近日，一網(wǎng)友在本人公眾號(hào)留下消息：老孫，大風(fēng)越來(lái)越冷，請(qǐng)您注意保重，少寫(xiě)點(diǎn)大事，多寫(xiě)點(diǎn)社會(huì)和人生，無(wú)論你寫(xiě)什么，我都喜歡看。短短數(shù)語(yǔ)，令人感動(dòng)，在此致謝。
說(shuō)實(shí)話，我不是個(gè)很愛(ài)交友的人，同學(xué)也好，飯友也罷，玩樂(lè)之外，能夠收獲的大抵是客套與形式，沒(méi)有太多其它。當(dāng)然，并不排除部分從內(nèi)心“討厭、嫉妒、詛咒、嘲諷”我的一小撮。陌生網(wǎng)友如此真切，遠(yuǎn)超玩友飯友，雖陌生，有距離，卻彌足珍貴。
這個(gè)時(shí)代，如我一樣的所謂時(shí)評(píng)人，其真實(shí)地位大概跟“小姐”無(wú)甚差別，新鮮的時(shí)候，人家會(huì)不吝出手，看膩了，也就車馬稀疏了，如果突遇官家出來(lái)“掃黃”，不是進(jìn)派出所，就是躲進(jìn)老穴，誰(shuí)也不記得你趙錢孫李。
讓我寫(xiě)社會(huì)，我現(xiàn)在是寫(xiě)不出什么好東西的，寫(xiě)著寫(xiě)著，就會(huì)寫(xiě)到達(dá)官貴人頭上，這漂亮的和諧世界上空飄起這不和諧的文字，一是會(huì)礙著上頭的前程，他們可能會(huì)以“新規(guī)”痛下重手，再則會(huì)得罪一幫極端的“勇士”，他們想讓我做斗士，可我真不是那塊料。
寫(xiě)人生，我還沒(méi)有資格，大凡敢于亮相自己人生的高人，一定會(huì)有吊人胃口的猛料，即便不是自己，哪怕只是他的門庭曾經(jīng)有過(guò)三妻四妾、八品九品的輝煌，寫(xiě)起來(lái)也是有人愿意看的。寫(xiě)些種莊稼、苦讀書(shū)、賺工資之類的芝麻事，連我家孩子也總是笑話我：爸爸，村東頭的廁所又沒(méi)有紙了。
大的不能寫(xiě)，小的無(wú)所寫(xiě)，卻并不是絕無(wú)可寫(xiě)，人生大半輩子已過(guò)，感悟還是多少儲(chǔ)存了一些，沒(méi)有蹲過(guò)大牢，高墻內(nèi)的那些事還是聽(tīng)過(guò)不少，沒(méi)有當(dāng)過(guò)大官，大官的出場(chǎng)陣勢(shì)也是見(jiàn)過(guò)的，沒(méi)有發(fā)過(guò)洋財(cái)，財(cái)主們的洋屁股是每天都要打照面的………….
先講點(diǎn)情感事
過(guò)去，我是聽(tīng)說(shuō)西洋人不大講情感。后來(lái)，出去的人多了，說(shuō)法就慢慢變了，西洋人也講情感，是人就有情，只是沒(méi)有中國(guó)人這樣講得立體化和虛幻化。我們中國(guó)人講情感水平高是祖先留下來(lái)的，它的頂峰表現(xiàn)在“假情感能夠超越真情感”。小時(shí)候，我看到老家有種風(fēng)俗，老人死了，在出殯前，后人是要哭棺材的，先前仇人一般的婆媳關(guān)系，在棺材抬起來(lái)的那個(gè)前幾分鐘，媳婦會(huì)哭得比女兒還傷心欲絕，只要你不是鐵石心腸，終究會(huì)被她哭出眼淚來(lái)。等到“呵嗬”一聲喊，棺材抬遠(yuǎn)了，媳婦就可以破涕為笑地走回家。人人都知道這戲是假的，但都需要這出戲，祖宗留下來(lái)的。
再說(shuō)點(diǎn)很多人不愛(ài)聽(tīng)的話，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)在有個(gè)說(shuō)法很流行：同學(xué)情和戰(zhàn)友情是最珍貴的兩種感情，沒(méi)有私心，沒(méi)有利益。我沒(méi)有當(dāng)過(guò)兵，不懂得戰(zhàn)友情到底深到什么程度、真到什么程度，書(shū)，我倒是讀過(guò)的，自小學(xué)至大學(xué)，不缺少數(shù)量上的同學(xué)。然而，我對(duì)那個(gè)流行說(shuō)法是真不認(rèn)同的。
小學(xué)年幼，不懂事，說(shuō)同學(xué)情為時(shí)太早，幾十年后，也就前后鄰居的同學(xué)加玩伴感情還記著，這還得有個(gè)前提——分隔各地，長(zhǎng)期呆一塊，說(shuō)不定摩擦就多了，其他的同學(xué)也就“曾經(jīng)那年事，如今陌生人”。中學(xué)時(shí)代，情感初開(kāi)，尤其是到了高中，友誼真的可以種下，所以，我為數(shù)不太多的好朋友是以高中同學(xué)為主。到了大學(xué)，已從懂事轉(zhuǎn)向成熟，人的逐利性開(kāi)始膨脹，從此一直被帶到人生終點(diǎn)。大學(xué)畢業(yè)，各自分離還罷，若是同在一處共事，“同學(xué)情”多半會(huì)變成“同學(xué)劫”，我是看得很多的。能珍藏我又被我珍藏的大學(xué)同學(xué)不算很多，一般性的客套同學(xué)卻也不少，彼此關(guān)系通常是“玩得嗨，圖個(gè)樂(lè)”。
