535 社會主義是法制不是盲目的運動人治

　　535 社會主義是法制不是盲目的運動人治

　　(2010-07-07)

　　社會主義是法制不是盲目的群眾運動人治。

　　列寧：社會主義“有高度發(fā)展的文明和同它密切相關(guān)的法制”。

　　“我們的政權(quán)愈趨穩(wěn)固，民事流轉(zhuǎn)愈發(fā)展，就愈需要提出加強革命法制這個堅定不移的口號，就愈要縮小那些對陰謀者的襲擊給予回擊的機關(guān)的活動范圍。”

　　“如果我們認真研究我們的機構(gòu)，搞上若干年，那就會有很大收獲，那就會成為我們成功 的保證”。

　　1921年5月，有個叫索柯洛夫的人寫信給列寧說：“只有當我們徹 底消滅了那個叫做官僚主義的總局和中央機關(guān)的腫瘤以后，群眾的主動精神才有可能表現(xiàn)出來。”針對青年同志索柯洛夫幻想一下拋棄“官僚主義腫瘤”的急躁情緒，列寧指出，反對官僚主義主要不能靠外科手術(shù)式的政治運動，而要靠始終不懈的慢性療法。列寧在5月16日回信中說：“我雖然沒有到各地方去過，但是我卻知道這個官僚主義及其一切危害 性。您的錯誤是認為它可以象‘腫瘤’一樣立刻割除，‘徹底消滅’，這是錯誤的。可以趕走沙皇 ——趕走地主——趕走資本家。我們已經(jīng)做到了這一點。但是，在一個工農(nóng)國家中，卻不能 ‘趕走’，不能‘徹底消滅’官僚主義，只能慢慢地經(jīng)過頑強的努力使它減少”。“拋棄這種腫 瘤是不可能的，它只能加以治療”。

　　“要讓人民法院加倍注意對官僚主義、拖拉作風和經(jīng)濟工作上的指揮失當進行司法追究。審判這類案件是必要的，這樣可以提高人們過問這種目前很難對付的壞事的責任心，可以引起工農(nóng)群眾對這一重大問題的注意，可以達到取得更大經(jīng)濟成就的實際目的。”

　　“對犯有官僚主義、拖拉作風、玩忽職守、粗心大意等過錯的人給以行政處分(催促瞿魯巴同志加速制訂有關(guān)這一問題的法案)。情節(jié)嚴重者必須撤職，送交法庭，由司法人民委員部組織威懾性的公開審訊”。

　　“如果不愿陷入空想主義，那就不能認為，在推翻資本主義之后，人們立即就能學(xué)會不需要任何法律規(guī)范而為社會勞動，況且資本主義的廢除不能立即為這種變更創(chuàng)造經(jīng)濟前提。”

　　“假如我們拒絕用法令指明道路，那我們就會是社會主義的叛徒。”

　　“人民登上舞臺，就要親自執(zhí)行審判，使用政權(quán)，創(chuàng)造新的革命的法律。”

　　“法律是一種政治措施，是一種政治。”

　　“民主組織原則(其高級形式，就是由蘇維埃建議和要求群眾不僅積極參加一般規(guī)章、決議和法律的討論，不僅監(jiān)督它們的執(zhí)行，而且還要直接執(zhí)行這些規(guī)章、決議和法律)，意味著使每一個群眾代表，每一個公民都能參加國家法律的討論，都能選舉自己的代表和執(zhí)行國家的法律。”

　　……我們不要瘋狂的熱潮。我們需要有無產(chǎn)階級鐵軍的整齊步伐。

　　——列 寧《蘇維埃政府的當前任務(wù)》〔一九一八年〕。《列寧全集》第二十七卷第二五五頁

　　社會主義建設(shè)--------當然社會主義建設(shè)也是矛盾，需要斗爭-----------能夠簡單的認為需要激烈的武裝斗爭的特點嗎?革命斗爭需要激烈的武裝斗爭，社會主義建設(shè)如果以這樣的激烈斗爭為主而不是人民控制權(quán)的建設(shè)，能行嗎?盲目鼓吹群眾運動，而不是建立人民統(tǒng)治權(quán)的政治秩序經(jīng)濟秩序，這是想干什么呢?

