讀《毛澤東論毛澤東思想》
紅歌會(huì)網(wǎng)站昨天發(fā)表了范守信 許廣亮《毛澤東論毛澤東思想》。我認(rèn)為，具有很大的現(xiàn)實(shí)意義，是批判修正主義的強(qiáng)力武器。
一位網(wǎng)友批評(píng)范守信、許廣亮“無知”或“別有用心”。我看批評(píng)者誤解了?！睹珴蓶|論毛澤東思想》，范守信、許廣亮僅僅是收集了毛澤東關(guān)于毛澤東思想的指示、意見和論述，基本全面，沒有解讀、斷章取義。所提的根據(jù)，也缺乏分析。毛主席主持制定的第一部憲法，并沒有提“毛澤東思想”，七大把“毛澤東思想”寫入了黨章，但八大黨章又刪去了，而這正是根據(jù)毛澤東的意見。
多數(shù)網(wǎng)友認(rèn)為毛澤東不提毛澤東思想，是毛澤東的謙遜。我認(rèn)為，這個(gè)認(rèn)識(shí)也不全面。大家要深刻領(lǐng)會(huì)毛澤東的
“所以現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)在全中國(guó)全世界很好地宣傳馬、恩、列、斯……而不要把毛與馬、恩、列、斯并列起來。我們說，我們這一套是一個(gè)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，這樣的說法就很好，就比較好一些。如果并列起來一起提，就似乎我們自己有了一切，似乎主人就是我，而請(qǐng)馬、恩、列、斯來做陪客。我們請(qǐng)他們來不是做陪客的，而是做先生的，我們是學(xué)生。”聯(lián)系到毛澤東逝世后，在馬列主義毛澤東思想后面越來越長(zhǎng)的后綴，越來越多的裝飾，畫蛇添足。就可以明白作為偉大的馬克思主義者，革命導(dǎo)師的高瞻遠(yuǎn)矚。毛澤東反對(duì)提“毛澤東思想”，正是毛澤東思想反對(duì)修正主義、繼承、發(fā)展馬克思主義的一個(gè)重要方面。響鼓不用重錘。大家時(shí)刻領(lǐng)會(huì)毛主席不提“毛澤東思想”的現(xiàn)實(shí)意義吧。
范守信 許廣亮收集發(fā)表《毛澤東論毛澤東思想》，很及時(shí)，很必要，意義重大。
附文
毛澤東論毛澤東思想
范守信 許廣亮
《黨史研究資料》2002第5期
毛澤東生前，曾在不同場(chǎng)合、從不同角度多次談?wù)撨^毛澤東思想，對(duì)毛澤東思想的宣傳發(fā)表過不少重要意見。這些，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)毛澤東和理解毛澤東思想具有重要的意義，現(xiàn)將有關(guān)毛澤東論述毛澤東思想的資料分為若干個(gè)題目輯錄如下，供對(duì)毛澤東和毛澤東思想研究有興趣的同志參考。
1.1943年，毛澤東聲明：我的思想自覺沒有成熟，不宜當(dāng)作體系去鼓吹。1948年，他不同意”毛澤東主義”的提法，在以后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，毛澤東也不同意使用“毛澤東思想”的提法。
1943年12月26日是毛澤東的50歲生日。中宣部副部長(zhǎng)凱豐在這一年的4 月寫信給毛澤東，說黨內(nèi)一些同志醞釀為他祝壽，并提出宣傳毛澤東思想的問題。毛澤東于4月22日回信給凱豐，拒絕為他作生日，并不同意把毛澤東思想作為體系去鼓吹。毛澤東說：“生日決定不做。做的太多了，會(huì)生出不良影響。目前是國(guó)內(nèi)外困難的時(shí)候，時(shí)機(jī)也不好。我的思想(馬列)自覺沒有成熟，還是學(xué)習(xí)的時(shí)候，不是鼓吹的時(shí)候;要鼓吹只宜以某些片斷去鼓吹(例如整風(fēng)文件中的幾件)，不宜作體系去鼓吹，因?yàn)槲业捏w系還沒有成熟。”[1]
1948年8月13日，吳玉章致電周恩來， 說想在華北大學(xué)成立典禮上“把毛澤東思想改為毛澤東主義”，并提出“主要的要學(xué)毛澤東主義”。吳玉章請(qǐng)周恩來同毛澤東、劉少奇商量后，賜以指示。毛澤東于8月15日復(fù)電吳玉章， 不同意“毛澤東主義”和“主要的要學(xué)毛澤東主義”的提法。他指出：“那樣說是很不恰當(dāng)?shù)摹，F(xiàn)在沒有什么毛澤東主義，因此不能說毛澤東主義，不是什么'主要的要學(xué)毛澤東主義'，而是必須號(hào)召學(xué)生們學(xué)習(xí)馬恩列斯的理論和中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)。這里所說的'中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)'是包括中國(guó)共產(chǎn)黨人(毛澤東在內(nèi))根據(jù)馬恩列斯理論所寫的某些小冊(cè)子及黨中央各項(xiàng)規(guī)定路線和政策的文件在內(nèi)。”[2]
