最近召開的新古田會議重申了中國共產黨對人民軍隊的絕對領導地位。但我認為不反對全民所有制企業(yè)的私有化就沒法堅持黨對人民軍隊的領導。馬克思用一個形象的比喻告訴我們經濟基礎決定上層建筑。在今天，為什么一群私有化精蠅們把全民所有制企業(yè)國營企業(yè)改稱國有企業(yè)，并在大搞國有企業(yè)私有化的同時，他們卻又跳出來說什么軍隊國家化?他們大叫人民的共同國家，人民共有財產無主，要把國家的.大家的.全體人民共同擁有與共同繼承的財產，變成他們私有占有與私有繼承世襲的時候，主張軍隊國家化是何居心?所以說主張國家私有化的這群無恥之徒，現(xiàn)在轉過來舉起軍隊國家化的幌子后面藏著無恥的竊國之心。
眾所周知毛澤東主席一手創(chuàng)建的人民軍隊就是要為人民打江山，而今天堅持中國共產黨對人民軍隊領導就是為人民守江山。 沒有公有制能存在人民當家做主嗎?不能。人民當家做主就是人人都成了國家的主人，國家是大家的國家，不是任何私人的國家。但是這個國家如果公有財產不占主體，人民的公有財產都被瓜分了，國家的主人成了雇傭勞動者，還是什么國家主人?
君主社會里君主私有天下，最不愿看到的就是黨爭。結黨營私妨礙君主體制。而人民當家做主如果沒有一個核心集體領導，各顧各的就會亂了套。 怎樣保證人民共有財產不被瓜分?就需要一個個名至實歸的共產黨來領導，維護人民的利益。共產黨就是要讓人民共同占有和使用生產資料，堅持人民共有財產的全民所有制。為什么要堅持人民民主專政呢?專政就是防止有人復辟私有制，破壞公有制。社會主義道路就是大家共同勞動，共同擁有勞動成果，按勞分配生活所需。
社會主義思想自西方傳入中國后至今，人們對這個概念理解不透，以至眾說紛紜。其實社會主義就是一個社會學說的概念，并非嚴格的政治概念。社會主義建立在公有制基礎之上。今天我們卻看到這個基礎正在不斷被蠶食。打著各種民主反壟斷的幌子，反對公有制，渾水摸魚搞混合所有制。正義之士反駁起來卻又力不從心。但是我們要是從社會形態(tài)、治理方式的政治概念出發(fā)即人民當家做主的民主出發(fā)，就能理直氣壯的反對假民主，捍衛(wèi)人民當家做主的真民主。捍衛(wèi)公有制就是捍衛(wèi)人民當家做主的政體。
中華民族歷史上從夏禹把共有的社會管理權傳給自己的兒子啟，中國就成了家天下。經歷代演變最終成了君主專制，一家一姓的私天下國家。歷史從以毛澤東領導的革命，建立新中國而改變了。無數(shù)革命先烈之所以拋頭顱灑熱血就是為建立一個人民當家做主的國家。為了這個政治理想千千萬萬人獻出了寶貴的生命。正是由于這千萬顆頭顱才換來了人民當家做主的公天下。改變了中國私天下在一家一姓間循環(huán)更迭的歷史。所以說今天中國誰要想搞私有制就是在竊國。就是在竊取千千萬萬生命換來的人民當家做主的共和國這個勝利果實。
西方公民社會思想是大家在反君主統(tǒng)治時產生的。反的是君主私有天下，而不是想建立真正人民大眾共有的天下。僅是想瓜分君主的私有為自己所有。西方民主建立在私有制基礎之上，形式的民主，實質上的職業(yè)政客把持社會管理權。即使民選的總統(tǒng)最終臣服于財閥利益和官僚體制。公民思想蒙蔽了人們智慧的雙眼，其實公民能擁有的就是一張選票，而不能擺脫財閥的統(tǒng)治。君主的社會如老虎統(tǒng)治人們，容易理解，但是很容易被西方民主迷惑。私有制最終形成財閥對社會政治經濟權力的壟斷。
相對于君主社會的君主與臣民關系而言，財閥私有壟斷的社會里，西方思想家給他起了一個迷惑人的名字叫公民社會。大家都成了公民，是誰的公民呢?財閥壟斷者的公民。財閥們自己也叫自己公民，其實他們是財富壟斷的占有者，實際的統(tǒng)治者。大多數(shù)人成為他們的雇傭勞動者。他們比舊皇帝聰明，想隱瞞身份。以免召來人們的反對。一個公民概念就把人們愚弄了。
在人類生產勞動中以生產的勞動成果分配方式劃分人類存在以下三種勞動關系：生產協(xié)作制，奴役制，雇傭制。決定人在生產中的關系的是自然資源、社會資源和社會管理權的所有制。
人類社會初期是生產協(xié)作制，眾人合力圍獵。吃的是“大鍋飯”。而當人類馴化六畜為人類服務時，奴隸開始產生了。而奴隸多是異邦俘虜。實際上中國并不存在如同西方意義上的奴隸制。而西方的美國消失蓄奴制才多長時間。占有土地資源，利用自然增殖原理——春種一粒粟，秋收萬顆子。出租土地尋利就產生了雇傭勞動制。所以說資本主義可以分為農業(yè)資本主義.工業(yè)資本主義和金融資本主義。他們的共同特點在財富的分配上表現(xiàn)就不是勞動創(chuàng)造財富，而是通過各種資本形式尋利，從而多分到勞動成果。
今天我們以自然資源、社會資源和社會管理權的所有制理論來看人類世代交替的社會發(fā)展規(guī)律?？梢园l(fā)現(xiàn)人類存在著自然資源、社會資源和社會管理權的私有占有以及私有繼承世襲和自然資源、社會資源和社會管理權的共同擁有與共同繼承兩種社會形態(tài)。
所以說一個國家誰是主人?就要看誰是這個國家賴以存在的自然資源。社會資源和社會管理權由誰來掌握。如果是公有制，即大家共同擁有共同繼承，任何人不占為私有和個人私有繼承，那么個國家就是真正意義上是大家的，不是任何個人的。反之如果是少數(shù)人占有自然資源、社會資源和社會管理權，多數(shù)人成了雇傭勞動者，那么這個國家就是少數(shù)人的，是被少數(shù)人壟斷的。 一個人民的共同國家，大家的家就必然需要有人民的公有共有財產。所以這就需要共產黨領導人民，堅持人民共有財產共有公用，為人民所用。
歷經近四十年風雨，從今天的新古田會議看毛澤東主席締造的這支人民子弟兵的軍，不同于任何的雇傭軍。雖然從開始的中國工農紅軍、八路軍、新四軍到人民解放軍，歷經名稱的改變，但人民子弟兵的軍魂還在。他們依舊是中國人民利益的最有力的保衛(wèi)者。過去毛澤東主席說槍桿子里面出政權。如今習總提出了依憲治國的號召，作為人民子弟兵的人民解放軍依舊是人民當家主的國家憲法的最有力的捍衛(wèi)者。所以說堅持黨對人民軍隊的領導就必然需要反私有化。
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