“同學(xué)會(huì)”的高燒不退并不是“同學(xué)情”深厚的真實(shí)表達(dá)，那只是時(shí)代賦予了它這個(gè)需要，社會(huì)是大戲臺(tái)，人人都是角色，“同學(xué)會(huì)”充當(dāng)個(gè)小戲臺(tái)。從人的感情真諦來(lái)判斷，同學(xué)情并沒(méi)有超越同事情、鄰居情和朋友情，情的基礎(chǔ)不是血緣，便是知心，沒(méi)有憑空的情感。“同學(xué)情”被高估的文化根源在“學(xué)”字上，一輩子務(wù)農(nóng)的農(nóng)民從來(lái)不舉行“同耕會(huì)”，因?yàn)?ldquo;耕”的地位沒(méi)有“學(xué)”舉得高。
我曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)：人的真實(shí)情感遵守總量守恒定律，在有限的時(shí)空段，表現(xiàn)為分配傾向性?，F(xiàn)實(shí)生活中的感情夸張式表達(dá)盛行很可能是虛假感情膨脹的結(jié)果，它不都是事實(shí)，社會(huì)越功利，感情的泡沫化膨脹越厲害。當(dāng)你對(duì)感情無(wú)法做出準(zhǔn)確判斷的時(shí)候，有兩種感情是絕不可賦予假意的：一是對(duì)父母的情感，二是夫妻情感。這兩種情感是護(hù)航你人生的真實(shí)依靠，多花點(diǎn)時(shí)間愛(ài)護(hù)。
再談點(diǎn)世道
世道即人道，這是古理，也是今律。論世道，如果只是簡(jiǎn)單談?wù)搨€(gè)體人，估計(jì)又容易扯到人情上面去，我們不妨上升一點(diǎn)高度，把以“人”為元素組成的國(guó)家做為對(duì)象也許更為有意義，這個(gè)世道，于個(gè)人，于民生，于國(guó)力，都更值得討論。
很小的時(shí)候，父親經(jīng)常跟我講解放前的事，他總說(shuō)那個(gè)時(shí)代世道不好。不好在哪里呢?戰(zhàn)亂紛呈，內(nèi)憂外患，刀光劍影，土匪橫行。父親沒(méi)文化，他不懂得“亂世無(wú)常道、治世才有仁道”的理，民國(guó)政權(quán)不能自保，自然不能保人民。當(dāng)然，治世未必就一定處仁道，清帝國(guó)走到嘉慶時(shí)代，雖然社會(huì)仍是太平治世，但漢人之覺(jué)醒已成大勢(shì)，言論上不免有平等要求，這就觸犯了滿人的中樞神經(jīng)，他們嫌“三綱”不足威，悉將文字獄入刑祭文人，用大牢破其膽，用鍘刀殺其魂，這種情形發(fā)展到道光年間就已經(jīng)非?？植懒?，典型的無(wú)道時(shí)代。
看一個(gè)時(shí)代到底是仁道還無(wú)道，就看老百姓頭上有幾把劍，劍越多，越是無(wú)道，沒(méi)有了劍，便是仁至上。一朝政權(quán)，讓自己的人民對(duì)它產(chǎn)生的恐懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)外敵對(duì)它的恐懼，必是無(wú)道，刀劍吻頸之下的忠心表白全是謊言。
世道，之于內(nèi)，看人民元素，之于外，看與友邦和敵國(guó)的關(guān)系。如果就我的觀察，我認(rèn)為整個(gè)世界仍處于“強(qiáng)者愛(ài)霸道、弱者選仁道”的大勢(shì)中，你不夠霸道，是因?yàn)槟氵€不夠強(qiáng)大，每往前進(jìn)一步，你的口氣就會(huì)轉(zhuǎn)變一次，如果哪一天很有把握了，你就有點(diǎn)霸氣了，肯定不會(huì)打嘴仗和扔石頭。霸道，不是一個(gè)好聽(tīng)的詞，但如果沒(méi)有一點(diǎn)霸道的心，你可能永遠(yuǎn)也當(dāng)不了強(qiáng)者。