毛澤東在以后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)也不同意使用“毛澤東思想”這個(gè)提法。
1948年底，毛澤東在審閱籌建青年團(tuán)的文件時(shí)，致信劉少奇、朱德、周恩來、任弼時(shí)、彭真，提出將文件中的“毛澤東思想”改為“馬列主義”，將“在青年團(tuán)員與團(tuán)外青年群眾中，廣泛進(jìn)行毛澤東思想的系統(tǒng)教育”，改為“在青年團(tuán)員與團(tuán)外青年群眾中，廣泛有系統(tǒng)地進(jìn)行馬克思列寧理論與中國(guó)革命實(shí)踐之統(tǒng)一的思想教育工作”，將“學(xué)習(xí)和宣傳毛澤東思想”改為“學(xué)習(xí)和宣傳馬克思列寧主義理論”。[3]
1951年，毛澤東不同意陳伯達(dá)為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立三十周年而寫的一篇文章加上《論毛澤東思想--馬克思列寧主義與中國(guó)革命的相結(jié)合》的題目，該文再版時(shí)改為《毛澤東論中國(guó)革命》。[4]
1952年4月， 馮定發(fā)表于《解放日?qǐng)?bào)》的《學(xué)習(xí)毛澤東思想來掌握資產(chǎn)階級(jí)的性格并和資產(chǎn)階級(jí)的思想進(jìn)行斗爭(zhēng)》一文在《學(xué)習(xí)》雜志發(fā)表時(shí)，毛澤東將題目中“學(xué)習(xí)毛澤東思想”去掉，改為《關(guān)于掌握中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的性格并和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的錯(cuò)誤思想進(jìn)行斗爭(zhēng)的問題》。[5]
同年9月25日，毛澤東在審閱《人民日?qǐng)?bào)》國(guó)慶社論的提綱草稿時(shí)， 刪掉了提綱中“這證明馬克思列寧主義、毛澤東思想的無敵力量”一句中的“毛澤東思想”，并給《人民日?qǐng)?bào)》總編輯鄧拓寫了“不要把毛澤東思想這一名詞與馬列主義并提，并在宣傳中盡可能不用這個(gè)名詞”的批語(yǔ)。[6]
1953年4月，在將1945 年中共中央通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》作為附錄收入《毛澤東選集》第三卷時(shí)，毛澤東提議將決議中“毛澤東思想”、“毛澤東思想體系”的提法盡行刪去，或改用“馬克思列寧主義路線”。[7]
同月，毛澤東看到彭真轉(zhuǎn)來的中國(guó)政治法律學(xué)會(huì)章程及宣言中多次提到“毛澤東思想”，于4月10日致信彭真，指出：“凡有'毛澤東思想'字樣的地方， 均應(yīng)將這些字刪去。”[8]
5月24日，毛澤東在審閱中國(guó)人民解放軍內(nèi)務(wù)條令、紀(jì)律條令、 隊(duì)列條令等三個(gè)草案時(shí)，批示：“凡有'毛澤東思想'字樣的地方均改為'毛澤東同志的著作'字樣。”[9]
6月4日，毛澤東在審閱中國(guó)人民解放軍高級(jí)步兵學(xué)校政治隊(duì)第二期教育計(jì)劃時(shí)，將“加強(qiáng)馬克思列寧主義、毛澤東思想的教育”一句中的“毛澤東思想”刪去。[10]
1954年4月1日，毛澤東在審閱中國(guó)人民解放軍軍事學(xué)院院長(zhǎng)兼政治委員劉伯承于3月27日呈請(qǐng)批準(zhǔn)畢業(yè)證件的報(bào)告上批示， 將附件中“在毛澤東軍事思想基礎(chǔ)上努力學(xué)習(xí)……”，改為“在毛澤東同志的號(hào)召下努力學(xué)習(xí)……。”[11]
