“文革”之錯(cuò)與改革之誤（四）

　　五、文革的歷史之鏡

　　或許“文革”的歷史之“錯(cuò)”正是改革的今日之“誤”。

　　“文革”是毛澤東在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和革命實(shí)踐基礎(chǔ)上，認(rèn)識到文化問題的根本性，站在無產(chǎn)階級立場上，運(yùn)用階級斗爭理論推動群眾自發(fā)進(jìn)行的一次文化革命，與毛澤東思想一脈相承，是其不可分割的一部分。毛主席最后將其總結(jié)成一句蕩氣回腸、英雄本色、充滿革命豪情的話：“造反有理”，與歷史上“王侯將相，寧有種乎”的革命思想啟蒙和精神解放傳統(tǒng)遙相呼應(yīng)，與德國黑格爾“存在就是合理的”隱晦表達(dá)的革命要求相映成趣。

　　毛澤東思想的革命建國部分已為歷史實(shí)踐檢驗(yàn)而無人能否定，但文革中無產(chǎn)階級繼續(xù)革命理論卻被全面否定，但那個(gè)時(shí)代無濫權(quán)腐敗、沒有政治生態(tài)問題、沒有亡黨之危，《智取威虎山》《紅色娘子軍》等樣板戲?yàn)榇淼奈幕叨取⒋蠊珶o私的主流價(jià)值等，與今天的現(xiàn)實(shí)相比，卻成為民族最無比珍貴的歷史記憶!顯然“傷痕文學(xué)”、牛棚控訴等并不能代表民族自醒、自覺的文化創(chuàng)造的主流。

　　改革是以對文革的全面否定為理論和歷史起點(diǎn)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)過三十余年的改革開放，解放發(fā)展了前所未有的生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)社會生產(chǎn)方式的質(zhì)變，完成工業(yè)革命、信息革命，其理論認(rèn)識的核心在堅(jiān)持“生產(chǎn)(經(jīng)濟(jì))決定論”，即社會主義是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)后資本主義生產(chǎn)關(guān)系變革后的自然產(chǎn)物。

　　在改革之初，在經(jīng)歷了“文革”群眾運(yùn)動的社會中，以公有制經(jīng)濟(jì)為絕對主體、沒有貧富社會分化，地主階級做為整體已不復(fù)存在，封建思想被徹底批判，也根本不存在民族或官僚資產(chǎn)階級(國際上有)，這種剔除階級斗爭論，否定階級斗爭為綱的理論和判斷是符合現(xiàn)實(shí)，符合具體歷史條件的。

　　事實(shí)上，鄧小平將改革定位于社會主義的自我完善，也并非只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)提出四項(xiàng)基本原則，指出階級斗爭在一定范圍內(nèi)仍然存在并有激化的可能，認(rèn)為如果兩極分化那改革就失敗了等。當(dāng)然，實(shí)踐中如何具體堅(jiān)持、效果又如何，其中有些勢力要打左燈向右轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展引發(fā)無法預(yù)知的社會結(jié)構(gòu)變化等，可能又是另外一回事。

　　三十余年改革實(shí)踐，探索并確立特色社會主義理論之時(shí)，也再產(chǎn)生出數(shù)量龐大、力量強(qiáng)大的官僚資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級，還有數(shù)以千萬計(jì)城市下崗工人、數(shù)以億計(jì)“農(nóng)民工”為代表的前所未有的無產(chǎn)階級，還有外國壟斷資產(chǎn)階級、跨國公司全面滲透和巨大影響，不僅市場經(jīng)濟(jì)成為現(xiàn)實(shí)，市場機(jī)制對社會資源配置起著決定性作用，連教育、醫(yī)療等都實(shí)現(xiàn)了市場化、產(chǎn)業(yè)化，而且社會貧富分化的速度、程度和深度，甚至遠(yuǎn)超歐洲許多老牌資本主義國家。