　　任何社會革命都是為了變革舊社會的制度，建立新型社會的制度。

　　社會主義建設(shè)包括革命的發(fā)生，說到底，就是生產(chǎn)力提高需要生產(chǎn)關(guān)系社會關(guān)系的改變，經(jīng)濟財富制度不公平引起重新建立新規(guī)則進行控制分配的問題，就是誰掌握財富控制權(quán)以及控制財富權(quán)需要的制度規(guī)則，以及它的權(quán)威的實現(xiàn)實行，這個權(quán)力在今天更加需要規(guī)則，在今天時代就是制度與法制。

　　中心思想就是社會主義運動需要科學(xué)的提高認識，需要用社會主義的理念進行制度法制建設(shè)與維護發(fā)展。社會主義的實現(xiàn)需要人民對剝削階級社會的制度理念進行斗爭，這不是僅僅武裝斗爭和那些激烈的形式斗爭，是需要進行新制度新理念的科學(xué)認識進步的斗爭。并且必須符合社會生產(chǎn)力發(fā)展方向的思想意識斗爭，而且必須是科學(xué)的。也可說是研究，也可說是通過新舊思想觀念的斗爭發(fā)展實現(xiàn)新飛躍。

　　鼓吹社會主義階段用人治，就是對人民的犯罪，就是在欺騙人民。共產(chǎn)主義社會更加不是人治，那是公共的規(guī)則自治，是建立完全符合客觀規(guī)律的科學(xué)治理。說什么資本主義是法制規(guī)則自治是枉顧事實，那是資本主義為了能夠讓少數(shù)人剝奪統(tǒng)治社會，是沒有公平只有破壞性的，是破壞社會的邪惡制度。社會主義完全是科學(xué)的符合全社會發(fā)展進步的客觀規(guī)律的治理，是科學(xué)的規(guī)則治理，所謂社會主義是人治需要人治就是誤導(dǎo)社會主義發(fā)展進步，這是破壞。

　　誠然社會主義的優(yōu)越性是很多的是飛躍性的進步，是生產(chǎn)力發(fā)展推動了生產(chǎn)關(guān)系進步的必然結(jié)果。因為社會化大生產(chǎn)開始以后，領(lǐng)導(dǎo)階層如果是剝削性質(zhì)的，損人利己的狹隘必然會更加嚴重的威脅社會，威脅人類生存。這是在社會化大生產(chǎn)中所不能容忍的，因為是反生產(chǎn)力的。

　　而科學(xué)制度是社會發(fā)展的必然要求，社會化大生產(chǎn)必然是需要規(guī)則的社會，不可能是散亂的社會，人治必然與社會化大生產(chǎn)格格不入，必然是人類社會需要鏟除的。這些客觀要求必然反映在社會建設(shè)的思想意識中來。馬克思主義就是科學(xué)規(guī)律，不是人的主觀意志，社會主義必須建立建設(shè)科學(xué)規(guī)則的制度，進行科學(xué)規(guī)則的秩序建設(shè)，而人治是不可能做到的。

　　事實是斯大林毛澤東長期生活在農(nóng)業(yè)社會環(huán)境與意識氛圍里，相比較列寧長期生活在發(fā)達國家，列寧對工業(yè)社會和現(xiàn)代文明的體會理解是超過斯大林毛澤東的。這在他們的著作與實踐中，表現(xiàn)的十分明顯。馬克思主義者不用為尊者諱，而是科學(xué)的真實的探索真理。只要存在階級斗爭，階級斗爭沒有徹底退出歷史舞臺，就必然需要法律。階級斗爭還存在，需要法制制度鞏固社會主義的秩序和無產(chǎn)階級專政。社會主義法制制度，在今天的人類社會時代還是絕對必要的，社會主義特別需要社會主義的法制與制度。只有在未來的共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)以后，才能出取消法制制度。那時候因為不需要法律了，只是需要科學(xué)的生產(chǎn)生活規(guī)則，但是今天還是達不到的。至于毛澤東強調(diào)人治從何說起?

　　把人治當做社會主義最概括的實質(zhì)，無疑是荒謬絕倫的。毛主席為什么搞政治協(xié)商會議?為什么搞社會主義憲法?還有鞍鋼憲法?任何胡說八道不是糊涂就是別有用心!

