老畢視頻風(fēng)波后，左右沖突觀點(diǎn)再現(xiàn)，一方認(rèn)為扭曲黨史、丑化人民軍隊(duì)、詆毀偉人是問題關(guān)鍵，另一方認(rèn)為，出賣朋友才是風(fēng)波核心。
歸而總之，一方認(rèn)為，黨和國家的榮譽(yù)和意識形態(tài)層面的利益是高的，另一方認(rèn)為，個人隱私權(quán)和人際信任才是社會秩序的基礎(chǔ)。到底誰對呢?一方觀點(diǎn)著眼于黨和國家根本利益，國家根本秩序，另一方著眼個人權(quán)益，引伸到社會秩序。
其實(shí)，對錯不好武斷定論，但在具體環(huán)境條件下，是有相對的對錯的。今天的中國，經(jīng)過了30多年的改革開放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，社會有所進(jìn)步，但也必須承認(rèn)，問題同樣突出，譬如，社會分化、環(huán)境污染、生態(tài)失衡、官場腐敗、黨風(fēng)不正……因此，習(xí)大大上臺來，以壯士斷腕之決心，整黨風(fēng)，肅吏治，成果顯現(xiàn)，此時，有人說，如此鼓勵“舉報(bào)”，“小三兒”成了反腐重要力量，造成人際信任危機(jī)以至于社會秩序不存。對此種觀點(diǎn)，本人不以為然，難道為了這種所謂的信任，默認(rèn)縱容腐朽糜爛、驕奢淫逸、紙醉金迷，社會秩序就穩(wěn)固了?以透支國之根本，存虛與委蛇之信任，人際關(guān)系就牢靠了?誰主誰次，在當(dāng)下的中國，但凡理性之人都不難判定。
在中國歷史上，表面歌舞升平、太平盛世，最后死于安樂之政權(quán)屢見不鮮，譬如西晉、南宋等，最后迎來的不僅是亡國，甚至“亡天下”(顧炎武認(rèn)為，華夏文明的滅亡是亡天下)。歷史上大多王朝都是以一套完整的封建論理體系穩(wěn)固所謂的人際信任和社會秩序，在這種信任的秩序下，官商勾結(jié)、錢權(quán)交易、錢色交易、狼狽為奸、黨同伐異……最后不是在內(nèi)部的爭權(quán)奪利中瓦解就是在農(nóng)民起義的吶喊中滅亡，甚至異族的胡騎蕭蕭中“亡天下”，每到這樣的歷史節(jié)點(diǎn)，天災(zāi)與人禍并行，人民流離失所，荒郊野骨累累，人相食，足相踐，看不清的是路，受不盡的是難……信任呢?秩序呢?
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