尋找人民幣上的勞動者

　　從1948年12月1日中國人民銀行成立后開始發(fā)行人民幣，到今天，我國已發(fā)行五套人民幣。作為我國的法定流通貨幣，人民幣以美觀、大方、直觀的形式記錄了經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化和人民生活水平的提高。目前，由于第五套人民幣進(jìn)入流通，且作為市場上流通的主要貨幣，因此，前四套人民幣便逐漸進(jìn)入藝術(shù)品市場，成為喜好收藏人士的寵兒。

　　在前四套人民幣的幣面上，有許多“勞動者”的形象，這些形象陪伴著更多的勞動者們，度過崢嶸歲月。或許，許多人都曾經(jīng)以為，人民幣上的人物是畫家們“杜撰”出來的，殊不知，人民幣上的“勞動者們”確實(shí)是真有其人。

　　在“五一”勞動節(jié)即將來臨之際，本版就為您揭秘“人民幣上的勞動者們”。

　　第四套人民幣貳角上的兩位姑娘

　　1979年4月，20歲黃其萍來到北京。恰逢國慶30周年前夕，民族文化宮為舉行全國民族工作展覽，在全國各地挑選少數(shù)民族講解員。幸運(yùn)的是，黃其萍作為湖南土家族的代表被選中了。

　　據(jù)回憶，在展覽當(dāng)中，來了幾位記者和專業(yè)攝影師，為黃其萍拍了幾十張頭像。1981年，黃其萍的照片刊登在《中國各民族》畫冊上。而1980年版的貳角人民幣上也見到了黃其萍的頭像。

　　回憶起年輕時(shí)在北京的歲月，黃其萍在接受訪問時(shí)興奮地說：“在北京的日子終生難忘。同去的104位講解員分成兩個(gè)班，我擔(dān)任一個(gè)班的班長和團(tuán)支部書記，自然就多了很多機(jī)會參加重大活動。”

　　與黃其萍相似，貳角人民幣上的另一位姑娘是延邊朝鮮族自治州的蘇春熙，她也是當(dāng)年被選到北京民族文化宮擔(dān)任解說員。

　　1980年的夏天，和其他十幾名少數(shù)民族少女一起，蘇春熙被指導(dǎo)老師叫去拍照。當(dāng)時(shí)，那批被選去做講解員的朝鮮族女孩有兩名，被叫去拍照的只有蘇春熙一個(gè)。

　　1979年至1981年，蘇春熙在北京民族文化宮做講解員后，曾被留在中國民族博物館工作，后來又回到延邊朝鮮族自治州工作。1985年至1987年先后到中央民族大學(xué)和北京大學(xué)學(xué)習(xí)后，1989年至1991年又去韓國工作了幾年，之后，她選擇回國結(jié)婚生子。

　　壹圓紙幣上的侗寨“一枝花”

　　與貳角紙幣上的兩位姑娘相比，第四套人民幣壹圓紙幣上的侗族姑娘石奶引的經(jīng)歷更為平淡。現(xiàn)在，壹圓紙幣上的侗族姑娘石奶引仍舊生活在貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣慶云鄉(xiāng)佰你村。

　　據(jù)了解，石奶引家共有六兄妹，三男三女，她是老大。小時(shí)候的石奶引，翹翹的鼻子，美麗的大眼睛，還有那頭烏黑的長發(fā)，讓她看起來楚楚動人，被譽(yù)為寨子里的“一枝花”。不僅如此，她還心靈手巧，唱歌、刺繡、織布、染布，一學(xué)就會。到14歲的時(shí)候，她就能獨(dú)立織布、染布做衣服。

　　大約是在1978年，當(dāng)時(shí)，石奶引只有16歲，當(dāng)時(shí)還是一個(gè)少女。她身著侗族盛裝，去從江縣洛香鎮(zhèn)趕集，街上熱鬧非凡，她和姐妹們正在購買做刺繡用的針線，恰遇有畫家來采風(fēng)。

　　當(dāng)時(shí)，她身著慶云侗族服飾、耳戴慶云耳環(huán)、盤慶云女人發(fā)型，深深地吸引了畫家的眼光，在1996年版壹圓人民幣上，后來出現(xiàn)了她的頭像，隨著人民幣的流通走進(jìn)全國千家萬戶。

