì)主義的正常發(fā)展。把私有制及其思想觀念短期內(nèi)不可能徹底消滅，但有一點(diǎn)是肯定的，在已成的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)大力發(fā)展非公經(jīng)濟(jì)，最終會(huì)斷送社會(huì)主義，也會(huì)斷送有中國(guó)特色的社會(huì)主義。
私有經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，資本家只要看見(jiàn)“共產(chǎn)黨社會(huì)主義”這幾個(gè)字就反感憎恨，新的資產(chǎn)階級(jí)絕不會(huì)顧及因?yàn)橛辛酥袊?guó)特色的社會(huì)主義，才從毛式社會(huì)主義中絕路逢生而不打倒“中特社”，這是政治法則決定的。只要看看現(xiàn)在新的資本家在怎樣危害社會(huì)謀取私利，就可預(yù)見(jiàn)未來(lái)。
蘇共自斯大林1953年逝世后，想方設(shè)法當(dāng)了蘇共總書(shū)記的赫魯曉夫反斯大林后“改弦更張”，推行“三和兩全”(和平過(guò)渡、和平共處、和平競(jìng)賽，全民國(guó)家、全民黨)的政治路線，如若現(xiàn)在當(dāng)然是尊重選擇不置可否。適逢那時(shí)剛?cè)〉谜?quán)的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)人，理想信念不容挑戰(zhàn)，更不能動(dòng)搖，按馬列主義原則奪取政權(quán)建設(shè)社會(huì)主義，堅(jiān)決要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)不容置疑。正因?yàn)橛写怂枷牖A(chǔ)，針對(duì)蘇共使社會(huì)主義“慢性自殺”的所作所為，提出一系列批評(píng)、批判和規(guī)勸的文章，堅(jiān)持馬列主義和社會(huì)主義不能“修正”不能偏離的思想精神融貫其中。一系列重要文章闡述的原則精神至今仍不過(guò)時(shí)而有全面的現(xiàn)實(shí)意義，判定蘇聯(lián)要亡黨亡國(guó)亡社復(fù)辟資本主義。結(jié)論作在結(jié)局之前，事實(shí)證明了判斷的正確性，并以此為借鑒，在中國(guó)進(jìn)行了不許重走蘇共“套路”的運(yùn)動(dòng)。對(duì)照今日，對(duì)不對(duì)?錯(cuò)了嗎!應(yīng)當(dāng)思索為什么毛主席把話講的清清楚楚而不相信。現(xiàn)在已被證明準(zhǔn)確無(wú)誤，又為何難以付諸實(shí)踐?
前蘇聯(lián)“滅社走資”效果十分不好。從1991年至今十多年過(guò)去了，和“十月革命”后的15年無(wú)法比較。復(fù)辟資本主義在第二超級(jí)大國(guó)的起點(diǎn)上，既無(wú)人口上的壓力，又地域遼闊資源豐富。1917年后干社會(huì)主義在半農(nóng)奴半封建半資本主義的起點(diǎn)上，短期內(nèi)便顯示了社會(huì)主義制度的生命力。兩相比較鑒別，判定了倒退出路不好，至今仍未達(dá)到第二超級(jí)大國(guó)的綜合實(shí)力，說(shuō)明了通過(guò)復(fù)辟資本主義不能使俄羅斯快速?gòu)?qiáng)大繁榮，反而災(zāi)難重重，“路線不對(duì)”必然“垮下來(lái)”，走西方道路企圖強(qiáng)國(guó)富民在俄羅斯不靈驗(yàn)，脫離俄國(guó)實(shí)際。從反面證明社會(huì)主義比資本主義更能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展。
恩格斯說(shuō)再低能的人也能完成許多動(dòng)物無(wú)法完成的動(dòng)作，因?yàn)闀?huì)思維。十多年過(guò)去了，面對(duì)巨大的災(zāi)難性后果，數(shù)百萬(wàn)貧困者流落街頭，80%的人進(jìn)入貧困線以下，國(guó)家分崩離析，通貨膨脹無(wú)節(jié)制。大批埋葬“共社”的“始作俑”者在悔悟反思。戈?duì)柊蛦谭蛘f(shuō)“民主化是慘痛的失誤，忠告中國(guó)不要搞”;簽署《別洛韋日協(xié)議》解體了前蘇聯(lián)的烏克蘭前總統(tǒng)克拉夫丘克，在一次講話中說(shuō)“我現(xiàn)在寧愿切斷自己的手臂，也不會(huì)在《別洛韋日協(xié)議》上簽字”表示后悔;雅科夫列夫認(rèn)為“導(dǎo)入西方民主制給今天的俄羅斯帶來(lái)了一系列惡果”而懺悔;葉利欽也沉痛地向人民承認(rèn)“休克療法”的錯(cuò)誤和失敗。具有諷刺意味的是原白俄羅斯最高蘇維埃主席舒什克維奇簽署協(xié)議解體原蘇聯(lián)當(dāng)了山大王。現(xiàn)在不享受任何福利，退休金只有50美元，曾要向吉尼斯中請(qǐng)“退休金最低的前國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人”世界紀(jì)錄。他們共同心黑手毒的制造災(zāi)難不只是光禍害了他人。
曾參于謀殺斯大林的季諾維也夫，著名的持不同政見(jiàn)者麥德維杰夫，索爾仁尼琴、馬克西莫夫、西尼亞夫斯基、康德拉季耶夫、雷巴科夫等一大批人由誓死反共反社轉(zhuǎn)而反對(duì)資本主義復(fù)辟，對(duì)自己過(guò)去的作為深表“悔不當(dāng)初”。人民也會(huì)在兩重天的比較中覺(jué)悟起來(lái)。
五、資本主義的誘惑力在哪里?
