中西文化比較之三：盲目反抗行為與自動組織侵略行為
悟實蜃輝
在7月26日發的《中西文化比較之二：勤勞致富與侵略掠奪致富》中，我說，希望通過對中西文化進行比較，讓中國人融入全球化的世界是我一直想做的事情。為此我已經寫過幾篇文章，包括7月8日在國際戰略論壇公眾號發的《中西文化比較之一：以身作則與雙重標準》，7月26日在國際戰略論壇公眾號和烏有之鄉網刊發的《中西文化比較之二：勤勞致富與侵略掠奪致富》。今天談一下我們的盲目反抗行為與西方國家的自動組織侵略行為。
“知己知彼，百戰不殆”，這是中國人基本上都知道的一項兵法原則。然而，在世界進入一體化之后，由于中國人對西方國家了解甚少，甚至一點也不了解，所以就無法做到這一點了，只能在外國侵略者到來的時候盲目反抗，所以被打敗也是正常的了。當然，這除了我們對西方國家不了解之外，還與我們的文化中沒有侵略和掠奪的思想有關。而西方國家對目標國家和地區進行侵略和掠奪，還總是多個國家組織起來聯合進行。為什么會出現這種情況？這個除了他們文化中有侵略和掠奪的思想，擁有較為先進的武器外，還與他們文化中存在自組織律條，能夠自覺組織起來有關。
我們的文化中沒有侵略和掠奪的思維好理解，西方國家文化中有侵略和掠奪的思維也能夠理解，但他們文化中存在的自組織律條是什么呢？——就是他們的宗教戒律：包括宗教理念和強制性行為規范。
在任何組織中，強制性的規范都是必要的，這其實就是我們講的組織紀律。因為有人可能違反紀律，或者不履行在組織中的責任和義務，如果沒有強制性規范控制，組織就可能松散解體。而西方是宗教社會，猶太教、基督教幾乎控制了整個社會。中東地區是伊斯蘭教控制社會。這些宗教都有強制性的宗教律條，能夠把個人納入到宗教組織中，并控制組織中的人脫離，這就是自組織力量。
集體的力量是個人無法比擬的。如果個人是沙子，團隊就是混凝土建筑。如果說西方民族是建筑物，我們就是一盤散沙。而能夠讓他們變成建筑物的，就是能夠自動把個人納入到宗教組織并控制組織中的人脫離的宗教律條。所以與我們相比，這方面是西方人的巨大優勢。
然而，我們歷史上沒有形成宗教信仰，民族歷史上信奉的儒家主導的文化也沒有什么律條讓我們能夠自動組織起來并控制組織中的人脫離，這也是它在遇到西方文化后不堪一擊的重要原因，最后導致中國近代在外國侵略者面前戰無不敗的悲慘結局。所以與西方文化相比，中國文化存在這樣一個重大的或致命的缺陷。幸運的是，在最危難的關頭，一個時代的偉人毛澤東的出現了，一改中國自1840年以來對外戰爭戰無不敗的歷史，并一舉打敗世界上最強大的美帝國主義聯軍，讓中華民族重新屹立于世界強大民族之林。
毛澤東在領導中國人民成功反擊西方對我們的侵略并建立新中國后，對中國幾千年的傳統文化進行了改造，建立了一種以民主思想和主人公思想等為核心的新文化。這個文化禁絕了在舊社會曾泛濫成災的娼妓、賭博、吸毒、搶劫、偷盜及黑社會活動，破除封建迷信和奴仆思想等糟粕，繼承了寬厚仁慈禮義氣節等優良品質。它的特征很多，比如忠信愛國、公平正義、和平共處、勤儉向上、勇敢堅強、反殖反霸、國際主義，民族平等、男女平等、官民平等、為人民服務，互幫互助、互諒互讓、尊老愛幼、先人后己等，以及由此造成的全社會路不拾遺、夜不閉戶、拾金不昧、無名英雄等現象成為常態，產生了全世界為之敬仰的“雷鋒精神”，打造了人類文明理想社會的雛形，發展下去，完全有可能成為未來社會的新文明。
但是，由于我們缺乏一套能夠把個人納入到這個新型文明中，并控制成員脫離的程序性律條，所有這一切就都隨著毛澤東的逝世而逐漸消逝了。需要清楚的是，世界正走向統一，全球文化在融合，適應全球各種文明的新文化即將誕生。在這個過程中，現有文化的許多內容需要改造，比如西方的叢林規則侵略行為，白人至上主義，共濟會的五億人目標，雅利安人的優劣論，佛教的因果輪回論，儒家的忍讓和諧論，等等。哪種文明能夠成功改造現有文化并引領新文化的建立，哪種文明就會成為未來全球新文明，否則就有可能被淘汰。為了讓中華文明走向世界，成為未來全球新文明，目前我們亟需建立一套拓展新文化的機制，用這套機制積極輸出毛澤東領導我們建立的新文化并引領全球新文化的發展，爭取建立以中華新文化為基礎的全球新文明。
那么，我們應該制定哪些律條？如何保證效果？大家可以商討。目前網上有提出創建毛澤東教的，但毛澤東是不信宗教的，老人家信仰的是馬列主義，辯證唯物主義。如果創立毛澤東教，是否與毛澤東思想本身產生矛盾？如果不創立宗教，用什么辦法對人們實施戒律？希望大家積極發表意見。
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