一字千軍論社會(huì)主義（原創(chuàng)）
2014.06.14
資本主義的基本矛盾是社會(huì)化大生產(chǎn)與資本主義私人占有制相矛盾，老百姓的購(gòu)買力不足，這與資本家賺錢相沖突，我們要認(rèn)清這些不依任何個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律。這些理論很重要，用社會(huì)主義理論武裝人，這是必須堅(jiān)持的原則。忽視理論可能是實(shí)踐得還不夠多，或者有實(shí)踐卻不去梳理提升，仍沉浸在自我的實(shí)踐中固守成規(guī)。那么我們目前怎樣重新構(gòu)建社會(huì)主義理論呢？如同參加長(zhǎng)跑比賽一樣，要想取得好的成績(jī)，一要方向正確，二要技術(shù)高超。但是，不違反規(guī)則非常重要，不犯規(guī)是所謂的“底線”。違反規(guī)則會(huì)造成一切無(wú)從談起。
消除剝削是社會(huì)主義大方向之一，這一點(diǎn)毋庸置疑。剝削又分“權(quán)力剝削”和“資本剝削”兩種。“權(quán)力剝削”主要是指利用職權(quán)謀取不當(dāng)利益的貪污行為。“資本剝削”指資本家無(wú)償占有工人的勞動(dòng)所產(chǎn)生的剩余價(jià)值的行為。走資派在改革開(kāi)放的旗幟下首先利用自己手中的權(quán)力對(duì)國(guó)有和集體的企業(yè)進(jìn)行的強(qiáng)盜式掠奪，這是種“權(quán)力剝削”，我們老百姓不承認(rèn)他們“權(quán)力剝削”得來(lái)的財(cái)產(chǎn)，即使他們用法律手段將利益合法化，也會(huì)在將來(lái)的日子里對(duì)他們的罪過(guò)進(jìn)行清算。資本剝削這個(gè)概念有一段時(shí)間人們認(rèn)為可以忽略，很多人是到今天才發(fā)現(xiàn)這種剝削是真的，因?yàn)槟壳爸袊?guó)社會(huì)已由“剝削期”全面進(jìn)入了“壓迫期”。壓迫狀態(tài)的描述指明現(xiàn)今的剝削份子與被剝削者兩者之間的矛盾上升為嚴(yán)重的階級(jí)斗爭(zhēng)(此起彼伏的罷工)，社會(huì)因此進(jìn)入了不穩(wěn)定狀態(tài)。人的千差萬(wàn)別注定剝削是不可避免的，但政府有責(zé)任將這兩種剝削限制在最小的范圍內(nèi)，同時(shí)又不至于造成對(duì)無(wú)辜者的傷害。
社會(huì)主義大方向之二是老百姓擁有以養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)保險(xiǎn)、教育、住房等等為主的各種福利。財(cái)富是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，勞動(dòng)人民若自行解決養(yǎng)老、醫(yī)療等問(wèn)題，那說(shuō)明改革到今天我們的生產(chǎn)力實(shí)質(zhì)上是倒退的。我們既然是社會(huì)主義國(guó)家，就不能允許有人特別悲慘，所以要有全面的養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)保險(xiǎn)覆蓋。比如醫(yī)療保險(xiǎn)：在陜西省神木縣實(shí)施的“免費(fèi)醫(yī)療”，人均500元就把全縣人民的醫(yī)療保障搞定了。中國(guó)有“免費(fèi)醫(yī)療”不能僅是一個(gè)很小的“領(lǐng)導(dǎo)圈子”里的特權(quán)。有人認(rèn)為目前政府缺錢，實(shí)際上在龐大的國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)體制下，中國(guó)人民從印鈔機(jī)得來(lái)的貨幣供應(yīng)量是不足的，貨幣供應(yīng)量不足方便外資洗劫中國(guó)財(cái)富(依靠金融創(chuàng)新籌集更多的資金是美國(guó)害怕中國(guó)要干的事情)，同時(shí)缺錢造成的民族企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難導(dǎo)致物價(jià)上升，結(jié)果與人們的直覺(jué)恰恰相反，少印鈔票才真正的導(dǎo)致通貨膨脹。少印鈔票也是共同富裕的最大絆腳石，它限制了老百姓的內(nèi)需。