資本主義社會(huì)也包括從社會(huì)主義復(fù)辟到資本主義的社會(huì)，都是少數(shù)人高高在上、高度富有，多數(shù)人不幸與貧賤。資本主義私有制社會(huì)貌似人人都有追逐個(gè)人利益的平等權(quán)利和自由，實(shí)際上只有少數(shù)人才能得到，實(shí)質(zhì)是虛偽的不平等的，但還有理論上輿論上極大的欺騙性和蠱惑力。資本主義運(yùn)行數(shù)百年證實(shí)了這一點(diǎn)，社會(huì)主義則相反，謀求多數(shù)人的正當(dāng)權(quán)益。
資本主義社會(huì)在設(shè)計(jì)權(quán)力和利益分配時(shí)，充分利用了人們謀求輕松獲利的弱點(diǎn)，如同彩票抽獎(jiǎng)，似乎只要參于都有得獎(jiǎng)的“可能性”，但在“設(shè)置”時(shí)就預(yù)定了只有極少數(shù)人才能獲得，大多數(shù)人為他人作了嫁衣裳。資本主義以形式上的平等掩蓋了實(shí)質(zhì)上的不平等，人人都有充分發(fā)展作“老板”的自由權(quán)力，十年、五十年、一百年究竟有多少人作了“老板”。
“欺騙性和誘惑力”在于資產(chǎn)階級(jí)及其統(tǒng)治者是一個(gè)人員構(gòu)成可以變動(dòng)的少數(shù)，與封建社會(huì)的分封世襲不同，人們仰慕的利益權(quán)力并未明確到具體的個(gè)人，似乎都有得到的機(jī)遇。而社會(huì)主義一時(shí)尚未造就一種氛圍，使大多數(shù)人自覺(jué)自愿的維護(hù)社會(huì)主義，將其視為精神和物質(zhì)生活的第一需要。把社會(huì)主義所營(yíng)造的成果被破壞、拋棄，一時(shí)人們還認(rèn)為于己無(wú)關(guān)。
已經(jīng)超越了資本主義走上社會(huì)主義道路，消滅了資本主義社會(huì)無(wú)法克服的種種弊端，再去重干資本主義走老路是開(kāi)倒車的罪惡勾當(dāng)、危害人民的倒退行為。在沒(méi)有完全復(fù)辟資本主義的社會(huì)主義國(guó)度，一再鼓吹復(fù)辟資本主義反社會(huì)主義，逐步用資本主義替代社會(huì)主義是落后的反動(dòng)行為。社會(huì)主義不排拆發(fā)展生產(chǎn)，恰恰相反，社會(huì)主義要?jiǎng)?chuàng)造更為強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)能力和實(shí)力為全民共享。只反對(duì)發(fā)展生產(chǎn)為少數(shù)人謀利益并被少數(shù)人占有，使多數(shù)人處于劣勢(shì)地位。但要95%以上的多數(shù)人盡快富裕比少數(shù)人困難得多，據(jù)此一些別有用心的人反毛式社會(huì)主義具有很強(qiáng)的誘惑力。正因?yàn)槿绱耍衙飨纳鐣?huì)主義主張?jiān)谄渖砗蟪掷m(xù)下去現(xiàn)在看來(lái)決非易事。科技創(chuàng)新發(fā)明難，但人容易接受，新的社會(huì)制度創(chuàng)立難，持續(xù)更難，但會(huì)在正反兩方面的磨礪中龍躍鳳鳴。
領(lǐng)袖1976年去世至今30年了，標(biāo)志他和其它共產(chǎn)黨人搞“大公”社會(huì)主義時(shí)代的結(jié)束。中國(guó)有“三十年河?xùn)|三十年河西”的說(shuō)法不乏哲理的預(yù)見(jiàn)性。而今國(guó)家運(yùn)行在大力發(fā)展非公經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“有中國(guó)特色社會(huì)主義”的軌道上，雖然各級(jí)各類機(jī)關(guān)門(mén)前的“紅牌子”還是那幾個(gè)字，但執(zhí)政的內(nèi)容不同了。在幾十年的私有化改革中，公共和國(guó)有的基本消失殆盡，即是還存在幾個(gè)國(guó)企之類也不是原來(lái)意義上的了。一大批資本家和黨內(nèi)外權(quán)貴資產(chǎn)階級(jí)也被重新“生產(chǎn)”出來(lái)，廣大工人農(nóng)民生存狀況不斷惡化，難以共享改革開(kāi)放的成果。
主導(dǎo)西方世界的資產(chǎn)階級(jí)和以私有制為中心的政治經(jīng)濟(jì)思想文化體系確實(shí)有強(qiáng)大的影響力、穿透力，非列斯毛一類人無(wú)法抵擋，紛紛自行與其“接軌”。
六、社會(huì)主義是歷史前進(jìn)的必然規(guī)律
目前全世界基本認(rèn)可的社會(huì)發(fā)展史，大體是奴隸制和封建社會(huì)，資本主義、社會(huì)主義社會(huì)。從全世界范圍瀏覽回顧，奴隸和封建社會(huì)，就規(guī)模和年代上，應(yīng)首推中國(guó)的商周和秦朝。開(kāi)創(chuàng)搞資本主義先河的是克倫威爾、華盛頓和羅泊斯庇爾等人，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)的今天是由歷史的昨天而來(lái)，無(wú)數(shù)的歷史事實(shí)和長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展變遷表明了：
