草根陳勁松：土地私有的淵源
所有權(quán)結(jié)構(gòu)鏈 土地私有 獸道人道 叢林法則
一、土地所有權(quán)的本源：獸道與人道
1、獸道
當(dāng)前，人類占有、統(tǒng)治著土地、海洋，人類占有、統(tǒng)治著地球，以及附載其上的一切。這是如何形成的呢？
觀察現(xiàn)實的世界，草根陳勁松發(fā)現(xiàn)：
生物占有非生物。比如，植物，占據(jù)其扎根之地，以及其土地中的水分養(yǎng)料、地上的空氣陽光。高等生物占有低等生物。比如，食草動物，占有其領(lǐng)地內(nèi)的各類植物；食肉動物，占據(jù)其領(lǐng)地，以及領(lǐng)地內(nèi)的食草動物和其他弱小肉食動物。
這就形成了一個金字塔式的所有權(quán)結(jié)構(gòu)鏈，也是一個食物鏈結(jié)構(gòu)，從最底端到最頂端依次是：陽光空氣和土地與水、微生物、植物、植食動物、肉食動物。這個次序，是它們誕生的次序；也是其中生物的生理構(gòu)造，由簡單到復(fù)雜的排列次序，也是其主觀能動性由無到有、由低到高的排列次序。那么，就可以得到結(jié)論，出現(xiàn)時間越晚、生理構(gòu)造越復(fù)雜、主觀能動性越高的生物，在生物鏈上，必然處于更高的位置。進而可知，在自然界，高級生物必然獵食低級生物。
這反映了，在整個地球生態(tài)中，遵循的是弱肉強食的叢林法則——一種原始的、低級的獸道。
由于人類無節(jié)制的活動，至今，地球已無寸地是無主之地，僅存的原始叢林仍在減少，物種的滅絕速度比自然速度高出100-1000倍，每天減少50-150種。自然界動植物，對大自然只取生存所需，但人類卻遠遠越過了這個界限。這反映了，人類發(fā)展到今天，對待大自然，遵循的依然是弱肉強食的叢林法則。
人類文明經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展后，在種族之間，依然發(fā)生自詡為代表最先進人類文明的歐洲白人，入侵美洲大陸、滅絕印第安人的歷史，至今毫無愧疚，依然廣泛存在著白人對黑人等有色人種的歧視；在國家之間，依然發(fā)生美國入侵阿富汗、伊拉克的戰(zhàn)爭。這反映了，時至今日，人類社會內(nèi)部，相當(dāng)部分人類、國家，遵循的依然是弱肉強食的叢林法則。
2、人道
人類的進化過程，人類文明的發(fā)展過程，就是一個脫離野獸屬性的過程。草原狼在風(fēng)雪災(zāi)害中，會吃掉自己的幼崽求生，群攻獵物的狼群，會吃掉受傷的成員，雌蜘蛛在交配往后，會吃掉雄蜘蛛……這在動物世界，是正常現(xiàn)象。人類在災(zāi)害中，也會發(fā)生吃人肉、易子而食的現(xiàn)象，但是卻為人倫道德所不容；人類在面對災(zāi)害時，至少會優(yōu)先保護弱者：孩子和女人……這就是人類與獸類的區(qū)別，這就是人道。
先有人類，還是先有地球？當(dāng)然是先有地球，才有人類。
基本上是這個次序：先有地球，然后有海洋陸地，然后有單細胞生物、微生物，然后有植物動物，然后才有猿猴，接著才有智人、現(xiàn)代人。可見，是地球創(chuàng)造了人類，而不是人類創(chuàng)造了地球。更具體的說，是土地創(chuàng)造、養(yǎng)育了人類。
那么，按照人類社會“誰創(chuàng)造誰擁有”的原則，是土地、地球擁有人類和其他所有生物，而不是人類擁有土地、地球。一位印第安人酋長說過：地球不屬于人類，而人類屬于地球。
按照是否具有生命，地球物質(zhì)可分為兩大類：生物與非生物。生物為有機物組成，包括植物、動物。非生物為無機物組成，包括海洋與陸地（水與土地）。以現(xiàn)實意義論，生物具有生命、具有能動性，應(yīng)該得到其生存的必須之地。那么，按照人類社會的公平原則，所有生物，共同占有非生物。即所有生物，應(yīng)共同占有地球。所有陸生生物，應(yīng)共同占有陸地。
二、土地私有化過程：人獸之爭與人人之爭