同年12月5日，中共中央宣傳部根據(jù)毛澤東的指示， 專門就“毛澤東思想”應(yīng)當(dāng)如何講解的問題發(fā)出通知。通知指出：毛澤東同志曾指示今后不要用“毛澤東思想”這個(gè)提法，以免引起誤解。今后黨內(nèi)同志寫文章作報(bào)告時(shí)，應(yīng)遵循毛澤東同志的指示辦理，在寫文章作講演遇到要提毛澤東思想的時(shí)候，可用“毛澤東的著作”等字樣。[12]
1956年，在八大籌備期間，毛澤東又一次建議黨的正式文件上不要用“毛澤東思想”。[13]
1961年9月， 毛澤東在審閱給中央書記處擴(kuò)大會(huì)議的討論定稿的《中共中央關(guān)于輪訓(xùn)干部的決定(修正稿)》時(shí)，刪掉了“輪訓(xùn)的目的，是幫助干部在毛澤東思想指導(dǎo)下進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和掌握社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律”一句話中的“在毛澤東思想的指導(dǎo)下”9個(gè)字，并指出“這個(gè)插句可以不要”。[14]
60年代后期，在“文革”中“毛澤東思想”被廣泛使用甚至濫用的情況下，毛澤東也盡力從一些文件、文章中刪去“毛澤東思想”的提法。如1966年3月， 毛澤東在修改部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要時(shí)，刪去了“高舉毛澤東思想偉大紅旗”等一些詞句。1968年，毛澤東在審閱中聯(lián)部一個(gè)請(qǐng)示報(bào)告時(shí)，刪去了“在馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想的原則基礎(chǔ)上”一段文字中的“毛澤東思想”5個(gè)字。[15]1971年3月15日，毛澤東在審閱《人民日?qǐng)?bào)》、 《解放軍報(bào)》和《紅旗》編輯部為紀(jì)念巴黎公社一百周年所寫的《無產(chǎn)階級(jí)專政萬(wàn)歲》一文時(shí)，刪去了“要讓馬克思、列寧主義、毛澤東思想這個(gè)最銳利的武器為黨員、干部和廣大群眾所掌握”一句中的“毛澤東思想”5個(gè)字，[16]等等。
2.1944年以來，毛澤東一直堅(jiān)持馬列是先生，中國(guó)共產(chǎn)黨人是學(xué)生，反對(duì)把自己與馬、恩、列、斯并列，反對(duì)把毛澤東思想與馬克思列寧主義并列。
1944年初，魯迅文學(xué)院編輯的《馬克思主義與文藝》一書，在收錄馬克思、恩格斯、列寧、普列漢諾夫、斯大林、高爾基、魯迅等人有關(guān)文藝論述的同時(shí)，也收錄了毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。4月2日，毛澤東專門為此事致信周揚(yáng)，說：“把我那篇講話配在馬、恩、列、斯……之林總覺不稱，我的話是不能這樣配的。”[17]
1948年8月， 毛澤東在致吳玉章的信中指出：“有些同志在刊物上將我的名字和馬恩列斯并列，說成什么'馬、恩、列、斯、毛'，也是錯(cuò)誤的。”這種說法“是不合實(shí)際的，是有害無益的，必須堅(jiān)決反對(duì)這樣說。”[18]
1949年3月，毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)總結(jié)中再次指出， 不要把中國(guó)共產(chǎn)黨人與馬恩列斯并列。他說：“為什么不應(yīng)當(dāng)將中國(guó)共產(chǎn)黨人和馬、恩、列、斯并列呢?我們要宣傳馬克思主義，同時(shí)不反對(duì)也不應(yīng)當(dāng)反對(duì)宣傳中國(guó)的東西。但我們比較缺乏的是馬、恩、列、斯的理論。”“所以現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)在全中國(guó)全世界很好地宣傳馬、恩、列、斯……而不要把毛與馬、恩、列、斯并列起來。我們說，我們這一套是一個(gè)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，這樣的說法就很好，就比較好一些。如果并列起來一起提，就似乎我們自己有了一切，似乎主人就是我，而請(qǐng)馬、恩、列、斯來做陪客。我們請(qǐng)他們來不是做陪客的，而是做先生的，我們是學(xué)生。”[19]