1、新舊社會(huì)的更新交替，是因?yàn)樵谂f的社會(huì)機(jī)制中孕育生長(zhǎng)了產(chǎn)生新的社會(huì)機(jī)制的因素，最根本的因素主要是歲月的推移，使人們的生產(chǎn)水平和生存標(biāo)準(zhǔn)逐漸提高，舊的社會(huì)制度形成的生產(chǎn)關(guān)系已成為社會(huì)持續(xù)進(jìn)化發(fā)展的桎梏。封建社會(huì)是資本主義社會(huì)的桎梏，資本主義社會(huì)的持續(xù)由先進(jìn)轉(zhuǎn)為落后，成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的障礙，妨滯社會(huì)的進(jìn)步要求。
人類自身從一般的動(dòng)物界分離出來(lái)后，雖然取得了很大的發(fā)展進(jìn)步，德國(guó)的科學(xué)家海克爾客觀的評(píng)價(jià)為處于幼兒園階段并無(wú)多少不妥之處，所形成的精神財(cái)富和許多物質(zhì)財(cái)富與自身的合理性生存需求距離甚遠(yuǎn)。被動(dòng)的消極適從或盲目認(rèn)可有害的社會(huì)管理，缺少非常必需的能動(dòng)性、理性。上世紀(jì)發(fā)動(dòng)“二戰(zhàn)”的幾個(gè)國(guó)家，一個(gè)時(shí)期人民中的多數(shù)非常擁護(hù)崇拜反動(dòng)派，并去為害別的人民。從都是人民的階級(jí)內(nèi)涵分析是自相殘殺，還很難覺(jué)悟，成為反動(dòng)派的幫兇或組成部分。現(xiàn)在的資本主義社會(huì)長(zhǎng)期把無(wú)數(shù)人圈定在為老板賣(mài)命的存在狀態(tài)中，但要人接受無(wú)資本家的社會(huì)主義，也不是一呼百應(yīng)。美英等國(guó)雖被認(rèn)為高度發(fā)達(dá)文明、自由、民主，美英等國(guó)青年當(dāng)兵替“老板”去外國(guó)打仗殺人，使老板得利獲好處，美英兩國(guó)青年有多少人有所認(rèn)識(shí)而不當(dāng)幫兇鷹犬?
2、在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論怎樣反動(dòng)腐朽的社會(huì)制度，受階級(jí)和集團(tuán)利益的局限，從未有過(guò)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)接受新的社會(huì)制度的先例，都是“不打不倒”。唯獨(dú)蘇共和蘇聯(lián)社會(huì)主義是例外的不打自倒、和平蛻變。反映出社會(huì)主義在運(yùn)行中有其自身的規(guī)律性，“自身的規(guī)律性”主要是因?yàn)樯鐣?huì)主義實(shí)行公有制，人們受私有制觀念的影響，一時(shí)還不能將關(guān)乎自己安危的社會(huì)主義制度認(rèn)同成與自己的利益息息相關(guān)。
封建、資本主義都是一種剝削制度替代了另一種剝削制度，一種私有制形式替代另一種私有制。社會(huì)變化觸動(dòng)的是具體的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，會(huì)念念不忘。改變公有制的社會(huì)主義不是這樣，觸動(dòng)的是大家共有資產(chǎn)，又因?yàn)槎际堑谝淮胃缮鐣?huì)主義，缺乏得失比較，一時(shí)既缺乏群眾性的抵制，破壞者也就非常瘋狂。山東省有個(gè)地級(jí)市的“賣(mài)光”書(shū)記，在很短時(shí)間就把全市的國(guó)企全部賣(mài)光，如是其祖輩留下的，能那樣干?這在全國(guó)均不是個(gè)案，賣(mài)光是普遍的;不抵制也是普遍的。
“共產(chǎn)黨人”踢踏國(guó)有資產(chǎn)，因?yàn)椴皇亲约旱模裁炊寄軉市牟】竦暮翢o(wú)顧忌的干出來(lái)，一批不干社會(huì)主義的掌權(quán)者所作所為搞臭了共產(chǎn)黨和社會(huì)主義，為百般污蔑社會(huì)主義制造了借口。為什么這樣?因?yàn)樗麄円呀?jīng)成為走資派、“反共的反革命”，不是真正的共產(chǎn)黨人了，雖然名為黨的書(shū)記什么的，行為不及寺院中的和尚按信仰行事。一味追求名利的戈?duì)柊蛦谭蛑灰Ｗ】偨y(tǒng)，下令解散自己作總書(shū)記的蘇共。
3、全世界各國(guó)各地區(qū)社會(huì)形態(tài)和地域大小各不相同，具體的社會(huì)制度的施行有固有的規(guī)律，其顯著的共性特點(diǎn)是社會(huì)制度的更新無(wú)大致的時(shí)間界限。從未有一種社會(huì)制度事先預(yù)定基本存在的時(shí)限，達(dá)到時(shí)限就會(huì)自然的進(jìn)入新的社會(huì)體制中，不像機(jī)械運(yùn)行到一定的時(shí)期就會(huì)自然報(bào)廢。社會(huì)科學(xué)家只是根據(jù)已經(jīng)逝去的歷史總結(jié)出原始共產(chǎn)主義后是奴隸制、封建制后是資本主義，沒(méi)有確定過(guò)大致的周期率，就是說(shuō)一種社會(huì)經(jīng)過(guò)多少時(shí)間便會(huì)進(jìn)入新的社會(huì)中。這些“馬后炮”式的理論無(wú)超前性和指導(dǎo)性。
