毛澤東教你如何才能“安心立命”
——蔡長運
一、要注意調理人我關系，要故意地強制地省察自己的弱點，方有出路，方能‘安心立命’。否則天天不安心，痛苦甚大；
二、聰明、老實二義，足以解決一切困難問題；
三、能吃苦的人才能有出息；
四、遇事虛懷觀一是，與人和氣察群言；
五、毛澤東同志的作風是老老實實的作風
以下內容是筆者的讀書筆記，不忍獨享。現整理出來供大家參考。
一、要注意調理人我關系，要故意地強制地省察自己的弱點，方有出路，方能‘安心立命’。否則天天不安心，痛苦甚大。
當時，性情孤傲的蕭軍因為工作中的矛盾想離開延安。臨行前，他到毛澤東那里辭行，毛澤東問他究竟是什么原因要離開?蕭軍回憶說：“我看他那么誠懇，那么熱情，就把我遇到的一些不愉快的事毫無保留地同他談了。他聽了一方面安慰我，承認延安是有某些缺點的，另方面也希望我及時反映，幫助改正。”毛澤東還寫信給蕭軍，坦率地說“延安有無數的壞現象，你對我說的，都值得注意，都應改正”，又關切地提醒他：“同時注意自己方面的某些毛病，不要絕對地看問題，要有耐心，要注意調理人我關系，要故意地強制地省察自己的弱點，方有出路，方能‘安心立命’。否則天天不安心，痛苦甚大。”
二、聰明、老實二義，足以解決一切困難問題
10月25日晚，毛澤東給周世釗寫了一封回信。
原來，周世釗在7月間當選為湖南省副省長，他受任新職，思緒萬千。于是，他在10月17日給毛澤東寫了一封信。他在這封信中，陳述了自己的心理。
毛澤東在復信中寫道：
惇元兄：
賜書收到，10月17日的，讀了高興。受任新職，不要拈輕怕重，而要拈重鄙輕。古人有云：賢者在位，能者在職，二者不可得而兼。我看你這個人是可以兼的。年年月月日日時時感覺自己能力不行，實則是因為一不甚認識自己;二不甚理解客觀事物——那些留學生們，大教授們，人事糾紛，復雜心理，看不起你，口中不說，目笑存之，如此等類。這些社會常態，幾乎人人要經歷的。此外，自己缺乏從政經驗，臨事而懼，陳力而后就列，這是好的。這些都是事實，可以理解的。我認為聰明、老實二義，足以解決一切困難問題。這些似乎同你談過。聰謂多問多思，實謂實事求是。持之以恒，行之有素，總是比較能夠做好事情的。你的勇氣，看來比過去大有增加。士別三日，應當刮目相看了。我又講了這一大篇，無非加一點油，添一點醋而已。
坐地日行八萬里，蔣竹如講得不對，是有數據的。地球直徑約12500公里，以圓周率3.1416乘之，得約4萬公里，即8萬華里。這是地球的自轉(即一天時間)里程。坐火車、輪船、汽車，要付代價，叫做旅行。坐地球，不付代價(即不買車票)，日行8萬華里，問人這是旅行嗎?答曰不是，我一動也沒有動。真是豈有此理!囿于習俗，迷信未除。完全的日常生活，許多人卻以為怪。巡天，即謂我們這個太陽系(地球在內)每日每時都在銀河系里穿來穿去。銀河一河也，河則無限，“一千”言其多則已。我們人類只是“巡”在一條河中，“看”則可以無數。牛郎晉人，血吸蟲病，蠱病，俗名鼓脹病，周秦漢累見書傳。牛郎自然關心他的鄉人，要問瘟神情況如何了。大熊星座，俗名牛郎星(是否記錯了?)，屬銀河系。這些解釋，請向竹如道之。有不同意見，可以辯論。
三、能吃苦的人才能有出息
1956年，毛澤東在散步時，問身邊的衛士說：
“你的感覺是李敏好呢，還是李訥好呢?”