人類所擁有的土地，人類對地球的統(tǒng)治權(quán)，來自于對其他動物植物的掠奪，來自于對其他動物植物的殺伐。人類內(nèi)部，各種族、國家、民族所擁有的土地，來自于彼此之間的殺伐。誰的武力強大，誰的領(lǐng)土就大。武力、暴力決定領(lǐng)土大小。
1、人獸爭地階段
這一階段，人類仍是野獸之一種。人少，獸多地多，人類主要與獸類相爭。與其他野獸相比，人類力量弱、速度慢，也無尖牙利爪，只是逐步解放了雙手，群居啟智，整體也并無優(yōu)勢。為領(lǐng)地與生存，人獸彼此獵殺。
（1）采集時代
人類從猿猴時代開始，便是群居生活。每一群猿猴，都有其獨占領(lǐng)地，其內(nèi)往往有食物來源（果樹、其他小動物等），是維持種群生存繁衍的根本，如領(lǐng)地內(nèi)無食物來源或食物嚴(yán)重匱乏，則往往被拋棄。領(lǐng)地不容其他同類侵犯；如遇侵犯，必發(fā)生爭斗，勝者獲得領(lǐng)地。
（2）原始部落時代
原始部落時代，領(lǐng)地依然決定性的。各部落之間，關(guān)系與上述猿猴群體之間沒有本質(zhì)區(qū)別，為了領(lǐng)地相互爭斗。
此一時代及以后，人類對出現(xiàn)在自己居住地、獵場、田地內(nèi)的動植物，但凡認為有害、或者無用，就會武力除掉，大到趕走侵入莊稼地的野豬，獵殺道路、村莊附近出現(xiàn)的猛獸，趕走、獵殺與牲口吃同一種草的食草野獸，小到拔掉田里、院子里的野草。都是為了維護自己的領(lǐng)地。
狩獵時代，獵場就是領(lǐng)地，各部落為獵場而爭斗；同時，部落為居住地采取安全措施，將其他野獸拒之門外，并將自己獵場內(nèi)的所有對自己有威脅的野獸，盡可能多的進行驅(qū)趕、和獵殺。此時，多了互通有無這一合作、交易關(guān)系。其狩獵行動，與獵物分配，哪怕是個人所獵獲，都是集體化的。
農(nóng)牧業(yè)時代早期，草場、田地即為領(lǐng)地。各游牧部落之間為草場爭斗，各宗族部落之間為田地爭斗。同時，為保證牲口和莊稼安全，對侵犯牲口和田地的野獸進行驅(qū)趕、獵殺。由于分工發(fā)展，互通有無的合作、交易大幅提升。由于生產(chǎn)力的落后、人均壽命短暫，部落內(nèi)，對牲口、田地，多是實行集體所有制。
2、人人爭地階段
到此階段，人類因大腦容量優(yōu)勢，和群居習(xí)性，使智力發(fā)展到遠遠超國其他動物。并伴隨發(fā)展出系統(tǒng)的語言、進而文字。這導(dǎo)致兩個優(yōu)勢：
一是，經(jīng)驗得到傳承、積累，生存技能、生產(chǎn)力得到?jīng)]有限制的發(fā)展；
二是，大數(shù)量人群的分工合作，得到實現(xiàn)。
相比之下，其他獸類在此兩方面，世世代代，都被局限于固定的較低水平，終至人類中脫穎而出，成為萬物之靈。在領(lǐng)地之爭上，從人獸均勢，轉(zhuǎn)變?yōu)槿藦姭F弱，進而獸類不再具備與人類爭奪領(lǐng)地的能力，人類單方面獵殺獸類。其時，領(lǐng)地之爭，完全由人獸之爭，轉(zhuǎn)變成了人人之爭。
除人類以外，地球上出現(xiàn)的眾多大型生物，如恐龍等，但由于受智力限制，都沒能發(fā)展到政治意義上的“統(tǒng)治”其領(lǐng)地的地步。智力，就是人類能夠統(tǒng)治、擁有地球的原因。
（3）私有制時代
由于語言、經(jīng)驗積累、生產(chǎn)力發(fā)展等，導(dǎo)致領(lǐng)地之爭中人強獸弱，人類人口增長加快，人類在地球陸上開始跑馬圈地，大量原始叢林被毀、野獸被殺，人占據(jù)的土地越來越大，其他生物占據(jù)的土地越來越小。至20世紀(jì)上半葉，二戰(zhàn)結(jié)束后，陸地盡為各國領(lǐng)土，海洋亦劃分為公海和各國領(lǐng)海，地球已無一寸無主之地。