只有馬列主義突破了這個(gè)局限，認(rèn)為資本主義發(fā)展到一定階段必然被社會(huì)主義所替代。而社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)無(wú)階級(jí)差別的共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡形式。社會(huì)主義替代資本主義沒(méi)有“和平過(guò)渡”的可能性，不動(dòng)干戈不行，招來(lái)了一片“誹議”。即使是“馬后炮”式的理論也不完善。不完善的地方是：封建社會(huì)大致到什么時(shí)候、持續(xù)多少年就應(yīng)當(dāng)進(jìn)入新的社會(huì)中。由于反動(dòng)派的反動(dòng)行為，喪失了應(yīng)該的機(jī)遇，滯緩了社會(huì)的發(fā)展。大約推遲了多少年進(jìn)入新的社會(huì)中，應(yīng)該給一個(gè)量化的罪行標(biāo)準(zhǔn)，以便從歷史的教訓(xùn)中提高認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟，避免把同樣的錯(cuò)誤一再重犯。這雖是難事，但也不宜長(zhǎng)期漠然置之。魯迅曾從文學(xué)的角度評(píng)判過(guò)，范文瀾也有敘述，毛主席在晚年也做過(guò)嘗試，古為今用，古為今鑒。
現(xiàn)在帝國(guó)主義因社會(huì)主義的失敗橫行霸道，走資派“塵封”馬列主義毛澤東思想的革命理論，更不敢認(rèn)同資本主義滅亡的論斷，反而荒謬的散布帝國(guó)主義要滅亡的說(shuō)法過(guò)時(shí)了，不正確。反動(dòng)的東西你不打他能倒?難道資本主義幾百年、私有制幾千年不過(guò)時(shí)?革命者終究是偉大的，敢冒天下之大不韙，要打倒資本主義，消滅私有制，推陳出新干社會(huì)主義。
“馬克思去世120多年來(lái)，馬克思主義經(jīng)歷了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)(社會(huì)主義)的高潮與挫折，但馬克思對(duì)資本主義深邃的揭示經(jīng)受了時(shí)間與考驗(yàn)。二00五年六月英國(guó)廣播公司(BBC)《我們的時(shí)代》廣播節(jié)目，評(píng)選最偉大的哲學(xué)家，馬克思得票率榮登榜首，休謨、柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里士多德、黑格爾遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在其后，”況且馬克思指明他的理論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。“一九九九年英國(guó)劍橋大學(xué)文理學(xué)院的教授們進(jìn)行征詢推選，試圖找出誰(shuí)是人類紀(jì)元第二個(gè)千年的‘千年第一學(xué)人’，馬克思在投票結(jié)果中位居第一。隨后BBC又以同一命題在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開(kāi)征詢一個(gè)月，得票結(jié)果仍然是馬克思第一”。他依舊是不可超越的思想家、革命導(dǎo)師。馬克思主義是照亮社會(huì)前進(jìn)方向光芒萬(wàn)丈的燈塔。
4、社會(huì)制度運(yùn)行無(wú)固定期限，但終究不能永恒。奴隸、封建社會(huì)的統(tǒng)治者企圖永恒，歷史前進(jìn)的步伐不以其意志為轉(zhuǎn)移。資本主義社會(huì)現(xiàn)在“枯木逢春”，資產(chǎn)階級(jí)圖謀永恒，自然也無(wú)法避開(kāi)更新革命的主線。盡管社會(huì)制度新舊交替的革命無(wú)時(shí)間界限，也絕不可能有無(wú)限的生命力。還是馬列主義“完備而嚴(yán)整”，繪制出人類社會(huì)無(wú)限美好的藍(lán)圖，“給予人們一個(gè)決不同任何迷信，任何反動(dòng)勢(shì)力，任何為資產(chǎn)階級(jí)壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整的世界觀”，回答了人類先進(jìn)思想已經(jīng)提出的種種問(wèn)題，“在本質(zhì)上是批判的和革命的”，既認(rèn)為社會(huì)主義是歷史發(fā)展的必然，也是實(shí)現(xiàn)更高級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡，沒(méi)有永恒社會(huì)主義的理論主張，比資產(chǎn)階級(jí)“有覺(jué)悟”。
社會(huì)主義的挫折不是馬列主義毛澤東思想有錯(cuò)誤，是“高端”的“反共的反革命”所為。列斯毛前黨為公，赫勃戈胡趙后黨為私。初始口說(shuō)“燒火”，手中“潑水”，量變的積累促成質(zhì)變，之后自然改變口頭上的偽裝，明目張膽摧毀“共社”，社會(huì)主義怎能興旺又怎能不滅?