　　眾人自治，不是人治，恰恰是按照人類探索的實踐真理總結(jié)的科學(xué)規(guī)則進行治理。可以說，今天的資本主義還是人治，而不是按照人類發(fā)展要求的客觀規(guī)律的治理。但是資本主義比封建社會農(nóng)業(yè)階級社會的制度有了巨大的進步，出現(xiàn)了更加規(guī)范的法制。社會主義則是必須徹底的按照人類社會規(guī)律進行治理，也就是必須徹底的按照人類社會發(fā)展要求的規(guī)則進行，這才是人類社會理念的方向。

　　社會主義生產(chǎn)力社會化大生產(chǎn)遠遠高于資本主義水平，需要協(xié)調(diào)合作的準確精確，社會生產(chǎn)生活更不允許人治，人治是剝削階級社會的產(chǎn)物，請一定記住這個根本結(jié)論。人類社會進入既得利益階級社會以后產(chǎn)生了人治，直到今天資本主義社會還是人治，而不是科學(xué)的客觀規(guī)律的治理。偽學(xué)普世價值的出現(xiàn)就是維護資本既得利益的人治而不是按照客觀規(guī)律。

　　社會主義民主的實現(xiàn)要有科學(xué)的各方面具體的政治制度，是如何確保無產(chǎn)階級主人翁的地位，無產(chǎn)階級成為統(tǒng)治階級必須有能夠確保自己統(tǒng)治的政治制度。憲法和一切法律是政治制度的必須。

　　社會主義國家要不要憲法?只要有憲法，那么就必須法制，法制是人民民主的法制，是無產(chǎn)階級專政無產(chǎn)階級民主的必需。社會主義革命是人民群眾自己為了翻身解放當家作主的運動，而為了防止打著群眾的旗號為所欲為，必需建設(shè)社會主義人民法制。

　　必須全面理解馬克思恩格斯列寧的教導(dǎo)，而不是形而上的空談，簡單的斷章取義。資本主義社會的群眾示威運動是存在的，可以說是大搞特搞，電視天天見，可是有社會主義嗎?

　　社會主義運動是人民群眾通過革命斗爭當家做主成為統(tǒng)治階級，而不是狹隘的理解成人民脫離生活生產(chǎn)生存的政治集合集會。

　　并不是群眾集會就是人民當家做主，就是無產(chǎn)階級專政，沒有人民統(tǒng)治的政治制度，事實上是人民還是被操縱著，而不是人民當家做主進行統(tǒng)治。

　　任何人抗議都是因為權(quán)益權(quán)利受到了損害而不是因為獲得自由權(quán)力，資本主義鼓吹人民能夠鬧街就是自由民主，這是無恥之極的胡說八道，恰恰是因為人民沒有自由沒有民主沒有權(quán)力沒有當家作主，所以才去鬧街。根本權(quán)利國家機器掌握在既得利益手里，有自由民主可言嗎?這樣的群眾運動是人民的悲哀還是社會主義?

　　決不允許曲解社會主義，以往的斯大林模式失敗恰恰是既得利益階級社會、既得利益階級社會的制度，既得利益出現(xiàn)存在的原因與危害沒有徹底的搞清楚，財富財政權(quán)是最本質(zhì)最根本的權(quán)利沒有搞清楚，經(jīng)濟控制權(quán)是一切政治權(quán)的目的沒有搞清楚。沒有科學(xué)的搞清楚既得利益階級社會制度的法制法律，和社會主義制度的法制法律的根本不同本質(zhì)區(qū)別。還沒有徹底把一切權(quán)力通過科學(xué)的政治制度法制法律讓人民牢牢的掌握。

　　社會主義只能是人民控制統(tǒng)治的制度作為前提保證，不是群眾被操縱的運動。沒有實現(xiàn)人民當家做主的制度，哪里有群眾運動實現(xiàn)民主可言?

　　以往的群眾運動的局限性是必須反思反省的。重求至今沒有聽到一個過去的農(nóng)民和工人承認自己當家做主，自己有實實在在主人翁的感覺。相反，他們都幾乎認為還是干部把毛主席的正確給搞壞了。運動都是有領(lǐng)頭的，大家就是跟著，好像也沒有什么切身利益，更沒有什么權(quán)力。

　　法權(quán)不是資本主義獨有的，社會主義同樣需要人民當家做主的法權(quán)，無產(chǎn)階級統(tǒng)治的法權(quán)。

　　把群眾運動代替人民民主的制度法權(quán)，是錯誤的。

　　社會主義應(yīng)該確立人民當家做主的法權(quán)。必須建立社會主義法制政治制度。

　　單純的群眾運動有被利用的可能，顏色革命就是明證。如果沒有人民當家做主的目標，沒有人民政黨的組織性紀律性，群眾運動的后果是什么?

　　空談群眾運動代替人民當家做主，完全是形左實右的打著社會主義旗號反社會主義。

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