孿生兄弟——無知與荒謬
無知不是光榮的代詞，無知是很可悲的，草民也是無知者隊列中的一員。荒謬往往由無知引起，無知也往往反過來為荒謬助力。這種感受來源于兩條評論。
其一，某網友在其博客里寫了篇清水塘游記、雜談（并附有大量照片），寫得很好，評論者多多。但最后的一條評論、也是唯一的一條寫的是：“如果靈魂真不死，留著尸體又何必？如果靈魂皆要死，留著尸體有何益？如果真的有萬歲，高喊萬歲又何必？如果真的無萬歲，高喊萬歲有何益？——從反右到大躍進，到文革，毛害死了多少人？毛遲早會被歷史老人所審判！不過，文革讓民眾明白政治是如此陰暗，專制是如此恐怖，偉人與魔鬼可能就是一枚硬幣的兩個側面,千萬不要相信政治人物或者要用懷疑批判的目光審視任何政治人物----”——此人的觀點是荒謬的，其之荒謬恰好來自于無知。批駁，在此就免了，毫無價值和意義。對這么一個靠批發來的讕言混跡于網上的無恥無知荒謬之徒，罵他揍他也成了多余。
同時，草民也引錄了其中兩條評論：“跟著朋友的鏡頭參觀了紅色革命故地毛澤東楊開慧故居。謝謝！”（笑對人生每一天）“毛澤東楊開慧故居，拍的不錯閱讀博文后，深感又一次參觀了清水塘。”（新浪網友）——這才是良知者的心聲。
雞蛋里面挑骨頭，是無知者的荒謬之舉，早已看慣和看透，也就聽作是犬吠了。
另一條評論是針對草民一篇小拙文的，其曰：“小偷有人格？既然小偷有人格，那殺人者，強奸者也是有人格的，漢奸當然更有人格。有人格么，就得光明正大，是不？ 無知吧！”草民與之素昧平生，草民又是底層平頭百姓，說我“無知吧！”，大體上是承認的，但就在“小偷有人格？”這一點上，草民絕不承認，也拒不承認。何因也？其實草民在拙文中已經說得很明白，然為交流計，姑且再說一次罷。就“人格”的含義來說，它具有多重性，而從法律意義上講，它表述為：“人格是法律上做人的資格，是自然人法上的概念。是自然人主體性要素的總稱。人格在法律上不得轉讓和剝奪。”其二，小偷也確有人格，只是其之人格低劣罷了。然最低劣，小偷也還有不可剝奪的做人的資格，有小偷判斃的先例嚒？
再說，各類“精英”視平頭百姓為草芥，從骨子里把平頭百姓看作賤牛賤馬，出力賣命是命中注定的，主體地位啊，監督政府啊，那是扯淡。所以，“精英”們最希望每個網民無知，而去相信他們的鬼話、謠言、高論。張鳴先生說“中國人不脫毛，不管怎么裝文明，都是猴子。”“平頭百姓不懂政治，好多人分不清民主和專制。”這是何等的對廣大平頭百姓——他的衣食父母的輕視和侮辱啊！然而，張鳴之言雖荒謬絕倫，但確有平頭百姓，如草民，平日里不加強學習，往往顯露出無知。而由于自己的無知，又往往認為別人無知，故荒謬就不可避免了。
張鳴先生也是中國人，但他已經“脫毛”了，故他認為自己已非猴子，而是道貌岸然的“文明人”了，什么玩意兒？！難道咱平頭百姓還有不與時俱進，抓緊學習，即使不能完全脫離“無知”，也必須使自己盡量變得“有知“一點的理由嗎？
活到老，學到老，跟無知和荒謬這對孿生兄弟道一聲“拜拜！”——朋友，讓我們共勉吧。
2014.11.05
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