一劍封喉
——走近馬克思(之五)
趙 磊
馬克思在批判蒲魯東的時(shí)候,是這樣評(píng)價(jià)其庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的:
“在那里,我順便指出了,由于他不是把經(jīng)濟(jì)范疇看做歷史的、與物質(zhì)生產(chǎn)的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的理論表現(xiàn),而是荒謬地把它看做歷來存在的、永恒的觀念,這就表明他對(duì)科學(xué)辯證法的秘密了解得多么膚淺,另一方面又是多么贊同思辨哲學(xué)的幻想,而且,他是如何拐彎抹角地又回到資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場(chǎng)上去[注:‘經(jīng)濟(jì)學(xué)家所以說現(xiàn)存的關(guān)系(資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系)是天然的,是想以此說明,這些關(guān)系正是使生產(chǎn)財(cái)富和發(fā)展生產(chǎn)力得以按照自然規(guī)律進(jìn)行的那些關(guān)系。因此,這些關(guān)系是不受時(shí)間影響的自然規(guī)律。這是應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)支配社會(huì)的永恒規(guī)律。于是,以前是有歷史的,現(xiàn)在再也沒有歷史了。’(見我的著作第113頁[38])]。”(馬克思:《論蒲魯東(給約·巴·施韋澤的信)》)
趙評(píng):“以前有歷史,現(xiàn)在再也沒有歷史了”。也就是說,資本主義之前是有歷史的,資本主義之后就再也沒有歷史了——這不就是福山的“歷史終結(jié)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的原始文本嘛。不知福山教授看到馬克思的這段話,還好不好意思寫那本丟人現(xiàn)眼的《歷史的終結(jié)及最后的人》。
庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家們何以如此厚今薄古,咋自我感覺都這么良好呢?看看馬克思的這段話就明白了:
“經(jīng)濟(jì)學(xué)家所以說現(xiàn)存的關(guān)系(資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系)是天然的,是想以此說明,這些關(guān)系正是使生產(chǎn)財(cái)富和發(fā)展生產(chǎn)力得以按照自然規(guī)律進(jìn)行的那些關(guān)系。因此,這些關(guān)系是不受時(shí)間影響的自然規(guī)律。這是應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)支配社會(huì)的永恒規(guī)律。”
把歷史形成的社會(huì)關(guān)系以及由此相伴隨的經(jīng)濟(jì)規(guī)律,說成是天然永恒的自然規(guī)律,庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的奧秘,全在其中了。但事情并不止于此——當(dāng)我們環(huán)顧一下中國的高校,這個(gè)“奧秘”,不就是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的所謂“科學(xué)性”之所在嗎?不就是經(jīng)濟(jì)專業(yè)從本科到碩士到博士的全部出息之所在嗎?不就是滿腦子庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的海龜?shù)靡詨艛嘀v臺(tái)的唯一理由嗎?
馬克思對(duì)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判,今天依然閃爍著一劍封喉的寒光。
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