　　回到家后，石奶引沒有把這事告知父母，也沒有告訴其他任何人，而且很快就忘記了這件事情。“要不是后來有人說錢上的女孩像我，這件事我恐怕就記不起來了。”石奶引曾經(jīng)說。

　　光陰似箭，歲月如梭，如今，石奶引已經(jīng)有兩個(gè)女兒，并已外嫁生兒育女，她也已當(dāng)上了外婆。

　　壹角紙幣上的人物已去世

　　1980年版第四套人民幣中壹角紙幣上左邊的勞動者叫做王德安，是個(gè)苗族阿哥。上個(gè)世紀(jì)50年代時(shí)，曾任貴州省黔東南州州長，后在貴州省體委任職。

　　王德安的頭像上了人民幣，這件事王德安周圍的同事都知道，他也對家里人說過，但他并沒有詳細(xì)地說過拍攝過程，他把這件事看得很淡，并沒有刻意讓別人去了解。據(jù)周圍人推測，應(yīng)該是上世紀(jì)70年代末，王德安工作時(shí)，曾穿著苗族服裝帶領(lǐng)蘆笙隊(duì)表演，照片是攝影師給他拍的。至于人民幣右邊的那個(gè)人，他也不認(rèn)識。王德安已于2006年7月去世。

　　第三套人民幣：壹圓上的第一位女拖拉機(jī)手

　　1962年4月我國發(fā)行的第三套人民幣中，壹圓紙幣上的女拖拉機(jī)手的原型，就是新中國第一個(gè)女拖拉機(jī)手梁軍。據(jù)了解，梁軍1930年出生在黑龍江省綏化市明水縣，1948年，她所在學(xué)校決定辦農(nóng)場，派學(xué)員去參加拖拉機(jī)訓(xùn)練班學(xué)習(xí)。兩個(gè)月后，學(xué)成歸來的梁軍和同學(xué)們駕駛著3臺拖拉機(jī)回到學(xué)校。隨后，學(xué)校成立女子拖拉機(jī)隊(duì)。

　　1950年6月，學(xué)校宣布以梁軍命名的新中國第一支女子拖拉機(jī)隊(duì)成立。她還作為全國工農(nóng)兵勞動模范代表，受到毛澤東、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。

　　40多年以后，梁軍才知道自己上了人民幣。離休后的一天，梁軍在報(bào)紙上看到一篇文章，說1962年4月發(fā)行的第三套人民幣“壹圓”上的女拖拉機(jī)手原型就是她。

　　她也隱約記得1959年11月的時(shí)候，國產(chǎn)首批“東方紅—54”拖拉機(jī)運(yùn)抵黑龍江，她按捺不住激動，跳上一臺“東方紅”拖拉機(jī)開著兜了一圈，被在場的攝影記者抓拍了下來。但因沒有相關(guān)部門的正式通知，她也不敢斷定那原型就是自己。

　　2003年時(shí)，中央電視臺主持人崔永元做節(jié)目，專門就此向中國人民銀行查詢，得到的答復(fù)是肯定的：壹圓錢上的女拖拉機(jī)手原型就是梁軍。

　　伍角上的紡織女工

　　蔣定桂，一個(gè)普通，又不普通的人。說她普通，因?yàn)樗皇莻€(gè)紡紗女工，忙碌在紡紗車間，只有最質(zhì)樸的愿望，照顧好自己的母親;說她不普通，不只是因?yàn)樗男蜗笊狭巳嗣駧牛驗(yàn)樗母赣H——蔣光鼐。蔣光鼐，字憬然，因抗戰(zhàn)而聞名。這位十九路軍總指揮、淞滬警備司令，曾指揮過著名的淞滬抗戰(zhàn)。周恩來亦曾致函：“先生以抗日前導(dǎo)而為華南和平民主之支柱，力挽狂瀾，舉國矚望。”

　　第三版人民幣紙幣，藍(lán)色成為其主色調(diào)。在這版紙幣的正面，是一張紡織廠細(xì)紗車間的圖案。細(xì)紗車間圖案中繪有三位紡織女工，左邊是個(gè)正在換粗紗的女工，右邊是個(gè)巡回中的擋車女工，正中央則是一個(gè)推著絡(luò)紗機(jī)的女工，這就是蔣定桂。