毛主席晚年根據(jù)中國(guó)社會(huì)主義在消滅了私有制和地主資本家后，普遍存在資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的現(xiàn)實(shí)，提出“八級(jí)工資制，按勞分配，不管人多人少，要在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下加以限制”，同樣的勞動(dòng)領(lǐng)取同樣的報(bào)酬不管人多人少，就會(huì)出現(xiàn)不平等，不是真正的社會(huì)公正公平。把全民的公平、平等深化到如此程度，這是多么偉大的思想。此后反其道而行之，中國(guó)短短幾十年，把已取得的進(jìn)步喪失干凈，貧富懸殊到罕見(jiàn)的程度，是進(jìn)步還是倒退?倒退是毋庸置疑的。
毛主席之后一些“共產(chǎn)黨人”以武力和非武力的方式戰(zhàn)勝另一些共產(chǎn)黨人，搬掉了上層不能重干私有化的人事障礙，在“設(shè)計(jì)策劃”不同于毛式社會(huì)主義的“中特社”藍(lán)圖時(shí)，要急于干成有中國(guó)特色的社會(huì)主義。“先放開(kāi)，再規(guī)范”，唯恐毛式社會(huì)主義搞不垮，取消“人民公社”，“一 刀切”散了農(nóng)業(yè)社形式的生產(chǎn)大隊(duì)、小隊(duì)，“分田單干，包產(chǎn)到戶”。毛主席時(shí)代已建成和在建的化纖項(xiàng)目發(fā)揮作用，替代了許多億畝棉田改種糧食，“狐假虎威”成“分田單干 ”解決了糧食問(wèn)題。
“摸著石頭過(guò)河”“使一部分人先富裕起來(lái)”，“束之高閣”了馬列主義毛澤東思想，在公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中大力發(fā)展壯大內(nèi)外私有經(jīng)濟(jì)，買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)和國(guó)內(nèi)新的資本家階層基本形成，初始推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)欠缺“游戲規(guī)矩”的“設(shè)置”，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的無(wú)秩序性超過(guò)了靈活性，更無(wú)必要的計(jì)劃性。一套行之有效的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)思想文化本身和體制被一一擊潰。終于“摸著石頭”從“河?xùn)|”過(guò)到了“河西”。
出口退稅，發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，一些所謂的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，付出了高昂的代價(jià)，使有限的資源浪費(fèi)，生態(tài)環(huán)境破壞失衡，可耕地銳減，潛在的危險(xiǎn)逐步加重。曾經(jīng)良好的社會(huì)治安環(huán)境已經(jīng)消失，黑惡社會(huì)勢(shì)力“快速發(fā)展”，不但惡霸一方，還不斷滲進(jìn)國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)，已成大小“氣候”。綁架、兇殺、搶劫等惡性刑事案件頻繁發(fā)生，“黃賭毒”、拐買(mǎi)人口已成為“看見(jiàn)管不了”的問(wèn)題，官黑沆瀣一氣隨處可見(jiàn)。商業(yè)欺詐、坑蒙拐騙，制假販假橫行成為難以根治的經(jīng)濟(jì)毒瘤。遂成“法治不治”。
歷史上長(zhǎng)期延續(xù)的已經(jīng)被消滅的社會(huì)弊病重新復(fù)生，并無(wú)節(jié)制的擴(kuò)散蔓延，有過(guò)之而無(wú)不及，丟失了長(zhǎng)處，招來(lái)了短處。舊思想、舊文化、舊觀念、舊習(xí)慣死灰復(fù)燃，黑金政治陰滋暗長(zhǎng)，各類各范圍的腐敗泛濫得無(wú)邊無(wú)沿，分配不公，兩極分化，財(cái)產(chǎn)占有失衡迅速發(fā)展到驚人的地步，生計(jì)無(wú)著的龐大的失業(yè)隊(duì)伍成逐年上升之勢(shì)。與之形成鮮明對(duì)比的是許多各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人無(wú)度揮霍，極度奢侈浪費(fèi)之能事。
社會(huì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用，相互影響，全社會(huì)的思想道德水平下滑，共產(chǎn)黨組織的先進(jìn)性，建國(guó)后好不容易搞成的精神財(cái)富基本喪失至蕩然無(wú)存。
