習(xí)近平指出，轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)是民心所向、大勢所趨。要準(zhǔn)確把握改革發(fā)展穩(wěn)定、近期目標(biāo)和長期發(fā)展的平衡點，準(zhǔn)確把握改革發(fā)展的著力點，準(zhǔn)確把握經(jīng)濟社會發(fā)展和改善人民生活的結(jié)合點。經(jīng)濟社會發(fā)展和改善人民生活的結(jié)合點要求把社會主義核心價值觀體系與社會主義市場經(jīng)濟的核心機制統(tǒng)一起來。
社會主義核心價值觀體系與社會主義市場經(jīng)濟的核心機制本質(zhì)上是統(tǒng)一的，社會主義的核心價值觀體系決定了社會主義市場經(jīng)濟的核心機制是價值而非價格，以經(jīng)濟為中心是以生產(chǎn)力為中心不是以金錢為中心。生產(chǎn)力是社會系統(tǒng)的整體功能;社會主義國家的優(yōu)越性，就在于能夠把整個國家看成一個完整的經(jīng)濟系統(tǒng)來統(tǒng)籌安排。知識經(jīng)濟與經(jīng)濟全球化使整個國家的經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密，客觀上也要求把整個國家看成一個經(jīng)濟主體。像我們這樣全世界人口最多、國內(nèi)市場最大、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)最齊全、產(chǎn)品門類最完整、各地區(qū)各具特色又發(fā)展嚴(yán)重不平衡的發(fā)展中國家的主體性，應(yīng)該包括創(chuàng)新—創(chuàng)造—創(chuàng)業(yè)機制暢通靈活的國民創(chuàng)新體系與國民創(chuàng)業(yè)體系，在經(jīng)濟全球化條件下保證國家經(jīng)濟安全的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)完整的經(jīng)濟體系、核心技術(shù)保密體系、金融危機防范體系、糧食危機防范體系、戰(zhàn)略物資儲備體系、內(nèi)需導(dǎo)向型市場體系、民生保障體系、各區(qū)域優(yōu)勢互補體系，以及為建立這樣的體系所必須的強有力的政府宏觀調(diào)控能力，而不是僅僅著眼于先天的和外國相比的要素稟賦、比較優(yōu)勢，也不是資本積累、GDP增長與經(jīng)濟規(guī)模擴大的速度。國家是完整的經(jīng)濟系統(tǒng)，不等于國家是放大的企業(yè)，不等于宏觀經(jīng)濟是放大的微觀經(jīng)濟，不等于把國家經(jīng)濟發(fā)展的目標(biāo)定位為GDP增長。也許在中國主流經(jīng)濟學(xué)家看來，汶川大地震造成的幾千億人民幣的損失，國家財政拿出幾百億來重建，不是中國人民財富的損失，而是為GDP增長、企業(yè)利潤增加、國家經(jīng)濟規(guī)模擴大帶來機會的大好事。這種扭曲的、宏觀經(jīng)濟微觀化的 “破窗”經(jīng)濟學(xué)固然可以作為民營企業(yè)的指導(dǎo)，但作為政府絕對不可以隨雞起舞。我國國家的發(fā)展目標(biāo)、政府宏觀調(diào)控的目標(biāo)應(yīng)該是人民生活水平提高、民族凝聚力增強、社會可持續(xù)發(fā)展，并以此作為選擇發(fā)展模式、采取發(fā)展戰(zhàn)略的最高指導(dǎo)思想，而不是以GDP增長最快、經(jīng)濟規(guī)模最大、資本積累最多作為選擇發(fā)展模式、采取發(fā)展戰(zhàn)略的最高指導(dǎo)思想。由國家的發(fā)展模式?jīng)Q定國家的發(fā)展戰(zhàn)略，由國家發(fā)展戰(zhàn)略決定產(chǎn)業(yè)、技術(shù)結(jié)構(gòu)，與其說是政府直接干預(yù)，不如說本身就是產(chǎn)業(yè)技術(shù)的內(nèi)生變量。衡量國家、國有企業(yè)和民營企業(yè)的效益標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該有不同的參照系。如果說民營企業(yè)可以追求利潤最大化，那么國家、國有企業(yè)則應(yīng)該以價值為效益的根本導(dǎo)向，用社會效益來主導(dǎo)經(jīng)濟效益。經(jīng)濟不等于金錢，利益不等于利潤;利潤不是經(jīng)濟的根本目標(biāo)，也不是經(jīng)濟的唯一指標(biāo)。如果不加區(qū)別地把利潤看成經(jīng)濟的根本目標(biāo)、唯一指標(biāo)，將破壞經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。我們之所以反對“國退民進(jìn)”，不是因為國有企業(yè)的盈利能力不亞于或高于民營企業(yè)，而是國有企業(yè)有民營企業(yè)不可替代的社會作用。作為國家和掌握國民經(jīng)濟命脈的國有企業(yè)如果不是從主體的角度來定位經(jīng)濟體、定位經(jīng)濟發(fā)展模式，那么就無從理解企業(yè)主體、區(qū)域主體、民族主體、國家主體在經(jīng)濟活動中的地位和作用，也就不能理解和把握國際經(jīng)濟關(guān)系、區(qū)際經(jīng)濟關(guān)系。