中國(guó)儒生本就愛(ài)咬文嚼字，加之有一大籮筐的祖訓(xùn)，描述世道，就很容易換更動(dòng)聽(tīng)的名詞，比如說(shuō)現(xiàn)在比較流行的“王道”。王道，在新儒生嘴中是仁道的升華物，而在我看來(lái)，只不過(guò)是霸道的變種，中國(guó)人，看到自己發(fā)展壯大了，手上有錢了，武器豐富了，想多一點(diǎn)揚(yáng)眉吐氣，但心底里又總?cè)鄙冱c(diǎn)膽量，或者說(shuō)想給自己多做點(diǎn)掩飾，就祭出來(lái)“王道”來(lái)，其最終目的還是想達(dá)到一種“仁武天下”的效果。但是，實(shí)際情況呢?自古以來(lái)，仁道、霸道、王道都不是正道，洋人完全沒(méi)有什么“三道”之說(shuō)，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的正道仍是“成王敗寇”。
未來(lái)的幾年、幾十年、幾百年，中國(guó)人需最要關(guān)注的是節(jié)點(diǎn)突變的成與敗，對(duì)外，少唱點(diǎn)道戲?yàn)槊睢?/p>
最后談點(diǎn)真理
有不少網(wǎng)友經(jīng)常在我的文章后面留言：孫老師，我為你點(diǎn)贊，你是當(dāng)今社會(huì)少有的堅(jiān)持真理的人。這個(gè)說(shuō)法真是錯(cuò)了，要么是看錯(cuò)了我，要么是想鼓勵(lì)我，我早就聲明過(guò)，我完全不是一個(gè)堅(jiān)持真理的人，我甚至是一個(gè)懦夫，只要有人刀一舉起，我就嚇得閉嘴噤聲。
真理，有自然真理和社會(huì)真理，自然真理不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它客觀存在，結(jié)論只與認(rèn)識(shí)能力有關(guān)。社會(huì)真理則是個(gè)模糊的概念，誰(shuí)執(zhí)牛耳，刀說(shuō)了算。從這個(gè)意義上講，我有時(shí)會(huì)暗地里為自己找開(kāi)脫——他們說(shuō)了也未必算數(shù)。
如果按人群來(lái)劃分，我認(rèn)為文人是最不能堅(jiān)持真理的，因?yàn)樗麄兊募纳宰顝?qiáng)，太遠(yuǎn)的歷史就不究，上世紀(jì)前半葉的事還是很清晰的，當(dāng)時(shí)有很多“作家聯(lián)盟”，其中以“左聯(lián)”影響最大，這里面的作家們口頭上都是很有革命性的，對(duì)真理的追求是非常執(zhí)著的。然而，當(dāng)上海的警察一祭出“殺戮法”和“偵察術(shù)”，大部分人都很快銷聲匿跡，葉靈鳳、周毓英之流不在少數(shù)。
再往更早一點(diǎn)時(shí)間追溯，享譽(yù)中國(guó)的蔡元培先生大家應(yīng)該都是知道的，他因在北大校長(zhǎng)任上的開(kāi)放性和自由性盛名于中國(guó)。年輕的時(shí)候，蔡元培，吳稚暉，鄒容，章太炎，都是關(guān)系很好的革命派，后來(lái)上海道臺(tái)要抓人，情形就大變，俞震明(現(xiàn)人的曾祖父)放走了吳和蔡，把鄒容和章太炎抓進(jìn)了大牢，鄒容后死于牢中，章太炎1906年出獄。為什么俞要放走吳和蔡?一則是有曾經(jīng)的師生關(guān)系，二則是他們供出了鄒和章。魯迅先生為什么對(duì)蔡元培至死都不敬重?因?yàn)樗闹杏斜梢?，口中不說(shuō)。蔡元培先生對(duì)魯迅則是尊敬有加，無(wú)論魯迅怎么冷淡他，他絕對(duì)不敢怪罪魯迅。魯迅又是怎么知道這樁公案的?因?yàn)轸斞负蛥侵蓵熢?jīng)有一段時(shí)間共同在俞門下讀書(shū)，1920年，魯迅回上海拜見(jiàn)其老師才得知曾經(jīng)的悲劇經(jīng)過(guò)。多少曾經(jīng)英雄漢，都是刀下可悲人！蔡先生的革命真理也只是個(gè)裝扮而已。
社會(huì)真理，雖不同于自然真理那么確切，但它卻又很象是太陽(yáng)，只要撥開(kāi)云霧，其光輝仍然是可以普照人間的。在一個(gè)單一語(yǔ)境的社會(huì)，真理是不常能看到的，它通常只能表現(xiàn)為“隱形的太陽(yáng)”。所以，在很多時(shí)候，我不鼓勵(lì)大家堅(jiān)持真理，即使你是真的勇士，也無(wú)法直面窩囊的人生!
無(wú)論是做人、處世還是求理，短暫的瞬間都不重要，每個(gè)人都要爭(zhēng)取做一個(gè)長(zhǎng)壽者，哪怕是賴著活也行。如果你能成為長(zhǎng)壽者，你就是一個(gè)曾經(jīng)歷史的書(shū)寫(xiě)者，你會(huì)比歷史學(xué)家說(shuō)出更準(zhǔn)確的從前。
寫(xiě)于2017年8月21日星期一
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