之后，家庭作為社會單位的出現(xiàn)與明晰，家庭結(jié)構(gòu)的固化，生產(chǎn)工具和技術(shù)的發(fā)展，農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)特點：簡單、程式化、土地與牲口群的可分割性——可小規(guī)模生產(chǎn)，使家庭能夠完成農(nóng)牧業(yè)的生產(chǎn)任務(wù)，勝任生產(chǎn)單位職責(zé)。同時，個體的靈活性、私有財產(chǎn)的激勵、更大責(zé)任的激發(fā)，導(dǎo)致家庭作為生產(chǎn)單位、作為更小的集體，比部落大集體的生產(chǎn)效率要高。最終，導(dǎo)致部落集體制解體，家庭集體制出現(xiàn)，即土地、畜牧業(yè)的牲口等生產(chǎn)資料，開始私有化。在滿足上述條件時，為追求占有更多食物，就必然出現(xiàn)土地私有化。
土地私有化的具體時期，可能在國家出現(xiàn)前。自土地私有化、生產(chǎn)資料私有制出現(xiàn)，綿延數(shù)千年；至今，地球上絕大多數(shù)國家仍然奉行。
（4）國家時代
從部落、到部落聯(lián)盟，最終發(fā)展到了國家時代。國家本質(zhì)上與部落一樣。為了爭奪土地，國家之間經(jīng)常爆發(fā)戰(zhàn)爭，這是人類文明史中的月經(jīng)癥。國家與國家之間，為了爭奪領(lǐng)土相互爭斗。國家內(nèi)部，地主、農(nóng)戶之間也為了土地爭斗。
常年戰(zhàn)爭之后，往往十屋九空，人少地多；新政權(quán)建立，剩下的人便獲得土地。奪權(quán)者獲得最多土地，活下來的農(nóng)民，也被分配土地。
隨著風(fēng)調(diào)雨順、安居樂業(yè)的時日一長，人地均衡。
再后來，終至人多地少，或國內(nèi)又遇天災(zāi)、鬧饑荒，統(tǒng)治者便開始考慮發(fā)動戰(zhàn)爭，對外掠奪土地。歷史上北方游牧民族經(jīng)常因此入侵中國。如此時國力孱弱，則常被外國趁勢入侵。一旦對外侵略成功，既因戰(zhàn)爭減少了本國人口，緩解了人地矛盾，又獲得了新領(lǐng)土（其地原有人口也會因戰(zhàn)爭減少），可以遷民居之，這樣又回到了人地均衡。這就是為何人類常常爆發(fā)戰(zhàn)爭，為何戰(zhàn)爭中大肆屠殺的根本原因。人多地少，國內(nèi)又遇天災(zāi)、鬧饑荒，往往爆發(fā)內(nèi)亂，歷史上中國既是如此。同時往往引來外部入侵，內(nèi)憂外患下，戰(zhàn)亂不息，政權(quán)更迭——又回到了人少地多的狀態(tài)。
（5）市場交易
伴隨著土地私有化的，必然是土地自由買賣流轉(zhuǎn)。在新政權(quán)掠奪分配的基礎(chǔ)上，農(nóng)民、地主自由買賣土地。年長月久，土地向少數(shù)人手中集中。同時，新開墾土地速度，比不上新增加的人口速度，終至人多地少。一遇天災(zāi)人禍，饑荒起、暴亂生。
3、土地所有權(quán)的最優(yōu)狀態(tài)
草根陳勁松倡導(dǎo)，土地所有權(quán)的最優(yōu)狀態(tài)：
地球，其所有權(quán)為地球生物所共有；任何生物，都有其土地（含水域）使用權(quán)、生存權(quán)、發(fā)展權(quán)；任何生物，都沒有在自身生存需求之外，侵占其他生物的土地使用權(quán)、生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的權(quán)利。
在此前提之下，地球土地，其所有權(quán)為地球人所共有；一國土地，其所有權(quán)為一國人所共有；任何個人不得擁有土地所有權(quán)，任何個人皆擁有土地使用權(quán)，任何個人皆擁有居住之地和工作之地。
草根陳勁松聯(lián)系方式：
微信號：XMBX666；
QQ號：1965166509；
微信公眾號：草根陳勁松
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號