1956年1月， 毛澤東在知識(shí)分子問題會(huì)議上說：“馬克思列寧主義的總店在蘇聯(lián)，我們是分店;主干是馬克思列寧主義，我們是枝葉。”[20]
同年6月，毛澤東在中央政治局會(huì)議上再次指出：不要用馬、恩、列、斯、 毛的提法。[21]
1961年，毛澤東提出不要把毛澤東思想與馬克思列寧主義并列。他說：學(xué)習(xí)毛澤東思想，這個(gè)可以單獨(dú)講;如果與馬列主義合在一起講的時(shí)候，應(yīng)為學(xué)習(xí)馬列主義、學(xué)習(xí)毛澤東著作，不要寫學(xué)習(xí)馬列主義和毛澤東思想。[22]
1962年9月25日，毛澤東在審閱《人民日?qǐng)?bào)》國(guó)慶社論的提綱草稿時(shí)， 將“這證明馬克思列寧主義、毛澤東思想的無敵力量”一句中的“毛澤東思想”刪去，并批示：不要將毛澤東思想這一名詞與馬列主義并提，并在宣傳上盡可能不用這個(gè)詞。[23]
3.40年代以來，毛澤東一直認(rèn)為毛澤東思想不是他一個(gè)人的，是黨和人民集體奮斗的產(chǎn)物，是無數(shù)革命先烈用血寫成的。
早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，延安理論界曾就“毛澤東主義”開展討論，毛澤東得知后曾指出：這不是我個(gè)人的思想，是千百萬(wàn)先烈用鮮血寫出來的，是黨和人民的集體智慧。[24]
1945年4月20日， 毛澤東在黨的六屆七中全會(huì)上對(duì)《關(guān)于若干歷史問題的決議草案》作說明時(shí)，指出：“決議把許多好事掛在我的賬上，我不反對(duì)，但這并不否認(rèn)我有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只有考慮到黨的利益才沒寫在上面，這是要大家認(rèn)識(shí)清楚的，首先是我?？追蜃悠呤鴱男乃挥饩?，我即到七十歲相信一定也還會(huì)逾距的。”在七大預(yù)備會(huì)上他又說：“決議案上把好事都掛在我的賬上，所以我要對(duì)此發(fā)表點(diǎn)意見，寫成代表，那還可以，如果只有我一個(gè)人，那就不成其為黨了。”[25] 在七大會(huì)議期間，毛澤東還說過：你們一定要用毛澤東思想，我也可以同意，因?yàn)辄h總要找個(gè)代表，毛澤東思想不是一個(gè)人的，是從大家來的，我把它綜合起來、概括起來，你們叫毛澤東思想也可以。[26]
時(shí)間過了十多年，1956年9月，毛澤東在八大預(yù)備會(huì)上講話時(shí)， 又一次說到：“我們民主革命時(shí)間那么長(zhǎng)，打了那么多仗，犯了那么多錯(cuò)誤，才搞出一條正確的政治路線、軍事路線和組織路線，我們才逐步學(xué)會(huì)如何處理黨內(nèi)關(guān)系，如何處理黨和非黨人員的關(guān)系，如何搞統(tǒng)一戰(zhàn)線，如何搞群眾路線，等等。這就是說，我們有了經(jīng)驗(yàn)，才能寫出一些文章。比如我的那些文章，不經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是不可能寫出來的，因?yàn)闆]有經(jīng)驗(yàn)。”[27]
1960年底，毛澤東在審閱中央軍委關(guān)于政治工作的決議時(shí)，將“毛澤東思想是在帝國(guó)主義走向崩潰、社會(huì)主義走向勝利時(shí)代，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義”，修改為“毛澤東思想是在帝國(guó)主義走向崩潰、社會(huì)主義走向勝利的時(shí)代，在中國(guó)革命的具體實(shí)踐中，在黨和人民的集體奮斗中，應(yīng)用馬克思列寧主義的普遍真理，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義。”[28]強(qiáng)調(diào)了毛澤東思想是黨和人民在中國(guó)革命的具體實(shí)踐中的集體奮斗的產(chǎn)物。
1960年3月24日，毛澤東在和薄一波談話中，指出：毛選什么是我的， 這是血的著作……毛選里的這些東西，是群眾教給我們的，是付出了流血代價(jià)的。[29]