5、在漫長(zhǎng)的社會(huì)存續(xù)中，復(fù)辟倒退的例證不勝枚舉，但不可能永遠(yuǎn)倒退，總體觀察、分析還是前進(jìn)的。現(xiàn)在誰(shuí)能把封建社會(huì)在中英法俄等國(guó)重現(xiàn)。復(fù)辟倒退絕無(wú)可能性退到原來(lái)的起點(diǎn)上，總要保留一些進(jìn)步的成果。不管怎樣反復(fù)，歷史能發(fā)展，社會(huì)能前進(jìn)是不可遏制的潮流，沒(méi)有斗爭(zhēng)不能現(xiàn)實(shí)發(fā)展和前進(jìn)。“社會(huì)發(fā)展”和“社會(huì)前進(jìn)”有不同的、也有相同的內(nèi)涵。經(jīng)濟(jì)數(shù)量增加是發(fā)展，三大差別、等級(jí)差別縮小是前進(jìn)。“發(fā)展”和“前進(jìn)”在一定的范圍內(nèi)相輔相成也相反。美國(guó)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展軍事武器搞侵略，好事變壞事。房屋蓋的好又多，被少數(shù)人占有或成為極少數(shù)人的謀利行業(yè)，背離“大庇天下寒士俱歡顏”的進(jìn)步要求。
現(xiàn)在人民深惡痛絕的各類社會(huì)“病毒”泛濫成災(zāi)并越來(lái)越嚴(yán)重，是復(fù)辟倒退的必然惡果。資本主義不可能無(wú)期限，再先進(jìn)的機(jī)器隨時(shí)代的推移都會(huì)被淘汰，航天飛機(jī)也有報(bào)廢期。只要堅(jiān)持革命的理論和實(shí)踐，就會(huì)縮短社會(huì)發(fā)展更新的“陣痛”。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是人類前進(jìn)的方向，符合絕大多數(shù)人的生存規(guī)律。只要將95%以上大多數(shù)人的利益放在“私人老板”之上，就會(huì)自然擁護(hù)、贊成社會(huì)主義，只要各級(jí)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人不成為高居于人民之上、擁有巨量財(cái)富的資產(chǎn)階級(jí)，就會(huì)自覺(jué)的維護(hù)馬列主義、社會(huì)主義。任何時(shí)代少數(shù)人都是非常富有的，奴隸主、地主、帝王將相不富有?公有制社會(huì)以前一切私有制社會(huì)的本質(zhì)特征之一就是“一部分人先富裕起來(lái)”。
七、主要內(nèi)涵的概括
這些不成系統(tǒng)的文章，沒(méi)有創(chuàng)造性的精彩語(yǔ)言，更無(wú)引人入勝的秘聞?shì)W事，只是把被埋沒(méi)的，被誹謗貶低的，被曲解抹黑的，被漠視遺忘的真理再度發(fā)掘出來(lái)，拭去其本來(lái)面目上的污泥濁水。主要是想為挽救與人民有利的，當(dāng)然也包括我個(gè)人及家人的社會(huì)主義作些力所能及的努力。主要內(nèi)容為四點(diǎn)：
第一、探尋公有制的社會(huì)主義如何能像資本主義那樣幾十年數(shù)百年持續(xù)運(yùn)作不中斷。(因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)主義的種類太多了，我所主張的社會(huì)主義是公有制的，因此加限制詞“公有制”以示區(qū)別)
第二、對(duì)國(guó)內(nèi)外黨內(nèi)外反社會(huì)主義，背離人民利益、背離社會(huì)前進(jìn)的行為提些批評(píng)、批判意見(jiàn)。試圖為人類走出資本主義的狹隘僵局作力所能及的奉獻(xiàn)。
第三、澄清一些歪曲社會(huì)主義的錯(cuò)誤理論和做法。證明社會(huì)主義制度現(xiàn)在仍是社會(huì)前進(jìn)的方向，資本主義制度不能徹底解決人類社會(huì)的種種弊病、災(zāi)難和落后。
第四、為打倒國(guó)內(nèi)外資產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)的走資派;為制止防堵和粉碎資本主義的復(fù)辟提供些理論根據(jù)，并使之上升為能動(dòng)的革命實(shí)踐，達(dá)到“批判的武器”和“武器的批判”的統(tǒng)一。
中“共社”已基本上名存實(shí)亡，如不糾正，名實(shí)俱亡只是遲早的事。按蘇聯(lián)情況判斷后果，非常不安。“難泯憂思憶逝星”。還想誠(chéng)望人民群眾，也包括我自己，擦亮眼睛，在辛苦的“埋頭拉車”時(shí)，也要看清道路，不做歷史的“過(guò)客”而能有所作為。認(rèn)清自己的目前和根本利益而成為理智的一員，不要被動(dòng)的接受“擺布”像前蘇聯(lián)人民那樣，對(duì)反動(dòng)派的行為漠然置之，更不要“助紂為虐”，自己做出有害自己的事情。克服自己的缺點(diǎn)和局限性。蘇聯(lián)人民在“反共的反革命”煽動(dòng)下，在“反共反社”的大潮中或“為虎作倀”，或“麻木不仁”等，被騙信既想保住在社會(huì)主義下的所得，又加上西方的富有，把自己推入災(zāi)難的陷阱，受騙上當(dāng)，追悔難及。要改變只能在未來(lái)的革命中覓得生機(jī)。
社會(huì)制度問(wèn)題往往是“兩難判斷”：“一難”是難以判斷。蘇共黨首“改弦更張”時(shí)，事前難以認(rèn)定持續(xù)不斷會(huì)干成希特勒想干也干不成的事，毛主席再怎么講也不內(nèi)心認(rèn)可，中國(guó)一樣;另“一難”是已成定局難以改變。俄羅斯復(fù)辟資本主義成為災(zāi)難后還能輕易再恢復(fù)社會(huì)主義?政治制度有排它的不可調(diào)和性。不可能在一個(gè)國(guó)度推行兩種社會(huì)制度，按優(yōu)劣取舍。搞社會(huì)主義搞不成資本主義，搞資本主義搞不成社會(huì)主義。再腐朽黑暗的非公社會(huì)都有死心塌地的維續(xù)者、追隨者。
