3月1日，昆明暴力恐怖事件已經過去1個多月了，它似乎正在逐步淡出人們關注的視野。然而，如果面對血的教訓而不能深思反省，我們將難以告慰哪無辜死難者的靈魂，也難以撫平眾多傷者心頭的創傷?？桃獾皇敲髦堑倪x擇。
前事不忘，后事之師。昆明慘案有太多的教訓值得我們的社會認真總結和反思。8名歹徒在不到半個小時的時間里，砍死29人，砍傷143人，其中重傷73人。這極其罕見的恐怖慘案，發生在民眾聚集的大庭廣眾之下，這不是一句“暴徒太殘忍”就能解釋得了的。
縱觀媒體對昆明慘案的報道，我們注意到更多的場景，是民眾在暴徒的襲擊面前懦弱的逃跑、躲避，而很少有人奮力反抗。試想，如果當時有人能勇敢的站出來，呼吁民眾與為數不多的幾名歹徒展開搏斗，寡不敵眾的歹徒絕不會如此囂張，結局也絕不會如此悲慘。遺憾的是，這樣壯觀的場面沒有出現。
很長一個時期以來，伴隨著經濟領域的私有化改革，我們社會的教育、宣傳輿論在一味地鼓噪人們去追求物質享樂，而對人們道德、精神、心靈層面的建設不屑一顧。有的媒體公開顛覆歷史、褻瀆傳統、詆毀英雄、妖魔化革命。他們宣揚“人都是自私的”、“人不為己天誅地滅”的人生哲學，把人性中猥瑣自私的一面視為神圣；他們“以小人之心度君子之腹”，將大公無私、見義勇為視為異類。劉胡蘭、董存瑞、雷鋒、賴寧等等眾多英雄人物被無良媒體和“精英們”詆毀和妖魔化。當毛澤東、魯迅、狼牙山五壯士等英雄漸漸從教科書消失，青少年們從小接受奴化教育，我們又怎么能指望他們一夜之間成為英雄？
“精英們”為什么要這樣干？一個目的，就是要把這個社會搞成一盤散沙，以便更有利于他們胡作非為。他們希望看到民眾們為生存疲于奔命；他們希望看到民眾們對社會問題事不關己不聞不問；他們希望看到民眾們認錢不認人而失去凝聚力。有專家竭力宣揚“告別革命”；有學者大肆鼓吹“青少年見義勇為是摧殘人性”；更有教授指責女人“遇到強暴奮力反抗是人類的恥辱”，并主張主動遞避孕套“合作”。“精英們”的教化和期待在昆明事件中，似乎得到了淋漓盡致的展現。他們幾十年來苦心經營的“普世”效果正在社會顯現。然而，實踐證明，在邪惡勢力面前羸弱的個體是難于“自保”的。“精英們”的“普世價值”保護的是他們自己，受害的無疑是老百姓。“一根筷子容易折，十根筷子難折斷”，團結的力量是巨大的，而這也正是“精英們”所懼怕的。
8名歹徒不到半小時砍殺170多人，這即使是戰爭年代，即使是在全副武裝的敵人面前都有些不可思議，但他確確實實在21世紀的中國昆明發生了。人們強烈譴責施暴歹徒反人類、反文明的恐怖主義行徑，但對深層次的社會原因遠遠沒有應有的反思。我絲毫不想責怪那些遇難和受害的無辜群眾，他們面對邪惡的逃避和“自保”是社會環境使然。好環境使壞人變好，壞環境使好人變壞。這些年來，社會公平正義缺失，對英雄缺少應有的關愛和褒揚，讓人們看慣了見義勇為者“流血又流淚”的故事，而英雄不得好報的社會，人們自然就不會再去爭做英雄。
建設現代化國家，建設小康社會，絕不是GDP翻幾番那么簡單的問題。中國社會建設的嚴酷現實已經擺在我們面前，有良知的社會管理者們，不要被“市場拜物教”的魔咒沖昏了頭腦。一個國家、一個民族不能沒有精神建設，不能沒有正義和正氣。著名作家杜鵬程說過：“一個人或許由于正直的品性一輩子吃苦頭，但有些人一輩子也休想得到它，最令人痛心的是那些慶幸自己失掉它的人。”為了茍且的生存、不當的利益，而拋棄人生的要義和對社會公平正義的追求，只能變成一堆行尸走肉。
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