“文革”中，毛澤東在和周世釗的一次談話中，對(duì)毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶作了比較深刻的論述。他說：關(guān)于毛澤東思想的問題，它是馬克思列寧主義和中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它是集體智慧的結(jié)晶，是一種思想體系，一種指導(dǎo)我們革命和建設(shè)的正確思想體系。七大時(shí)，黨中央當(dāng)時(shí)確定把這種正確思想叫做“毛澤東思想”，決不是說“毛澤東思想”就完全是我一個(gè)人的正確思想，它是包括一班人的正確思想在內(nèi)的。明確地說，“毛澤東思想”是包括我們這代無產(chǎn)階級(jí)革命家的正確思想在內(nèi)的，只不過是用我的名字來代替罷了。但我一直不同意用我的名字來代替。我曾多次批示不用“毛澤東思想”，而用馬克思列寧主義?？墒撬麄儾宦牐@叫我有什么辦法呢?當(dāng)然，這種正確思想體系里面，我的東西可能多一些。[30]
4.1956年以后，毛澤東一直強(qiáng)調(diào)不能把毛澤東思想當(dāng)成教條，要根據(jù)新的情況形成新的理論。
1959年，毛澤東在談?wù)谓?jīng)濟(jì)學(xué)教科書時(shí)說：“現(xiàn)在我們已進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代，出現(xiàn)了一系列新問題，如果單有《實(shí)踐論》、《矛盾論》，不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的。”[31]
1960年6月， 毛澤東在回答日本文學(xué)代表團(tuán)提出的“不知你有沒有寫新的哲學(xué)著作的考慮”問題時(shí)，說：“總是沒有時(shí)間，如果時(shí)間允許的話，也許再寫一本。因?yàn)椤睹苷摗肥?937年寫的，那是很久以前的事了?？赡苄枰偨Y(jié)一下那以后到現(xiàn)在的經(jīng)驗(yàn)，但現(xiàn)在實(shí)在沒時(shí)間。”[32]
1964年3月，毛澤東在和中央領(lǐng)導(dǎo)同志談毛選時(shí)說：“那是以前的著作了， 現(xiàn)在也很想寫一些東西，但老了，精神不夠了。”6月， 毛澤東在政治局會(huì)議上談到毛選時(shí)又說：“現(xiàn)在學(xué)這些東西，我很慚愧，都是些老古董了。要把現(xiàn)在新的東西寫進(jìn)去。”[33]
毛澤東一貫不贊成把毛澤東思想教條化。1964年9月23 日劉少奇寫了一封信給當(dāng)時(shí)的江蘇省委書記江渭清，講到“同不能把馬克思、列寧的學(xué)說當(dāng)成教條一樣，也不能把毛澤東的著作和講話當(dāng)成教條”。毛澤東看到這封信后，先后兩次寫下批語(yǔ)贊成劉少奇的意見。9月25日，他寫到：“你的信及附件都看過了。 你的信寫得很好。”10月18日又寫到：“我再看了你給江渭清的全文，覺得實(shí)在好。”[34]
5.毛澤東對(duì)自己的著作是十分慎重的。1948年，他拒絕出自己的選集，此后他還表示對(duì)自己的著作完全滿意的很少，許多著作要經(jīng)過一段實(shí)踐檢驗(yàn)，反復(fù)修改之后才能公開發(fā)表。
毛澤東對(duì)待自己的著作，一貫持十分慎重的態(tài)度。1948年7月8日，東北局宣傳部致電中央宣傳部，說蘇聯(lián)外國(guó)書籍出版局愿印毛澤東選集，并可大量印刷，詢問中央是否允其印刷。12日，毛澤東答復(fù)：無論國(guó)內(nèi)國(guó)外，暫時(shí)不要出選集。半年后，經(jīng)審查后再說。[35]1950年2月，毛澤東訪蘇即將結(jié)束在克里姆林宮拜訪斯大林時(shí)，斯大林建議毛澤東把自己寫的文章、起草的文件報(bào)告等編輯成選集出版，以幫助人們了解中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)。毛澤東接受了斯大林的建議。5月，中央政治局討論了斯大林的建議，一致贊同編輯和出版毛澤東選集，并決定成立毛澤東選集出版委員會(huì)，主持編輯和出版毛澤東選集。從1950年10月至1960年9月， 《毛澤東選集》第一至四卷先后出版。
