在西方經(jīng)濟學理論里和社會現(xiàn)實里，股市被當成是經(jīng)濟的晴雨表，使大家在經(jīng)濟生活中晴備雨傘飽帶干糧，以備不測之需。也就是說，股市在正常的情況下它應該像經(jīng)濟組織的銀行，老百姓的錢袋子這類的角色，讓上市公司荒時靠抵押過日子，豐時有利益吃，讓股民呢，可以依靠著這錢袋子吃喝安全，生活舒心且放心。然而中國的股市本是按照西方的樣子來畫的，卻被畫成了上市公司的爹，股民的敗家子，使中國上市企業(yè)經(jīng)濟借此拼爹，讓百姓因此傷神，敗家。
人常說：商場如戰(zhàn)場。于是這世上就有了“股市有風險，入市需謹慎”之說。
戰(zhàn)場之上，只有刺刀上的血腥和暴力，絕無和平與愛情的影子存在，即使有暫時片刻的安寧，但為了爭取勝利到最后也必將換作是暴風驟雨般的沖鋒和廝殺，從而把一切美好的都化成血淋淋的恐怖和罪惡。所以說戰(zhàn)場不是談情說愛，居家過日子的地方，也就根本不會有所謂戰(zhàn)場上的愛情出現(xiàn)和存在的可能。
商場之上，沒有了刀槍劍戟，也沒有了炮火硝煙，但為了金錢的利益一樣的有爾虞我詐的謊言和欺騙與置人于死地的陷阱存在。所以說商場之上無君子，沒有肝膽相照、同生共死的朋友和戰(zhàn)友，只有一地的小人和奸佞之徒。
我們原本只希望有愛情和親情，需要親人、愛人、君子、朋友、兄弟和同志這些充滿人情和道義的人，但由于把生活演變成戰(zhàn)場和商場，從此使我們的生活變了味，變得日益虛偽和危險起來。
人聰明，有智慧且有能力，但人有多聰明，有多高的智慧和多大的能力，那人就有多愚蠢和多大的破壞力。一個人如果看不到這點，那他就不是一個真的聰明人，也不是一個真有智慧的能人。
中國從一個貧窮落后的國家經(jīng)過改革開放這么多年的發(fā)展之后成為了一個所謂取得巨大成就的經(jīng)濟大國，而且一不小心還居然被發(fā)展成了一個他人眼中的暴發(fā)戶這樣的國家。而暴發(fā)戶就是土豪，指的就是那些靠著運氣和各種機緣巧合的機會發(fā)了財而幾乎是一夜暴富的人。正常的人除非是運氣好買彩票中了大獎，得到或白撿到了一筆意外巨財，再不是就是得到了貴人幫助雞飛沖天，成了鳳凰而坐擁了他人的財富;否則，他一般是不可能一夜暴富的。所以中國成為土豪這樣的國家，一樣的引起了人們愛慕嫉妒恨，而使得各種褒貶之聲不絕于耳。但貶低和嫉妒的聲音居多，而贊揚和贊美的聲音偏少。
如果僅從中國的GDP上看說改革開放使中國經(jīng)濟取得了巨大成就那是一點都不為過的，但要從國內(nèi)一熊幾十年，榮膺世界上表現(xiàn)最差勁的股市上看，改革開放則顛破了西方所有的古典和現(xiàn)代的經(jīng)濟理論，讓市場經(jīng)濟理論家們大跌眼鏡，且無地自容。可是說不清中國的股市是啥回事，那一定也就看不懂中國的市場經(jīng)濟，自然也就對中國現(xiàn)在的經(jīng)濟表現(xiàn)和未來的經(jīng)濟走向一問三不知。中國的經(jīng)濟學家們看不出中國經(jīng)濟問題的癥結(jié)出在何處，只是瞄著西方社會的輪廓畫中國經(jīng)濟的樣貌，以為這樣就能把中國經(jīng)濟的經(jīng)濟神話繼續(xù)下去。
說造謠和誹謗，那中國的經(jīng)濟學家們可是中國最大的謠言和誹謗的傳播者和來源者。
中國經(jīng)濟的基本面存在著巨大的泡沫和水分，并完全是靠炒和虛假的統(tǒng)計數(shù)字來推高中國的GDP數(shù)字。就中國經(jīng)濟的資產(chǎn)負債表來說，外資經(jīng)濟的產(chǎn)出和所得雖然是中國的資產(chǎn)，但是屬于資產(chǎn)中的負債部分，要靠用全中國人民的勞動和社會資源去償還的;而中國人民的勞動和社會資源本來是作為中國資產(chǎn)產(chǎn)負債表中的所有者權(quán)益存在于中國社會，是資產(chǎn)中的正資產(chǎn)，為中國發(fā)展提供消費和再生產(chǎn)的動力和基礎。就中國經(jīng)濟的損益表來說，外資的產(chǎn)出和所得對于中國而言，越多就表示中國的損就越多，即使他們給中國政府提供了財政來源，并給中國的勞動者付出了報酬，那也只是相當于是一種贈與行為，即一時性的收獲和所得，卻不長久，也不具有連續(xù)性。當然了，外資這種贈與相對于其自身的所得而言，它是只占其生產(chǎn)所得中的一小部分。不然，外資就不是外資，而要被改稱為是內(nèi)資了。
外資經(jīng)濟很少會選擇在中國國內(nèi)的上交所和深交所上市，因為這樣的話，它們就會成為中國股民的錢袋子。但外資不是中國股民的錢袋子，而是要從中國人的錢袋子里掏錢的扒手和小偷。
中國政府把外資產(chǎn)出的所得納入中國經(jīng)濟的資產(chǎn)資產(chǎn)負債表中，雖然使中國經(jīng)濟的資產(chǎn)負債表中的資產(chǎn)數(shù)字看上去很漂亮，但卻不在中國經(jīng)濟的損益表中表現(xiàn)出中國經(jīng)濟的損和益的結(jié)果。因此中國民眾就根本看不清也看不懂中國經(jīng)濟到底是什么樣的結(jié)果，是賺了，獲益了，還是虧損了呢?