　　在周恩來的過問下，蔣定桂被安排到中國紡織科學(xué)研究院棉紡分廠，成了工人階級的一員，她也是一個(gè)地地道道的紡織女工。

　　據(jù)了解，蔣定桂在細(xì)紗車間擋過車，絡(luò)過紗，還在試驗(yàn)室當(dāng)過實(shí)驗(yàn)工。1972年版人民幣伍角紙幣上的畫面，就是以她工作的車間設(shè)計(jì)的。只不過在這張人民幣面市之前，蔣定桂并不知道此前常在車間不時(shí)拍照畫畫的人，就是這張人民幣的設(shè)計(jì)人員。

　　第一套人民幣的工人形象

　　作為第一套人民幣的設(shè)計(jì)雕刻制版者和參與者，楊琦，幸運(yùn)地成為第一套人民幣拾圓紙幣圖案上的工人原型。

　　據(jù)了解，當(dāng)初設(shè)計(jì)拾圓、伍拾圓的圖案初稿時(shí)，決定用工人和農(nóng)民一手拿鐵錘，另一手拿著槍的圖案。而之所以選擇槍，是因當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭仍在進(jìn)行。時(shí)任印鈔局長看后覺得不妥，決定工人和農(nóng)民的姿勢不變，把槍去掉。

　　設(shè)計(jì)圖敲定后，楊琦被幸運(yùn)地定為拾圓紙幣上的工人模特。楊琦穿上工人的工作褲，戴上一頂工作帽，肩扛鐵榔頭，另外一位設(shè)計(jì)者翟英穿上房東的衣服，戴上一頂用竹篾片編的涼帽，肩扛鋤頭。畫師為兩人畫肖像畫，經(jīng)過6天才完成。

　　人物像畫好后，楊琦負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)花邊，翟英設(shè)計(jì)工農(nóng)并肩的主圖。兩人完成后，再拼成完整的人民幣圖案。

　　人民幣上的“勞動者”考辯

　　出現(xiàn)在人民幣上的人物原型，是前幾年頗為引人矚目的話題。作為原型，出現(xiàn)在人民幣上，也體現(xiàn)了國家對于勞動者的重視和尊敬。但是，人民幣的設(shè)計(jì)有著嚴(yán)格程序，是一項(xiàng)長期的、復(fù)雜的、艱辛的過程，不是簡單地畫幾個(gè)人物就行。

　　作為重大項(xiàng)目，人民幣設(shè)計(jì)、印制從票面主題的確立，到主景人物、風(fēng)景的選擇，都是經(jīng)過反復(fù)論證確定。票面的結(jié)構(gòu)、色彩的確立、特色的體現(xiàn)、各種要素的和諧，則經(jīng)社會上、銀行內(nèi)的專家多次設(shè)計(jì)、修改。設(shè)計(jì)稿成熟之后，由中國人民銀行上報(bào)國務(wù)院，經(jīng)討論提出意見后再修改、再上報(bào)，最后由黨中央、國務(wù)院審查、批復(fù)。這是一個(gè)長期的、復(fù)雜的、艱辛的過程，短則幾年長則十幾年。因此，相比之下，某票面上的某個(gè)人就是自己的說法顯然太過簡單。

　　顯而易見的是，人民幣的設(shè)計(jì)者都是業(yè)內(nèi)的專家，其美術(shù)創(chuàng)作是嚴(yán)謹(jǐn)而有高水準(zhǔn)，不可能簡單照抄照搬。在設(shè)計(jì)第三、四套人民幣時(shí)，中國人民銀行曾成立了一個(gè)專家組。羅工柳負(fù)責(zé)人民幣設(shè)計(jì)的思想主題、正背面主圖景的選擇、票面框架結(jié)構(gòu)等問題的把握。其曾任中央美術(shù)學(xué)院副院長，創(chuàng)作過《地道戰(zhàn)》、《整風(fēng)報(bào)告》、《玉碑》等著名油畫作品。而侯一民、鄧澍夫婦是第三套、第四套人民幣上主圖景的設(shè)計(jì)者，他們創(chuàng)作、設(shè)計(jì)了16個(gè)票面上的人物、風(fēng)景共20幅。侯一民曾任中央美術(shù)學(xué)院院長，是中國第一代油畫家的杰出代表;鄧澍則在蘇聯(lián)列賓美術(shù)學(xué)院留學(xué)6年，極具藝術(shù)天分的她創(chuàng)作過大量的油畫精品。