1956年3月14日，毛澤東在和長(zhǎng)征、 艾地談話時(shí)說：自己“對(duì)已經(jīng)發(fā)表的東西，完全滿意的很少。比如，《實(shí)踐論》算是比較滿意的，《矛盾論》就并不滿意?！缎旅裰髦髁x論》初稿寫到一半時(shí)，中國(guó)近百年歷史前八十年是一個(gè)階段，后二十年是一個(gè)階段的看法，才逐漸明確起來，因此重新寫起，經(jīng)過反復(fù)修改才定了稿。《論聯(lián)合政府》則只是把政綱排列起來，加工不多，不好。”當(dāng)艾地談到“印尼有許多同志認(rèn)為毛主席思想成熟，寫文章一定是一氣呵成，不必修改”時(shí)，毛澤東立即回答：“那樣的說法是不符合實(shí)際的。……寫《新民主主義論》時(shí)，許多東西起初是不明確的，在寫的過程中才逐漸明確起來，而且經(jīng)過反復(fù)修改，才把意思表達(dá)得比較準(zhǔn)確。”毛澤東談到這里，再次表示“過去寫的文章，很多現(xiàn)在并不滿意”。[36]
毛澤東的文章寫成以后常常先在小范圍內(nèi)發(fā)表，在付諸實(shí)踐前聽取各方面的意見反復(fù)修改之后才公開發(fā)表。有的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)幾年、十幾年，不少是他逝世以后才公開發(fā)表的，有的至今還沒有公開發(fā)表。
《論十大關(guān)系》作于1956年4、5月間。當(dāng)年12月，曾以5月2日在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上的講話記錄稿為基礎(chǔ)，吸收4月25 日在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的講話的部分內(nèi)容整理為內(nèi)部文件，下發(fā)至縣、團(tuán)級(jí)。毛澤東當(dāng)時(shí)表示：十大關(guān)系究竟對(duì)不對(duì)，至少還要看五年。他還說：我這個(gè)人就是不敢冒險(xiǎn)，先講一講，看一看反映，再作修改，然后發(fā)表，有時(shí)修改多次還不滿意，只好不發(fā)表。[37]到1957年， 在胡喬木的具體負(fù)責(zé)下，根據(jù)1956年兩次講話稿重新整理成文。7月13日， 鄧小平將整理稿送毛澤東，希望早日定稿和公開發(fā)表，作為全國(guó)學(xué)習(xí)理論的重要文獻(xiàn)。但毛澤東仍不同意公開發(fā)表，只同意印發(fā)政治局同志傳閱，可以印發(fā)全黨討論，不登報(bào)，將來出選集再公開。此文一直到毛澤東逝世后，1976年12月26日才在《人民日?qǐng)?bào)》上公開發(fā)表。這時(shí)距毛澤東作論十大關(guān)系的報(bào)告已整整20年了。
又如《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》，是毛澤東于1962年1月30 日在中央工作會(huì)議上的講話。1966年2月16日，經(jīng)過修改后發(fā)至縣、團(tuán)級(jí)。劉少奇、 鄧小平曾建議公開發(fā)表。毛澤東于6月30日回信劉少奇、鄧小平，說：“經(jīng)過考慮， 那篇講演現(xiàn)在發(fā)表，不合時(shí)宜。在這次文化革命過去之后，一定有許多新的經(jīng)驗(yàn)可以對(duì)這篇講演加以修改，那時(shí)再議是否發(fā)表不遲。”[38] 一直到毛澤東逝世后的第二年，即1978年7月1日，這篇文章才在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表。
又如，《毛澤東選集》第五卷和四卷同時(shí)著手編輯，1960年已有一個(gè)清樣本，但毛澤東不同意出版第五卷。他多次表示，他在社會(huì)主義時(shí)期的著作究竟行不行，還有待于更多的實(shí)踐的檢驗(yàn)。因此，在他生前雖然多次編輯過《毛澤東選集》第五卷，但均未能出版，一直到他逝世后的1977年4月， 《毛澤東選集》第五卷才得以出版。
6.1966年以后，毛澤東多次提出對(duì)“毛澤東思想”不要自吹自擂，多次刪去“高舉”、“頂峰”、“最高指示”、“最高最活”、“句句是真理”等浮夸之詞。
1966年以后，“文革”中由于極左思潮作怪，毛澤東思想的宣傳被推向了極端，林彪一伙強(qiáng)加給毛澤東思想許多虛夸之詞，什么“天才”、“頂峰”、“第三個(gè)里程碑”、“最高指示”、“句句是真理”、“一句頂一萬(wàn)句”，等等。毛澤東多次批評(píng)并盡力扭轉(zhuǎn)這種非馬克思主義的作法。