八、社會(huì)主義是人民的出路，革命是社會(huì)主義的動(dòng)力
“革命是歷史前進(jìn)的火車頭”，回首已往，特別敬仰懷念那些無(wú)私無(wú)畏的革命者，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。在黑暗的社會(huì)里，我的父親因缺醫(yī)無(wú)藥而早年雙目失明，痛苦終生，母親受舊社會(huì)“吃人”禮教鎖鏈?zhǔn)`纏腳，終生步履維艱，還有其它的許多方面。全中國(guó)豈止是我的雙親，全世界范圍內(nèi)又豈止是我的雙親這一代?自有社會(huì)主義理論的一二百年以來(lái)，無(wú)數(shù)真正的共產(chǎn)黨人和先烈們，堅(jiān)貞不屈、浴血奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)所造就的社會(huì)主義大業(yè)，在全球范圍內(nèi)目前絕大部分已付諸東流。每每憶起，歷歷在目，非常沉重悲痛，難止潸然淚下，非常憎恨那些為害人民利益的歷代反動(dòng)派，非常反感舊思想、舊事物、舊文化、舊習(xí)慣的回潮，由此可以追及很遠(yuǎn)的以前，使先人們不知多少年處在本可以避免的黑暗愚昧中。這個(gè)歷史黑暗的罪惡帳怎么算?每當(dāng)自由的理發(fā)，便懷念孫中山等進(jìn)行的辛亥革命給了一個(gè)按自己喜好理發(fā)的權(quán)利，至今不過(guò)百年，1911年前是不能隨便理發(fā)的。慮及先人們的生存，連理發(fā)都無(wú)自由，還有許多類似事。現(xiàn)在最為簡(jiǎn)單不值一提的事，都是通過(guò)武力革命用先烈的鮮血換得。這是微觀認(rèn)識(shí)。
青少年讀書(shū)期間近乎免費(fèi)教育，誦唱“我們是共產(chǎn)主義接班人”，曾“誓為共產(chǎn)主義奮斗終身”。一度病癱，國(guó)家免費(fèi)醫(yī)療給了健康，至今不知費(fèi)用多少，進(jìn)修學(xué)習(xí)，免付資費(fèi)，工資不少。按恩格斯在《反杜林論》中闡明的復(fù)雜勞動(dòng)技能的取得由社會(huì)支付了費(fèi)用，就應(yīng)該為社會(huì)所用，作力所能及的奉獻(xiàn)。而不能按個(gè)人支付獲取的技能成本來(lái)取得薪酬。國(guó)家投入巨大財(cái)力培養(yǎng)了各類人才，因教育失誤未得到相應(yīng)的感激回報(bào)，而且還不斷滋生“乘涼挖樹(shù)”、“吃飯?jiān)义?rdquo;的相反效果，背離中國(guó)“相報(bào)滴水之恩”的道德規(guī)范。
很多人在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域同是辛勤勞動(dòng)，結(jié)果大為懸殊，生存狀況大不相同，并非其低能，社會(huì)管理制度所致。絕對(duì)平均主義不妥，把那么多的人排除在生存水平基本同步提高以外不好，每個(gè)人都有享受社會(huì)進(jìn)步成果的權(quán)利。由此從內(nèi)心贊成毛主席縮小三大差別(工農(nóng)、城鄉(xiāng)、腦體)的大政方針，毛主席晚年限制資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)(權(quán)利)的理論，為廣大人民描繪了可以辦到的光明前景，在具體的社會(huì)實(shí)踐中弘揚(yáng)貫穿了“天下皆兄弟之輩姊妹之群”的美好境界，敬仰誠(chéng)服，衷心認(rèn)同了毛主席闡述的社會(huì)主義。在國(guó)企做事多年是想證明按毛主席的路線搞國(guó)企不但能堅(jiān)持下去而且還能干好。
革命挽救了人民，沒(méi)有前人的革命，社會(huì)自然不會(huì)進(jìn)展到今天，但歷史的“舊照”，仍未完全逝去。有的得到了有永久性，有的卻可以重新失去。我們現(xiàn)在就失去了已經(jīng)得到的許多。因此應(yīng)該總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把過(guò)去的失誤化為“推陳出新”的動(dòng)力，堅(jiān)持前進(jìn)，反對(duì)倒退，捍衛(wèi)自己已經(jīng)取得的權(quán)益。在社會(huì)制度上要人們識(shí)別直觀的“小恩小惠”一類的伎倆是困難的，認(rèn)識(shí)社會(huì)制度這類“大恩大德”的事更為困難。
開(kāi)始發(fā)展私有經(jīng)濟(jì)時(shí)，大多數(shù)黨員、工人、農(nóng)民置毛主席語(yǔ)重心長(zhǎng)的提醒如耳邊風(fēng)，盡管曾無(wú)數(shù)次表白要擁護(hù)忠于毛主席的革命路線，卻并不認(rèn)為問(wèn)題嚴(yán)重而與己有關(guān)。等到失業(yè)下崗，又為老板打短工，扛長(zhǎng)工時(shí)，應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)怎樣作為?
