寫(xiě)在毛澤東誕辰紀(jì)念時(shí)：紀(jì)念的最好方式是繼承

　　青年朋友紀(jì)念毛主席

　　紀(jì)念毛澤東誕辰121周年的聲音，在平安夜、圣誕節(jié)的吵嚷中仍然并不遜色，甚至也有不少人把毛澤東稱(chēng)作東方的圣人，將毛澤東的誕辰稱(chēng)作是中國(guó)的圣誕節(jié)。毛澤東情結(jié)在當(dāng)代中國(guó)是抹不去的，對(duì)偉人的紀(jì)念也有多種多樣的形式，感受毛主席在當(dāng)年經(jīng)歷的一切、說(shuō)過(guò)的許多話、做過(guò)的許多事，讓后人不要忘記毛澤東。

　　此時(shí)此刻，說(shuō)再多也表達(dá)不了我們的敬意。

　　此時(shí)此刻，想要說(shuō)一句：紀(jì)念的最好方式是繼承。

　　毛澤東的紀(jì)念，不是對(duì)作為個(gè)人的毛澤東紀(jì)念，而是對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)黨、一個(gè)軍隊(duì)的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖的紀(jì)念，是對(duì)一個(gè)時(shí)代的思考，更應(yīng)該是對(duì)一個(gè)思想的不可丟棄!

　　紀(jì)念的最好方式是繼承，這個(gè)繼承需要有對(duì)這個(gè)領(lǐng)袖的全面、客觀的評(píng)價(jià)。在歷史虛無(wú)主義盛行的年代里，在各種打著所謂“還原歷史真相”的旗號(hào)污蔑歷史偉人的情況下，我們需要有所作為，對(duì)各種錯(cuò)誤言論做出必要的反擊。對(duì)那種大講特講“毛澤東吸煙而蔣介石倡導(dǎo)新生活運(yùn)動(dòng)”的言論，不必避諱，但是應(yīng)該對(duì)這種人說(shuō)一句：您吃飽了撐的吧！真相，需要按照評(píng)價(jià)歷史人物、評(píng)價(jià)政治家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待偉人，需要從歷史的角度、國(guó)際視野來(lái)認(rèn)識(shí)領(lǐng)袖的作為：有缺點(diǎn)的鳳凰始終是鳳凰，完美的蒼蠅也不過(guò)是蒼蠅！

　　紀(jì)念的最好方式是繼承，這個(gè)繼承需要我們對(duì)那個(gè)時(shí)代有深入的認(rèn)識(shí)。共產(chǎn)黨如何在革命和建設(shè)的過(guò)程中找到了正確的道路，怎樣在積貧積弱的歷史背景下趕走了侵略者、剝削者，推翻了舊中國(guó)的三座大山，解放了全中國(guó)的人民，建立了新中國(guó)，所有人都要承認(rèn)這段歷史，都要承認(rèn)共產(chǎn)黨的成績(jī)，都要承認(rèn)毛澤東的歷史功績(jī)。但是對(duì)于新中國(guó)的建設(shè)，由于天災(zāi)人禍、國(guó)際國(guó)內(nèi)的諸多問(wèn)題，這段時(shí)間發(fā)生了一些不那么完美的事情，這也給了某些專(zhuān)家口實(shí)，講所謂的毛澤東不懂建設(shè)。唯物史觀要求我們，必須看到歷史發(fā)展的規(guī)律，必須看到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，看到多方面的條件——不必否認(rèn)這段時(shí)間有不足，卻應(yīng)當(dāng)看到這些問(wèn)題的發(fā)生不能夠成為專(zhuān)家們否定這段歷史的依據(jù)!看不到獨(dú)立的工業(yè)體系，看不到全面的醫(yī)療保障，看不到六億神州盡舜堯，就不可能理解那個(gè)時(shí)代。

　　紀(jì)念的最好方式是繼承，這個(gè)繼承更加需要我們對(duì)毛澤東思想有充分的理解，有實(shí)際的應(yīng)用。這個(gè)人可以成為歷史，這個(gè)時(shí)代可以終結(jié)，這個(gè)思想?yún)s可以留下來(lái)，傳下去。毛澤東思想是在中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，結(jié)合了中國(guó)的實(shí)際，讓馬克思主義真正得以“中國(guó)化”，也發(fā)展了馬克思主義，使其“現(xiàn)代化”。毛澤東講辯證法，講變化，更講變化發(fā)生所需要的條件，分析中國(guó)各階級(jí)的屬性，告訴我們這些階級(jí)在不同的時(shí)代背景下可能發(fā)生的從敵人到朋友的轉(zhuǎn)化，為中國(guó)革命和建設(shè)提供了策略的依據(jù)。所有這些，是中國(guó)革命的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是新中國(guó)建設(shè)中不可或缺的財(cái)富。

　　紀(jì)念的最好方式是繼承，繼承的基本要求是發(fā)展。青年人，紀(jì)念過(guò)去，但不應(yīng)沉溺于過(guò)去，更應(yīng)當(dāng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)。新的時(shí)代，毛澤東思想要在解釋新的問(wèn)題、解決新的問(wèn)題、改造新的世界的過(guò)程中，煥發(fā)新的生命力。形式上的偉人紀(jì)念，需要真正的優(yōu)良傳統(tǒng);形式上的高速增長(zhǎng)，需要真正的獨(dú)立自主;形式上的群眾路線，需要真正的人民民主……

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