1966年3月，毛澤東在修改部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要時(shí)， 刪去了《新民主主義論》和《在延安文藝座談會(huì)上的講話》“是當(dāng)代馬克思主義文藝?yán)碚摰淖罡叻?rdquo;的詞句。[39]
7月，毛澤東在一封信中寫到：“我歷來不相信，我那本小書， 有那樣大的神通，現(xiàn)在經(jīng)他一吹，全黨全國(guó)都吹起來了，真是王婆賣瓜，自賣自夸。”[40]
同月，毛澤東在修改新華社一篇電訊稿時(shí)，將文中“他竭力反對(duì)以毛澤東思想作為文藝創(chuàng)作的最高指示”一句中的“最高指示”刪去，改為“指導(dǎo)方向”，并寫了如下一段批語(yǔ)：“以后請(qǐng)注意不要用'最高最活'……'頂峰'、'最高指示'一類語(yǔ)言。”[41]
1967年11月，毛澤東在審閱中共中央關(guān)于征詢對(duì)九大問題意見的通報(bào)時(shí)，刪去“大樹特樹偉大領(lǐng)袖毛主席和偉大的毛澤東思想的絕對(duì)權(quán)威，大樹特樹毛主席無產(chǎn)階級(jí)革命路線的絕對(duì)權(quán)威”。[42]
12月，在審閱湖南省革委會(huì)一個(gè)報(bào)告時(shí)，批示，“絕對(duì)權(quán)威的提法不妥，從來沒有單獨(dú)的絕對(duì)權(quán)威，凡是權(quán)威都是相對(duì)的。”“大樹特樹的提法不妥。權(quán)威或威信只能從斗爭(zhēng)實(shí)踐中自發(fā)地建立，不能由人工去建立，這種建立的威信必然垮下來。”[43]
1968年1月6日，毛澤東在審閱《人民日?qǐng)?bào)》的一個(gè)新聞稿和社論時(shí)，刪去“毛主席的話，句句是真理，一句頂一萬(wàn)句”，“毛主席的話，水平最高，威力最大，句句是真理，一句頂一萬(wàn)句”等，并批注：“不大妥當(dāng)?shù)脑?rdquo;。[44]
9月，毛澤東在審閱《人民日?qǐng)?bào)》社論初稿《世界革命人民勝利的航向》時(shí)， 刪去“偉大的戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想，是馬克思列寧主義在當(dāng)代的新發(fā)展。”“毛澤東同志天才地、創(chuàng)造性地、全面地繼承、捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思列寧主義，把馬克思列寧主義提高到一個(gè)新的階段。”“我們的時(shí)代，是以毛澤東思想為偉大旗幟的時(shí)代”等語(yǔ)句，并將文中幾處“毛澤東思想”的字樣盡行刪去。毛澤東還批示：“不要向外國(guó)人自吹自擂。”[45]
10月，毛澤東在修改黨的八屆十二中全會(huì)公報(bào)時(shí)，刪去了其中“進(jìn)一步證明了毛澤東思想是馬列主義發(fā)展的新階段”一句話，并在“毛澤東思想是我們?nèi)h全軍全國(guó)一切工作的唯一指導(dǎo)思想”一句中，刪去“唯一”二字。[46]
同月，毛澤東在修改黨章草案時(shí)，刪去了毛澤東“天才地、創(chuàng)造性地、全面地繼承、捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思列寧主義”一句中的“天才地、創(chuàng)造性地、全面地”三個(gè)副詞。[47]
1970年4月3日，毛澤東在審閱紀(jì)念列寧誕辰一百周年文章《列寧主義和蘇修社會(huì)帝國(guó)主義》一文時(shí)，刪去了文中“當(dāng)代最偉大的馬克思列寧主義者，我們的偉大領(lǐng)袖毛主席”，“把馬克思列寧主義提高到一個(gè)嶄新階段，即毛澤東思想階段”，“毛澤東思想是帝國(guó)主義走向全面崩潰、社會(huì)主義走向全面勝利時(shí)代的馬克思列寧主義”，“毛澤東同志就是當(dāng)代列寧”等詞句，并指出：“關(guān)于我的話，刪去了幾段，都是些無用的，引起別人反感的東西，不要寫這些話，我曾講過一百次，可是沒人聽，不知是何道理，請(qǐng)中央各同志研究一下。”[48]
8月， 毛澤東在廬山會(huì)議上寫的《我的一點(diǎn)意見》中尖銳地批評(píng)了陳伯達(dá)的“天才論”。