　　周令釗、陳若菊夫婦負(fù)責(zé)第三、四套人民幣票面總體布局的繪制，裝飾風(fēng)格的確立，圖案、花紋的選擇與繪畫。周令釗是中央美術(shù)學(xué)院教授，是開國大典時(shí)天安門城樓毛澤東畫像的創(chuàng)作者，參與過國徽、共青團(tuán)和少先隊(duì)隊(duì)旗的設(shè)計(jì);陳若菊則是原中央工藝美院的教授，第三、四套人民幣的十余幅票面上的經(jīng)典、吉祥、喜慶的民族圖案與元素，都源自于她和同事們?nèi)找岳^夜的創(chuàng)作。

　　在回答人民幣上的勞動者與票面上肖像掛鉤時(shí)，侯一民曾表示，人民幣上所有的人物都是藝術(shù)創(chuàng)作，在了解了每個(gè)民族的基本信息后，進(jìn)行綜合、提煉、創(chuàng)作出來的。

　　創(chuàng)作過程中，設(shè)計(jì)者們刻意避免完全照搬某一個(gè)具體人物形象。如果說這個(gè)人像鈔票上的人物，這有可能，因?yàn)槲覀兙褪墙Y(jié)合了這個(gè)民族人物的氣質(zhì)和五官特征創(chuàng)作的，所以說人民幣上的人物，絕不是張三也不是李四。

　　人民幣設(shè)計(jì)與其他藝術(shù)創(chuàng)作一樣，有艱難的創(chuàng)作過程，搜集素材僅是創(chuàng)作前的準(zhǔn)備工作，不是畫過誰票面上就是誰。20世紀(jì)70年代末，中國人民銀行派專人陪同，邀請藝術(shù)家到云、貴、川少數(shù)民族聚居的地區(qū)采風(fēng)。

　　陳若菊回憶說：“我們發(fā)現(xiàn)哪個(gè)人物形象好，服裝裝飾好就拍照，或者讓他們站一會兒，我們當(dāng)場勾畫。有的人特別是一些女孩兒不好意思，我們就說，咱們一起照個(gè)相可以嗎?留下了許多珍貴的素材。如果不到當(dāng)?shù)厝ゲ娠L(fēng)，就找不到那種感覺，就沒有創(chuàng)作靈感。”之后，侯一民又到內(nèi)蒙古與四川的阿壩、紅原等地采風(fēng)，搜集素材。他說：“我們先后走了1萬多里路，耗時(shí)三年才畫出來的。”可以斷定，這期間被他們照過相、畫過速寫的人物眾多。

　　在北京印鈔有限公司、中國印鈔造幣總公司乃至中國人民銀行的檔案室中至今還保存他們的創(chuàng)作、設(shè)計(jì)的多幅草圖、素描稿、彩色稿、上報(bào)稿以及相關(guān)文件。人民幣的設(shè)計(jì)與其他藝術(shù)創(chuàng)作一樣，需要積累、需要素材、需要感覺。照一張相、畫一幅速寫，僅是畫家搜集素材的方式而已。

　　人民幣的票面是凝聚著才華和智慧的藝術(shù)精品，藝術(shù)家們的艱辛創(chuàng)作過程記錄了人物、風(fēng)景的誕生，“票面上的人就是我”這一說法不成立。

　　侯一民、鄧澍回憶道：我們倆畫這些票面人物就根據(jù)毛主席的一句詩“六億神州盡舜堯”。不是從獵奇的角度畫，不是只局限于把這個(gè)民族和那個(gè)民族區(qū)別開，而是把他們作為國家的主人表現(xiàn)的。因此，如果票面上就是張三李四，何以要幾位大師幾年間持續(xù)創(chuàng)作、修改呢?

　　所以，人民幣上的人物不僅是塑造一個(gè)個(gè)很普通的勞動者，賦予他們一種主人翁的精神狀態(tài)，同時(shí)還要體現(xiàn)出人物健康的美。因此，藝術(shù)家們多年的藝術(shù)積淀加上行路萬里，到少數(shù)民族居住地采風(fēng)、尋訪、搜集素材，綜合起來、融會貫通，才使他們筆下的民族人物形象準(zhǔn)確、性格鮮明、氣韻生動、惟妙惟肖。

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