在這里所說(shuō)的極端個(gè)人主義是指?jìng)€(gè)人利益至上、為了個(gè)人利益不惜損害集體利益的理念和主張。
個(gè)人和集體是相互對(duì)立而又相互聯(lián)系的。集體是由個(gè)人組成的，個(gè)人是集體中獨(dú)立的分子。在現(xiàn)實(shí)生活中，按照社會(huì)關(guān)系的不同，個(gè)人可以被包含在不同的集體之中。如，家庭、工作單位、居住地區(qū)、所屬國(guó)家等等。在個(gè)人所在的各種集體中，個(gè)人都有獨(dú)立的、與所屬集體不盡相同的利益。但任何個(gè)人都離不開集體，都有與集體共同的利益。不承認(rèn)每個(gè)個(gè)人獨(dú)立的個(gè)人利益是不符合實(shí)際的;不維護(hù)集體利益的結(jié)果是集體中每個(gè)個(gè)人的利益都要受到損害，因?yàn)榧w利益本來(lái)就是集體中的個(gè)人的共同利益。
處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是力求個(gè)人利益和集體利益同時(shí)都能得到維護(hù)和提高。理想的狀態(tài)是個(gè)人的發(fā)展和提高有利于集體的發(fā)展和提高，集體的發(fā)展和提高能夠?yàn)閭€(gè)人的發(fā)展和提高創(chuàng)造更好的條件。當(dāng)然，個(gè)人利益與集體利益也有不一致甚至是矛盾的時(shí)候。在這時(shí)不能突破的底線是，不能為了個(gè)人利益損害集體利益。因?yàn)檫@會(huì)損害所有人的利益。而極端個(gè)人主義的問(wèn)題就在于為了個(gè)人利益不惜損害集體利益。
細(xì)細(xì)想來(lái)，每一個(gè)人都生活在各種各樣的集體當(dāng)中。大到國(guó)家、地區(qū)、城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，小到工作單位、社區(qū)、樓院、家庭。在每一個(gè)集體中都存在個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，都要處理好個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。如果讓極端個(gè)人主義大行其道，會(huì)危害社會(huì)生活的各個(gè)方面。
奉行極端個(gè)人主義，就可能為了個(gè)人利益損害國(guó)家利益，為了個(gè)人利益損害所居住的地區(qū)或城市的利益，為了個(gè)人利益損害工作單位的利益。在一個(gè)工作單位中，股東或合伙人是一個(gè)集體，車間或班組是一個(gè)集體，企業(yè)或部門是一個(gè)集體。在其中每一個(gè)集體中，都有個(gè)人利益與集體利益的區(qū)別和聯(lián)系，都應(yīng)當(dāng)正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。在每一個(gè)家庭中，也都存在個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。家庭成員之間本來(lái)是血濃于水，但如果個(gè)人利益至上，為了個(gè)人利益不惜損害家庭利益，家人之間的親情也會(huì)被淹沒(méi)在利己主義的冰水之中。可見(jiàn)，極端個(gè)人主義不僅會(huì)損害國(guó)家的穩(wěn)定、社會(huì)的和諧、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且會(huì)損害家庭的和睦、鄰里之間的團(tuán)結(jié)。
兼顧個(gè)人利益與集體利益、高度重視集體利益、集體利益先于個(gè)人利益是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。自古以來(lái)中華文化就講“忠孝”、講“仁義”、講“廉恥”。雖然這里面有封建主義的色彩并且有維護(hù)封建制度的作用，但卻包含著正確處理國(guó)家、社會(huì)、家庭、個(gè)人之間利益關(guān)系的合理內(nèi)核。在以華人為主體、深受儒家文化影響的新加坡有“國(guó)家至上，社會(huì)為先;家庭為根，社會(huì)為本;社會(huì)關(guān)懷，尊重個(gè)人;協(xié)商共識(shí)，避免沖突;種族和諧，宗教寬容”的“共同價(jià)值觀”。毫無(wú)疑問(wèn)是把集體利益置于個(gè)人利益之上的。這并沒(méi)有影響新加坡的發(fā)展，反而促進(jìn)了新加坡的發(fā)展。其實(shí)，這正是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)中最寶貴的東西。這種兼顧個(gè)人利益與集體利益、高度重視集體利益、集體利益先于個(gè)人利益的理念和主張與馬克思主義的觀點(diǎn)是一致的，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀也具有十分重要的意義。對(duì)這種正確的理念和觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)大力提倡和宣傳。對(duì)極端個(gè)人主義必須堅(jiān)決反對(duì)。
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