社會(huì)主義要管理成功，還要有高明的技術(shù)：就是完善的法治體系。法制管理是對(duì)群體內(nèi)所有成員的約束，而不僅僅是處于弱勢(shì)的下層成員。“官官相護(hù)、大事化小、小事化了”的丑惡現(xiàn)象是要杜絕的。所謂“民不強(qiáng)則法不立”，法制的完善需要我們不斷的斗爭(zhēng)和爭(zhēng)取。我們的法治體系的目標(biāo)至少應(yīng)該包括獨(dú)立的司法系統(tǒng)，獨(dú)立的審計(jì)系統(tǒng)，獨(dú)立的反貪系統(tǒng)，以及對(duì)言論、出版、集會(huì)、結(jié)社的法律制度保障等。法治要盡可能得做到公正，以保障窮人的權(quán)益，如果法治對(duì)待窮人不公道，終有一天窮人會(huì)拋棄這種惡法，另采取其它討回公道的辦法。
管理社會(huì)主義的“底線”有“槍桿子”“筆桿子”兩方面：“槍桿子”方面強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)要牢牢地掌握在正派人的手里，保證其絕對(duì)忠誠(chéng)和絕對(duì)服從，這是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，這點(diǎn)我就不多說(shuō)了，大家都清楚。“筆桿子”要求媒體包括網(wǎng)絡(luò)要能牢牢地掌握在健康力量的手中，這涉及到“意識(shí)形態(tài)”，我們中國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，筆桿子本來(lái)是強(qiáng)項(xiàng)，可是后來(lái)西方國(guó)家一直對(duì)我們“洗腦”，造成思想“殘廢”。其實(shí)從“社會(huì)主義社會(huì)”的字眼中我們就應(yīng)該明白：所謂“社會(huì)”是需要組織起來(lái)抱團(tuán)協(xié)作發(fā)展的，而不是分散化原子化單打獨(dú)干，即使在西方資本主義社會(huì)，也是堅(jiān)持社會(huì)化大生產(chǎn)的原則。我們的媒體應(yīng)當(dāng)盡可能的把單打獨(dú)干的勞動(dòng)方式糾正過(guò)來(lái)。“槍桿子”“筆桿子”作為社會(huì)主義的底線決不能放任不管，否則其它的一切努力都會(huì)付諸東流。“底線思維”要求把困難和挑戰(zhàn)估計(jì)得大一些，從而保證社會(huì)主義事業(yè)的“守底”。
最后，我們社會(huì)主義的理論要能立足全局、突出重點(diǎn)，讓人清楚取舍的內(nèi)容。網(wǎng)友鄭文明在文章中說(shuō)：“左求德性，公而嚴(yán)，能齊心事業(yè);右求才能，私而活，可競(jìng)爭(zhēng)生活。中國(guó)正確的取向應(yīng)該是：左為主體，右為輔助，綜合發(fā)揮，兩者缺一不可，切忌單一和極端;并且需要團(tuán)結(jié)一心。”理想的社會(huì)主義中國(guó)應(yīng)當(dāng)有70-80%左右的公有制企業(yè)，私營(yíng)企業(yè)和小個(gè)體戶作補(bǔ)充，公有制占主體核心起到中流砥柱的作用。國(guó)家計(jì)劃和市場(chǎng)調(diào)節(jié)并重，宏觀上國(guó)家有大的戰(zhàn)略布局，微觀上企業(yè)有靈活的主動(dòng)權(quán)。職工有鐵飯碗，無(wú)論哪個(gè)企業(yè)倒閉，都可以到其它企業(yè)上班。收入低的人員有低保，每個(gè)人都有生活的奔頭，這就是社會(huì)主義公民的中國(guó)夢(mèng)。
一字千軍QQ957138271
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