作者注：在一次對(duì)話(huà)中，有朋友認(rèn)為，“三不朽”中，立言最容易。特撰此小文加以反駁。
據(jù)《春秋左傳》，立德立功立言，是為三不朽。
立德者，作風(fēng)也;立功者，實(shí)踐也;立言者，理論也。
立功，是指成功的實(shí)踐，立德是實(shí)踐成功的保證，立言是對(duì)成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)升華，而后又用來(lái)指導(dǎo)“立功”、保證“立功”。德、功、言，三者是不可分割的關(guān)系，立德、立功是立言的基礎(chǔ)和前提，而立言是立德立功的結(jié)果。
割裂三者的關(guān)系，將三者孤立地對(duì)待，認(rèn)為沒(méi)有立德立功，也能立言，是錯(cuò)誤的，是唯心主義的。
“要想知道梨子的味道,就要親口去嘗一嘗”。實(shí)踐與理論的關(guān)系，實(shí)踐是第一位的。實(shí)踐，包括改造社會(huì)的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐、改造自然的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)，是理論的唯一來(lái)源。沒(méi)有實(shí)踐，就不可能得出正確的理論，就不可能有正確的認(rèn)識(shí);沒(méi)有正確的理論指導(dǎo)也不可能有正確的實(shí)踐。
立德、立功、立言，哪個(gè)最難?回答這樣的問(wèn)題，就必須注意，不能將三者割裂開(kāi)來(lái)了。應(yīng)該說(shuō)，三者以何者為入手更準(zhǔn)確一些。即，要想做到“三不朽”，須從立德即作風(fēng)、態(tài)度方面入手，樹(shù)立理論聯(lián)系實(shí)際、理論聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)，樹(shù)立老實(shí)扎實(shí)誠(chéng)實(shí)、勤奮勇敢堅(jiān)強(qiáng)、不怕苦不怕累、不信鬼不信神、敢于斗爭(zhēng)敢于勝利、艱苦樸素、謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、團(tuán)結(jié)協(xié)作、不計(jì)得失、任勞任怨等革命作風(fēng)，這有些類(lèi)似于古人講的“誠(chéng)意、正心、修身、齊家”，是對(duì)其進(jìn)行批判性發(fā)展的結(jié)果，古人講的“誠(chéng)、正、修、齊”，是從個(gè)人角度講的，而革命者的作風(fēng)，既有個(gè)人的成分，更有集體的成分。這種作風(fēng)是革命斗爭(zhēng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)勝利成功的不二法門(mén)，堅(jiān)持這個(gè)作風(fēng)，長(zhǎng)期地、堅(jiān)持不懈地實(shí)踐斗爭(zhēng)，必然會(huì)“立功”。
將自己或集體實(shí)踐成功即立功的作風(fēng)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)，加以提煉升華，就是“立言”。當(dāng)然，這個(gè)提煉工作需要總結(jié)提煉這些成功經(jīng)驗(yàn)的人，具備很高的理論素養(yǎng)、思維素養(yǎng)，有 “透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”的過(guò)硬本領(lǐng)。作為馬克思主義者，這種理論素養(yǎng)就是堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、熟練自覺(jué)地使用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論，堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想的基本觀點(diǎn)，并深入實(shí)踐斗爭(zhēng)一線、深入群眾調(diào)查研究，有切身的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，才能真正提煉出正確的而不是錯(cuò)誤的、全面的而不是片面的、深刻的而不是膚淺的、聯(lián)系的而不是割裂的、切實(shí)可靠的而不是虛假浮漂的、有指導(dǎo)意義的而不是無(wú)的放矢的理論，即“立言”。我黨我軍的“三大作風(fēng)”“三大法寶”“政治工作三原則”“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”“三八精神”“鞍鋼憲法”“農(nóng)業(yè)40條”“公安6條”等等，都是這樣的行之有效的立言。
如此，立言是立德立功的結(jié)果，沒(méi)有立德立功，就沒(méi)有立言，而有了立德立功，如果不堅(jiān)持掌握馬列主義毛澤東思想的立場(chǎng)、方法、觀點(diǎn)，照樣不能立言，至少是不能正確地立言。
所以，如果非要問(wèn)“三不朽”中何者最難?那只能說(shuō)立言最難。
那么，為什么有人公開(kāi)主張立德、立功最難，而立言最易呢?或者說(shuō)，為什么有那么多人，雖然沒(méi)有立德、立功，卻能著書(shū)立說(shuō)，能夠立言呢?
這正是因?yàn)檫@些人割裂了實(shí)踐與理論的關(guān)系，是“勞心者治人，勞力者治于人”的剝削階級(jí)思想的反映，是剝削階級(jí)史觀的反映。
封建地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者及其知識(shí)分子，他們不深入實(shí)踐，不接受人民群眾是創(chuàng)造歷史的唯一動(dòng)力，而認(rèn)為，只有他們這些所謂的高等人、有文化的人，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。為了維護(hù)剝削階級(jí)的統(tǒng)治，順利實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)民階級(jí)和工人階級(jí)的統(tǒng)治，這些剝削階級(jí)的知識(shí)分子，就必須避開(kāi)自己嚴(yán)重缺乏革命斗爭(zhēng)、生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐的致命缺陷，所以，才割裂“三不朽”的關(guān)系，公開(kāi)主張或者雖然公開(kāi)不說(shuō)但實(shí)際上主張沒(méi)有深入實(shí)踐、沒(méi)有良好作風(fēng)，也能立言;甚至堅(jiān)決主張那些有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有良好作風(fēng)的勞動(dòng)者，因?yàn)槭?ldquo;下等人”所以根本沒(méi)有立言的資格。這是當(dāng)前中國(guó)主流社會(huì)的通病，病根就在于，教授、專(zhuān)家、學(xué)者、官僚、媒體人，“四體不勤，五谷不分”、“肩不能挑，手不能提”，多是一些脫離群眾、脫離實(shí)踐的“高等人”，是缺乏革命斗爭(zhēng)、生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，同樣是缺乏理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)作風(fēng)的人，有些人更是根本沒(méi)有群眾路線觀念，沒(méi)有老實(shí)扎實(shí)誠(chéng)實(shí)、勤奮勇敢堅(jiān)強(qiáng)、不怕苦不怕累、不信鬼不信神、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利、艱苦樸素、謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、團(tuán)結(jié)協(xié)作、不計(jì)得失的共產(chǎn)主義先進(jìn)分子的道德素養(yǎng)，屬“精致的利己主義者”，而這些人又想壟斷“話(huà)語(yǔ)權(quán)”即立言權(quán)，所以，對(duì)于古人所教導(dǎo)的“三不朽”，他們只能以割裂的眼光看待，主張沒(méi)有“立德、立功”，也能立言。
把立言置于前，而立德立功置于后，顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，這就好比是不用打地基就想起高樓，是修建空中樓閣的愚蠢行為，本質(zhì)是其剝削階級(jí)史觀的反映，與人民史觀是對(duì)立的。
請(qǐng)同志們批評(píng)。
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