革命，也包括生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)革命推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，社會(huì)進(jìn)步又釀成新的革命，循環(huán)往復(fù)，使人們不斷由必然王國(guó)邁向不同的自由王國(guó)，把人的生存生活水平和質(zhì)量不斷提高。那些促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步的人們是應(yīng)該永遠(yuǎn)受到崇敬。每每思及今日火車奔馳，飛機(jī)翱翔，電力電訊，高樓大廈和現(xiàn)代生產(chǎn)制造技術(shù)，把人類生存帶入了新的境界。那些國(guó)內(nèi)外為爭(zhēng)取人類進(jìn)步的社會(huì)和自然科學(xué)家畢生努力，探索創(chuàng)新，一點(diǎn)一滴的在推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步文明，油然而生無(wú)限的敬仰之情，“前人栽樹(shù)，后人乘涼”。“乘涼”以后應(yīng)“栽樹(shù)”，“享其實(shí)者懷其樹(shù)，飲其流者念其源”，使社會(huì)制度步入正常理性、理智的軌道上。
回首歷史能借鑒教訓(xùn)，正確的走向未來(lái)。如不突破封建社會(huì)，就不會(huì)進(jìn)入資本主義，同理，不突破拋棄資本主義和私有制舊框框，固步自封，便不會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義的全新境界。進(jìn)入社會(huì)主義后又退入資本主義，從歷史層面分析出現(xiàn)反復(fù)也是正常的，但畢竟是倒退性的愚蠢之舉，這都是從95%以上人民利益的范圍分析的。
社會(huì)倒退有罕見(jiàn)的慣性規(guī)律，不是倒退到預(yù)想的地步而止，會(huì)徑直倒退到現(xiàn)有社會(huì)結(jié)構(gòu)最早起步的起點(diǎn)上,如巨石從陡坡上急滾而下，一直滾到難以遏止的最低點(diǎn)。前蘇聯(lián)復(fù)辟倒退，國(guó)家破裂成十多塊，俄疆域倒退縮小到“彼得”之前;前南斯拉夫分裂成五塊，一直退到奧匈帝國(guó)時(shí)代。中國(guó)開(kāi)放改革不但重新產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)，還產(chǎn)生了官僚買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)，引進(jìn)外資被外資利用，核心技術(shù)未得到，反而使國(guó)內(nèi)大多數(shù)產(chǎn)業(yè)被外資控股，金融市場(chǎng)開(kāi)放不設(shè)防，萬(wàn)億數(shù)萬(wàn)億資金被國(guó)外掠走，逐步成為新型殖民地國(guó)家。加入WTO的最終談判結(jié)局至今未能公開(kāi)，更不去評(píng)價(jià)得失，把中國(guó)牢牢捆綁在列強(qiáng)的戰(zhàn)車上。
新自由(資本)主義像瘟疫一樣，破壞了第三世界國(guó)家，也破壞了中國(guó)的社會(huì)發(fā)展成果，使兩極分化加劇、人民生活質(zhì)量普遍下降、生態(tài)環(huán)境惡化、能源危機(jī)加劇、失業(yè)率上升、各類社會(huì)矛盾激化、群眾性的抗議活動(dòng)頻繁發(fā)生，復(fù)辟倒退違背民意民利。世界地理位置和大國(guó)家格局決定了中國(guó)無(wú)論姓社姓資，無(wú)論怎樣的妥協(xié)退讓，西方帝國(guó)主義都不讓安寧，更不甘心發(fā)展壯大，直到把中國(guó)變成隨意掠奪的殖民地為止，除非變成真正社會(huì)主義國(guó)家。原蘇聯(lián)沒(méi)有“共社”了，“北約”東擴(kuò)，獨(dú)聯(lián)體國(guó)家匍匐稱臣，導(dǎo)彈系統(tǒng)距俄邊界近乎咫尺，能安寧不?這是他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有想到的后果。
以往的事實(shí)表明，蘇聯(lián)只有列寧主義和列斯、中國(guó)只有毛澤東思想和毛主席并存時(shí)才使毛式社會(huì)主義持續(xù)前進(jìn)不中斷，這就要用馬列毛主義尋求社會(huì)主義重建的理論和實(shí)踐。
“無(wú)數(shù)的革命先烈為了人民的利益”和進(jìn)步“英勇的犧牲了”，無(wú)數(shù)追求社會(huì)全面進(jìn)步的人們辛勤努力奮斗不息。在中國(guó)人民走向社會(huì)主義的大潮中我的父兄在本地第一個(gè)報(bào)名入社，把幾十畝土地等交公。這是當(dāng)時(shí)“蒼海中的一滴”。社會(huì)的進(jìn)步和光明美好正是因?yàn)樗麄兊拇嬖诙永m(xù)廣大。應(yīng)該循著他們的軌跡作應(yīng)該的奉獻(xiàn)，在可能的情況下應(yīng)“兼濟(jì)天下”，在不可能的情況下應(yīng)“獨(dú)善其身”。社會(huì)的落后和丑惡是因?yàn)槁浜蠛统髳旱男袨楹腿怂鶠椤Ｗ顬閺?qiáng)大的黑暗勢(shì)力都無(wú)法長(zhǎng)期遏止人民追求光明的不竭潮流，由社會(huì)主義走向共產(chǎn)主義的革命和生產(chǎn)一定會(huì)取得不以人的意志為逆轉(zhuǎn)的勝利，必將被以后的革命實(shí)踐所證明!吃一塹長(zhǎng)一智，在第一輪社會(huì)主義失敗的教訓(xùn)上取得更輝煌偉大的飛躍!
說(shuō)明：此文為擬出書(shū)所寫(xiě)的“序論二”。
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