中國百姓不是中國經(jīng)濟的審計師，而中國政府則既當會計和出納，還兼任審計師，把對經(jīng)濟控制和監(jiān)督的工作給全包了。
經(jīng)濟造假和經(jīng)濟腐敗就因此成了中國市場經(jīng)濟里的常見現(xiàn)象。中國股市就這樣成了中國市場里造假和腐敗的工具和幫兇，一舉由晴雨表的角色而變成了吸金的藏污納垢之所。
中國以市場為經(jīng)濟改革和社會改革的主攻方向。殊不知，市場即商場，而商場如戰(zhàn)場，因此在整個中國市場經(jīng)濟中人性和道義逐漸淡去，日益消逝遠去。一場以爭奪中國社會資源和人民勞動的社會戰(zhàn)爭通過兼并的方式在中國逐漸展開，并不斷深化和擴大。
房地產(chǎn)業(yè)畸形地發(fā)展體現(xiàn)出來的正是不斷深化和擴大的中國社會兼并這種社會現(xiàn)象，從而把中國的社會資源和中國人民的勞動迅速地向少數(shù)人的手中集中，把社會貧富的差距拉得越來越大。中國的暴發(fā)戶出現(xiàn)了，并催生出一個比一個更大更強的土豪。
拿我的故鄉(xiāng)，中部內(nèi)陸省份安徽長江邊的一個小小的縣來說，整體經(jīng)濟還不如東莞一個村小組強，但房價直追東莞的房價，在短短兩年之內(nèi)，房價由一千五元一平米飆升到三千，很快又漲到四千五到五千元一平米，如今已突破五千大關。這是怎樣的一個經(jīng)濟奇跡，還讓人活嗎?
鄉(xiāng)下農(nóng)村土地兼并的情況也同樣觸目驚心。新農(nóng)村建設使得農(nóng)村村一級的書記和鎮(zhèn)里的干部和縣里邊的干部拉幫結(jié)派，形成黨爭的局面。在此基礎之上，村干部與上級干部勾結(jié)在一起，通過各種所謂的面子工程把新農(nóng)村建設的財政撥款變?yōu)樗接?通過城鎮(zhèn)化的政策把原先農(nóng)民手里的宅基地和一些集體非農(nóng)耕用地以低價承包的方式攫為己有。說句不好聽的話，鎮(zhèn)、村干部的貪污和腐敗比上面的腐敗更嚴重，而且獲利更大，隨便挑一個黨政一把手，哪一個也都是家財千萬貫之主。
市場的前提是道德。社會道德敗壞，道德不存，那人還不都成了流氓、無賴和土匪之類的人。?匪盜橫行，流氓無賴惡棍遍地，則百業(yè)凋敝，家國不安，那這個社會不可能有一個體現(xiàn)公平的市場存在，哪還有什么的市場經(jīng)濟可言?
土豪大部分的都是變相的道德敗壞之人和奸佞之輩。人如此，國家亦然，所以土豪對于中國的形象和社會現(xiàn)實只有壞處，無絲毫的裨益。
如今人人都把亞當·斯密的“無形之手”奉若真神，對之頂禮膜拜。可是亞當·斯密更在乎的是社會道德層面的提高和改善，而不是那個所謂的市場這個無形之手。手長在一個健康的活人身體上，那這手才能發(fā)揮出作用，如果離開身體而僅讓手出現(xiàn)在大家面前，那還不把人給嚇個半死!社會道德就是亞當斯密筆下無形之手的身體，決定著“無形之手”是否有價值，是否起作用的關鍵!
中國人有這樣的文化：做事先做人。它的意思是說，人做不好，事情做得再好，再漂亮，對大家而言也不會是個好事情，很可能就是個大陰謀或大災難。
對于中國成為一個土豪的形象，竟然還有人不以為恥，還反以為榮，說：中國富裕了，崛起了;而且民族要復興了。可是我要說：這種人不是土豪，或就是個大腦子有病之人。不要理他!
中國成為土豪，其前提則是中國人的道德觀崩潰了，或者社會上根本就沒有什么道德可言。正是因為如此的原因，中國才出現(xiàn)了那么多的新土豪，而且還讓自己本身也被人整成是一個土豪這樣的形象，讓人嘲笑和譏笑。
中國土豪們，土豪的稱謂是別人罵你們和嘲笑你們的話，知道不?而中國土豪則是全世界在罵中國的話語和譏諷之言。因此從本質(zhì)上講，中國土豪所代表的意思是世界在嘲笑和譏笑所有的中國人，罵我們沒有智慧也沒有創(chuàng)造力，蠢得跟豬一樣，從而否定了中國人的一切!
哀莫大于心死。做人要是做到了土豪這份上，只能說明這個人他的心早就死了，業(yè)已變成一個沒有思想靈魂的魔鬼!而中國的威脅論呢，正是因為別人把中國看成是一個魔鬼，然后根據(jù)這種思維給中國下的結(jié)論。中國和世界，到底誰錯了呢?又到底是誰在欺騙誰?
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