1971年8、9月間，毛澤東在南巡中，多次講到：“我不是天才。我讀了六年孔夫子的書，又讀了七年資本主義的書，到1919年才讀到馬列主義，怎么是天才。那幾個(gè)副詞，我圈了幾次嘛。”“天才是靠一個(gè)黨”，“天才是群眾路線，集體智慧”。“什么'頂峰'啦，'一句話頂一萬(wàn)句啦'，你說過了頭嘛。一句就是一句，怎么頂一萬(wàn)句。”“什么'大樹特樹'”。[49]
偉人已逝，思想長(zhǎng)存。研究毛澤東本人對(duì)“毛澤東思想”的理解，對(duì)于恢復(fù)毛澤東本人和毛澤東思想的本來面目，有著重要的意義。
注釋：
[1]《毛澤東文集》第三卷，人民出版社1996年版，第15頁(yè)。
[2]《毛澤東文集》第五卷，人民出版社1996年版，第123頁(yè)。
[3]中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東年譜》下卷，中央文獻(xiàn)出版社、 人民出版社1993年版，第39頁(yè)。
[4]見該文單行本前言。
[5][6]《建國(guó)以來毛澤東文稿》第三卷，中央文獻(xiàn)出版社1989年版，第377、356頁(yè)。
[7]胡哲峰、孫彥編著：《毛澤東談毛澤東》，中央黨校出版社2000年版，第180頁(yè)。
[8]《建國(guó)以來毛澤東文稿》第四卷，中央文獻(xiàn)出版社1990年版，第192頁(yè)。
[9][10][11]《建國(guó)以來毛澤東文稿》第四卷，第238、353、473頁(yè)。
[12]中宣部編：《宣傳通訊》，1954年第38期，第3頁(yè)。
[13]《紅旗》雜志，1981年第1期。
[14]《建國(guó)以來毛澤東文稿》第九卷，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第554頁(yè)。
[15]《建國(guó)以來毛澤東文稿》第十二卷，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第513頁(yè)。
[16]《建國(guó)以來毛澤東文稿》第十三卷，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第271頁(yè)。
[17]《毛澤東文集》第三卷，第25頁(yè)。
[18][19]《毛澤東文集》第五卷，第123、263頁(yè)。
[20][21]胡哲峰、孫彥編著：《毛澤東談毛澤東》，第178、178頁(yè)。
[22]檔案資料。
[23]《紅旗》雜志，1981年第1期。
[24]胡哲峰、孫彥編著：《毛澤東談毛澤東》，第190頁(yè)。
[25]《毛澤東文集》第三卷，第29頁(yè)。
[26]馮顯誠(chéng)主編：《毛澤東思想研究與探討》，上海科學(xué)出版社1989年版，第50 頁(yè)。
[27]石仲泉等主編：《中共八大史》，中共黨史出版社1998年版，第134頁(yè)。
[28]《建國(guó)以來毛澤東文稿》第九卷，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第384頁(yè)。
[29]董邊等編：《毛澤東和他的秘書田家英》，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第44頁(yè)。
[30][31][32]胡哲峰、孫彥編著：《毛澤東談毛澤東》，第191、193、193頁(yè)。
[33]《毛澤東文集》第八卷，人民出版社1996年版，第109頁(yè)。
[34]《建國(guó)以來毛澤東文稿》第十一卷，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第168-169頁(yè)。
[35]胡哲峰、孫彥編著：《毛澤東談毛澤東》，第185頁(yè)。
[36]《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1996年版，第15-17頁(yè)。
[37]吳冷西：《憶毛澤東》，新華出版社1995年版，第37頁(yè)。
[38][39][40][41][42][43]《建國(guó)以來毛澤東文稿》，第十二卷，第60、29、71、85 、 446、455頁(yè)。
[44][45][46][47]《建國(guó)以來毛澤東文稿》第十二卷，第462、277-280、592、585頁(yè)。
[48][49]《建國(guó)以來毛澤東文稿》第十三卷，第90、240頁(yè)。
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