要從主體的角度、全國一盤棋的角度、社會可持續(xù)發(fā)展的角度來定位國家經(jīng)濟體，就不能以價格機制作為我國市場經(jīng)濟的核心機制，而必須以價值機制作為我國市場經(jīng)濟的核心機制，否則將造成環(huán)境污染、資源枯竭、財富外流、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡、泡沫經(jīng)濟、畸形發(fā)展，使經(jīng)濟發(fā)展不可持續(xù)。改革開放30多年的歷史經(jīng)驗證明，社會主義在從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌過程中，如果沒有把市場經(jīng)濟的核心機制由價格機制同步轉(zhuǎn)變?yōu)閮r值機制，將使整個社會上下都向錢看，那么社會主義的中央集權(quán)、國有經(jīng)濟的主導(dǎo)地位將很容易形成政商一體的國家資本主義和權(quán)貴資本主義，形成官僚買辦資產(chǎn)階級，造成國空民窮、衙空民窮、官富民窮，使社會道德淪喪、潛規(guī)則橫行，貧富兩極分化的速度將超過任何一個資本主義國家。這就是我國目前基尼系數(shù)在全世界最高并還在連續(xù)增長的根本原因，也是蘇東劇變后在原來的上層官僚中迅速形成億萬富翁階層的根本原因。這說明，如果把社會主義市場經(jīng)濟等同于資本主義市場經(jīng)濟，市場化改革等同于金錢化改革，那么這樣的改革就是名副其實的走資本主義道路。要堅持市場化改革的社會主義方向，就必須用價值機制代替價格機制作為市場的核心機制，以價值機制為核心設(shè)計制度、制定政策，形成以國有經(jīng)濟為主導(dǎo)、民營經(jīng)濟為基礎(chǔ)、價值機制為核心、人民生活水平提高為歸宿，充分競爭、保障有力的完善的市場經(jīng)濟——社會主義市場經(jīng)濟體制。所以，作為社會主義自我完善的市場化改革的核心，是把市場經(jīng)濟的核心機制由價格機制轉(zhuǎn)變?yōu)閮r值機制。以價值機制為核心而不是以價格機制為核心，是社會主義市場經(jīng)濟同資本主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)區(qū)別。國有企業(yè)應(yīng)該是國家宏觀調(diào)控的手段，是國家建立幸福經(jīng)濟的基石，對整個社會市場經(jīng)濟起價值導(dǎo)向作用。如果說，私有企業(yè)采用效率標(biāo)準(zhǔn)，國有企業(yè)應(yīng)該采取效益標(biāo)準(zhǔn)。如果說，私有企業(yè)用利潤定義效率，那么國有企業(yè)應(yīng)用效益定義效率。目前國有企業(yè)最大的問題不是“雙軌制”，而是利用壟斷地位與民爭利，而國有企業(yè)與民爭利的根源也正在于新古典經(jīng)濟學(xué)的價格一元化與利潤最大化。要改變的不是國有企業(yè)，而是給中國國有企業(yè)亂把脈開錯藥的西方新古典經(jīng)濟學(xué);只要以價值機制為核心機制定位國有企業(yè)，國有企業(yè)和民營企業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展、共同發(fā)展、雙贏發(fā)展就不但是必要的，而且是必然的。社會主義市場經(jīng)濟需要“國進(jìn)民進(jìn)”。
“以經(jīng)濟為中心”和“以金錢為中心”這兩個模式屬于不同的經(jīng)濟學(xué)范式——一個屬于價值經(jīng)濟學(xué)，一個屬于價格經(jīng)濟學(xué)。價格經(jīng)濟學(xué)就是社會貨幣化、一切向錢看、把經(jīng)濟和金錢畫等號的經(jīng)濟學(xué)。所以要批判“以金錢為中心”，就必須從源頭上批判西方價格經(jīng)濟學(xué)。西方價格經(jīng)濟學(xué)—新古典經(jīng)濟學(xué)在內(nèi)容上以一般均衡論為理論基礎(chǔ)，以邊際效率分析為其理論內(nèi)容的核心，以價格機制為市場的核心機制，主張讓價格自發(fā)調(diào)節(jié)市場，讓企業(yè)按利潤最大化原則優(yōu)化配置資源，主張市場無政府主義;在方法上重實證分析，以線性、非對稱、非主體的思維方式為特征。西方新古典經(jīng)濟學(xué)是西方新自由主義經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)，也是西方的主流經(jīng)濟學(xué)。以西方新古典經(jīng)濟學(xué)為理論基礎(chǔ)的新自由主義經(jīng)濟學(xué)主張以西方發(fā)達(dá)國家的市場經(jīng)濟為市場經(jīng)濟的標(biāo)本、為中國市場化改革的模本，用私有化、金錢化、產(chǎn)業(yè)化、自由化主導(dǎo)中國改革，以GDP增速為中國改革成功和社會進(jìn)步的標(biāo)志，把中國以經(jīng)濟為中心的發(fā)展誤導(dǎo)為以金錢為中心的發(fā)展。然而，由于西方新古典經(jīng)濟學(xué)在內(nèi)容和方法上與復(fù)雜經(jīng)濟系統(tǒng)的不對稱，所以以西方新古典經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論、基本原理和方法論原則推導(dǎo)出來的經(jīng)濟學(xué)結(jié)論經(jīng)常被經(jīng)濟發(fā)展、特別是中國改革開放的實踐所證偽，使之在理論上陷于悖論，在實踐上陷于悖境。
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