錢先生指責(zé)我背棄馬克思主義的基本立場(chǎng)，這頂帽子不敢當(dāng)。其實(shí)十幾年前我就在想，馬克思主義的基本立場(chǎng)是什么呢?什么才是《精英平民論》絕不能突破的底線?好在，這個(gè)答案是顯而易見的。
錢昌明先生從各種本本出發(fā)，得出了這樣的結(jié)論：“馬克思主義的基本立場(chǎng)是什么?就是無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，就是認(rèn)同無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性——即革命性的立場(chǎng)。”很遺憾，我不能完全認(rèn)同。
馬克思講，《共產(chǎn)黨宣言》用一句話概括：消滅私有有制。為什么要消滅私有制，因?yàn)樗J(rèn)為只有消滅了私有制才能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義是全人類的天堂。毛主席說，馬克思主義的道理千條萬緒，歸根到底，就是一句話：“造反有理”。同時(shí)他還把一句口號(hào)刻在各種機(jī)關(guān)包括中南海的照壁上：“為人民服務(wù)。”前一句，是老人家對(duì)人民說的，他告訴我們針對(duì)一切不平等的反抗都是正義的;后一句是對(duì)共產(chǎn)黨各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部說的，如果背離人民，就會(huì)陷入人民的汪洋大海。毛澤東思想的立場(chǎng)就是這樣簡(jiǎn)單，與馬列主義的立場(chǎng)一脈相承。馬列毛的立場(chǎng)就是左派立場(chǎng)，左派立場(chǎng)就是多數(shù)派立場(chǎng)。也就是為占人類絕大多數(shù)的平民謀取幸福的“平民立場(chǎng)”。當(dāng)然在馬克思的年代，表述為“無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)”沒有一點(diǎn)問題。
可是錢先生，“認(rèn)同無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性”也能成為基本立場(chǎng)?舉個(gè)例子，假如父母和鄰居發(fā)生了糾紛，不管對(duì)錯(cuò)做為兒子一般都會(huì)站在父母的立場(chǎng)上。但這并不代表兒子就會(huì)認(rèn)同父母做的很對(duì)，父母有“先進(jìn)性”。父母對(duì)不對(duì)，這要“具體問題具體分析”，這要“實(shí)事求是”。而不能像錢昌明先生那樣“只能求教于馬克思原著”，那就成了“刻舟求劍”，只能被歷史的洪流所拋棄。1956年中國完成了社會(huì)主義的三大改造，中國的無產(chǎn)階級(jí)整體躍遷為“小資產(chǎn)階級(jí)”。面對(duì)這樣的客觀實(shí)際，理論界毫無準(zhǔn)備，“無產(chǎn)階級(jí)專政理論”成為笑柄而不自知。社會(huì)主義國家的力量基礎(chǔ)定位錯(cuò)誤，怎么可能穩(wěn)固。
錢先生知道馬克思主義的立場(chǎng)是無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，那么現(xiàn)在沒有了無產(chǎn)階級(jí)你持什么立場(chǎng)呢?馬列的本本是很高明的，但那要回到一百年前去。難道“一百年不變”你也當(dāng)真?錢先生真以為“無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性”就是“工人階級(jí)的先進(jìn)性”?工人階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的距離只差一個(gè)“覺悟”?所以需要錢先生不斷的重復(fù)“先進(jìn)性”來引導(dǎo)?這難道不是“唯心論”的苗頭?你要是能通過念“馬列咒”，把工人階級(jí)變成無產(chǎn)階級(jí)，我無話可說，以后就服你錢先生了，可惜你不能。這種變化，那是資產(chǎn)階級(jí)才有的本事。
無產(chǎn)階級(jí)的力量是無比巨大的，摧枯拉朽不可抵擋，這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)深有體會(huì)。左派無時(shí)無刻不在期盼這種力量的回歸。但我無法想像，那些所謂的“精英”們會(huì)對(duì)此無動(dòng)于衷，而沒有任何應(yīng)對(duì)?使得左派只需把馬列毛的著作背得滾瓜爛熟，到時(shí)照本宣科就行了。同時(shí)，時(shí)代的進(jìn)步早已經(jīng)超過了我們的想像，預(yù)計(jì)中的無產(chǎn)階級(jí)會(huì)出現(xiàn)嗎?現(xiàn)在也要打個(gè)問號(hào)。資產(chǎn)階級(jí)利用轉(zhuǎn)基因、疫苗等等向人民下黑手這是馬列毛能預(yù)見到的嗎?毛主席沒有義務(wù)從水晶棺中坐起來手把手教你該怎么辦!
我們需要能解決實(shí)際問題，具備超前性的理論。高喊口號(hào)是很好的表明立場(chǎng)的方式，但也有可能成為一劑針對(duì)人民的麻藥。
與錢昌明先生共勉。
2017-6-21
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