衛士說：“都很好，兩個孩子對我們都很尊重，她們沒有高干子弟的優越感，她們要求自己也很嚴格，有上進心。”
毛澤東搖搖頭說：“我看她們不如你們有出息，也不如你們有前途。她們比你吃苦少，能吃苦的人才能有出息。”
衛士說：“主席，您還想叫孩子們怎么吃苦?她們比普通人家的子女吃苦多了。”
毛澤東說：“你說的不對。你講吃苦的時候，思想不對頭。因為你首先把她們看成是我的女兒，所以，你就給她們規定了不同一般人家子女的標準。他們吃苦不就是吃大食堂嗎?大食堂的伙食要比多數農民家庭的伙食好多了嘛，難道不是這樣嗎?人哪，生活還是向低的比有好處。不比貢獻比享受，那就沒有出息。別看她們是我的子女，但是，今后你們要比我的孩子強。”
四、遇事虛懷觀一是，與人和氣察群言’
64年7月4日晚，毛澤東在他的住處同王任重、劉建勛、梅白3人談話。他從明代楊繼盛的兩句詩說起，他說：“‘遇事虛懷觀一是，與人和氣察群言’。這是椒山先生的名言。我從年輕的時候，就喜歡這兩句，并照此去做。這幾十年的體會是：頭一句‘遇事虛懷觀一是’，難就難在‘遇事’這兩個字上，即有時虛懷，有時并不怎么虛懷。第二句‘與人和氣察群言’，難在‘察’字上面。察，不是一般的察言觀色，而是要虛心體察，這樣才能從群言中吸取智慧和力量。詩言志，椒山先生有此志，乃有此詩。這一點并無驚天動地之處，但從平易中見精深，這樣的詩，才是中國格律詩中的精品。
唐人詩曰：‘邑有流亡愧俸錢’，這寥寥7字，寫出古代清官的胸懷，也寫出了古代知識分子的高尚情操。寫詩就要寫出自己的胸懷和情操，這樣才能引起讀者的共鳴，才能使人感奮。”
10月6日，徐特立根據毛澤東的意見，在給“第一師范寫幾句話”的函文中寫道：
五、毛澤東同志的作風是老老實實的作風
10月6日，徐特立根據毛澤東的意見，在給“第一師范寫幾句話”的函文中寫道：
惇元校長足下：
囑為省立第一師范學校題一有關校風的短語，特立對于師范教育沒有突出見解，而教育政策已由政協綱領第9章明確規定，但把政策變為現實就必須有正確的思想和作風，就學校說來就是校風。“實事求是”，“不自以為是”，是我們領袖毛澤東同志的作風，由他所領導的中國共產黨自1935年以來，就成為我們全黨的黨風。這種作風是對學習對工作對領導者和被領導者，對一切人一切事業都是需要的，它不是高深難了解的理論，也不是艱巨難做到的工作，是一句極平常極老實的口號，但它的本質是馬克思的辯證唯物論。沒有它，一切革命，一切建設，一切工作和學習，都會有偏差，都會有走上歪風的危險。湖南省立第一師范曾經培養了不少的革命人物，同時也有反動的人物，即正風和歪風并存，結果正風終占了上風。新民學會的領袖人物是今天人民共和國創造的領導人物——毛澤東。他在學生時代之學習目的是改造中國，此外無它目的，結果他的學習勝利了，成為一個徹底了解中國歷史任務的中國通。毛澤東同志的作風是老老實實的作風，是徹底的馬克思主義。特立希望第一師范以毛主席的作風——實事求是、不自以為是——作為校風。
特立
附1：《論語·學而》中就有：“曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?’ ” (“省”通“醒”，反省，醒悟的意思，在這里是“反省，檢討”的意思。)
附2：《荀子。修身》中：好善無厭，受諫而能誡，雖欲無進，得乎哉?(向往好的品行從不滿足，接受批評而能警誡，這樣的人能不進步嗎?)
附3：唐代慧能法師：身是菩提樹，心如明鏡臺; 時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
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