　　在這種情況下，無論在理論上還是政策中，卻從主觀上否定資產(chǎn)階級存在，代之以“民營企業(yè)家”等，否認(rèn)階級斗爭的客觀存在，將毛澤東思想排除在外，不僅無法解釋社會存在的種種新現(xiàn)象，獲得廣泛的社會認(rèn)同，也無法指導(dǎo)改造社會、應(yīng)對危機(jī)。黨內(nèi)表現(xiàn)出的嚴(yán)重思想混亂、理想信念動搖、自上而下的嚴(yán)重腐敗等，絕不只是人性或個(gè)體自身問題，或簡單的制度漏洞，理論無法獲得認(rèn)同也是重要原因之一。

　　任何政治、經(jīng)濟(jì)、社會理論都必須和一定的現(xiàn)實(shí)條件、具體歷史背景相聯(lián)系。在現(xiàn)在的社會條件下，不承認(rèn)或仍將階級斗爭排除在外，則是對馬克思主義的修正而不再是堅(jiān)持，特色社會主義論中如果缺少了階級斗爭論，就可能變成功利的實(shí)用主義，而如果政治上仍然無視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化后，對上層建筑的決定性影響作用，就可能是機(jī)會主義，這才是否定前三十年，尤其是“文革”引發(fā)的最大的、最危險(xiǎn)的政治后果。

　　毛澤東發(fā)動的“文革”被完全否定，真正根源在確有其先天不足，文革之錯(cuò)在于：沒有資產(chǎn)階級存在的、以準(zhǔn)傳統(tǒng)社會生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的社會中，在批判傳統(tǒng)封建主義文化基礎(chǔ)上，只能抽象的批判資本主義文化、打倒資產(chǎn)階級法權(quán)，超越了社會歷史發(fā)展去創(chuàng)造社會主義文化。從毛主席個(gè)人來講，也確實(shí)是以個(gè)人權(quán)威去試圖超越歷史，在革命經(jīng)驗(yàn)的慣性作用下，以階級斗爭為綱去防止自發(fā)的資本主義、資產(chǎn)階級再生、復(fù)辟等，而太多的人無法理解，包括其長期的革命戰(zhàn)友們，實(shí)在不明白“哪里有資產(chǎn)階級異已分子”，經(jīng)歷了生死考驗(yàn)的老革命同志們怎么能修正?

　　歷史實(shí)踐是最好的教科書、最有力的證據(jù)。毛主席當(dāng)年的擔(dān)心、警惕和直覺、批判，隨著改革開放的深入已然成為現(xiàn)實(shí)。正如一位學(xué)者一針見血的評論，資產(chǎn)階級不是胎生、也不是卵生，而是化生，與資本、資本主義相伴而生，老革命們的紅二代們也沒有例外。再生的新生資產(chǎn)階級已通過資本權(quán)力，獲得強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量和政治話語權(quán)，在一個(gè)社會主義國家的政治社會生活中，不敢講階級斗爭、講無產(chǎn)階級專政，工農(nóng)成了弱勢群體，而是努力去修正馬克思主義，尤其是試圖以鄧小平當(dāng)時(shí)歷史條件下提出的論斷，來講述和指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)成份多元化、市場經(jīng)濟(jì)成主體、社會生產(chǎn)方式質(zhì)變、全面完成工業(yè)化、邁向深度信息化的社會現(xiàn)實(shí)，而由官員腐敗牽涉出的經(jīng)濟(jì)問題，深刻的反映出由權(quán)力轉(zhuǎn)化而來隱形的官僚資本，已然滲透到社會各個(gè)層面。

　　在超越或完全具有類似于馬克思主義理論誕生時(shí)期英法德社會現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的情況下，一方面承認(rèn)資本主義經(jīng)濟(jì)，卻要否定或無視資產(chǎn)階級和階級斗爭的社會的存在，另一方面卻又要堅(jiān)持辯證唯物主義觀點(diǎn)、堅(jiān)持革命合法性，這不是在割裂馬克思主義嗎?馬克思主義是政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)三方面是統(tǒng)一的整體，是理論與現(xiàn)實(shí)的邏輯和歷史的統(tǒng)一，否定階級論的理論無法解釋社會現(xiàn)實(shí)，更無法用來指導(dǎo)社會改造、推動社會進(jìn)步。

　　以“文革”為鏡，可以看出無視階級斗爭，忽視文化改造，一味削足適履，恐怕才是此改革之“誤”的關(guān)鍵。

　　(未完待續(xù))

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