皇甫平是中國性產業性文化發展史上的重大里程碑

　　周瑞金先生又名皇甫平，是一位非常重要的著名的改革理論家。1992年，他(皇甫平)以發表系列推動改革開放的理論文章而著名，其名聲如雷貫耳，如皓月當空，“天下誰人不識君”。經人推薦，我最近才拜讀了周公瑞金的大作，即2006年1月16日在網上發表的《色情服務需要產業化、規范化》，周先生堅持與國際接軌的先進理念，認為性產業作為一個產業它包括三個方面內容：一是賣淫業，包括女對男的賣淫，也包括男對女或男女同性之間的賣淫，稱為‘直接性服務’;二是色情服務業，包括色情按摩服務和性表演、脫衣舞、無上裝酒吧之類的‘間接性服務’;三是性用品和色情品(包括黃碟)制造、加工、運輸、分銷的產銷行業。

　　與周瑞金也就是皇甫平先生如椽巨筆相比，筆者才疏學淺，自然不敢輕發議論，本文單就周先生這個關于性產業的分類，談一點膚淺的管見。筆者覺得周先生思想不夠解放，沒有沖破國際學術觀念的束縛，不夠與時俱進，沒有看到在性產業發展中發揮著更加重要作用的重要人物，也就是那些更加重要的色情服務業者或者說性工作者，這是一個極其重大的失誤。他關于色情業或性產業的這三個分類是根本不夠充分的，太片面了，根本沒有完全包括性產業的所有內容和從業人員，這種片面會導致在中國性產業發展過程中發揮重要作用的許多人，失去了性產業突出貢獻者的光榮稱號。將導致這些人對中國性產業深入發展完善所作的重大貢獻不能記錄在青史上，使后人不能向這些思想解放的先驅表達敬仰，這是極為遺憾的事。不但對這些性產業從業者，而且對后人也是一種不公和損失。色情業或者說性產業是一種極為光宗耀祖的事，一定得把這些重大貢獻者的名字記錄下來，不記錄下這些人的名字，怎么對得起這些人的祖宗?周公瑞金也就是皇甫平先生一不留神，偶有疏忽，因為在性產業定義上的片面性，便導致了對這些性產業貢獻者的極大的不公。筆者看在眼里，急在心里，特不昧膚淺撰寫此文，目的在于一定要把這些性產業從來者也包括進來，彰顯出來，好讓他們的英名永遠刻在世界文明發展史上，刻在中國波瀾壯闊改革開放史上，不能讓他們的性貢獻被歷史埋沒，以便對得起他們的祖宗。相信周君瑞金必然大加贊同。

　　首先，周先生提及的三類人只是低層次的性產業者，無非是打工的工人而已。她(他)們對性產業的發展方向是產生不了什么根本作用的，所以，雖然自從改革開放不久他(她)們就開始辛苦努力，但是，她(他)們無論多么辛苦努力，都沒有導致性產業的規范化甚至不敢提什么“性產業”概念，這充分表明了她(他)們的文化局限性。她(他)們通常沒有什么文化，也根本不懂法律，即使有文化也沒有那么高深莫測。而著名改革理論家周瑞金先生不同，他學貫中西，見過大世面，眼光獨到，精通法律，熟識經濟，所以，只有周瑞金這樣有影響有學識的人物才能可能在推動中國性產業深化完善、體系發展、形成產業鏈并合法化的道路上健康發展起決定性的作用。

　　其次，周瑞金提到的這些人人數雖多，但在性產業價值觀、審美觀、性文化的形成中并不起什么作用。這就好比資本家開工廠公司，雖然有許多雇傭工人打工，但是，對這工廠公司文化起決定作用的當然是其所有者和核心決策管理團隊，包括董事長、總經理等人。同理，周瑞金先生所指的三類人物，皆屬于一線性工作者，其背后的性老板、管理團隊如天上人間的老總等人——以前通常稱老鴇、皮條、龜奴、大茶壺——才是性工作價值理論形成的關鍵和靈魂人物。因此，從全面深刻的意義上講，周瑞金先生是全國第一號的老鴇、皮條、龜奴、大茶壺，這個光榮的稱號，在崇尚榮譽的今天，無論如何不能讓給如李銀河之類的人。今后在為改革理論家特別是周瑞金等寫傳記的時候，無論如何得把他作為全國第一號老鴇、皮條、龜奴、大茶壺而對中國性產業的發展所作出的貢獻濃墨重彩地寫上，表彰他對中國性產業形成和改革發展作出的理論貢獻，以便讓他光宗耀祖。

　　第三，著名改革理論家周瑞金先生提及的這三類人根本不會全面深入地思考性產業的發展戰略問題，如果沒有如周瑞金這樣的高級的理論家指導，單憑這些人則中國性產業深入發展必然有結構性、觀念性的根本制約。中國性產業的改革發展，沒有重要理論指導是不行的。所以，這更加顯示出周瑞金的重要性。

　　第四，周瑞金提到的這三類人多數不夠敬業，隨時可能導致性產業的枯竭。有了周先生的理論指導特別是規范化訴求，那么，這些人就可以拋棄所有顧慮，全身心地投入到性產業的發展之中，為中國經濟騰飛作出新的貢獻。以前性產業不規范時，警察要到處掃黃，成為性產業的一支破壞力量，如果性產業規范了，那么，警察就得保護性產業從來者，比如天上人間的老總;國家得獎勵如周瑞金這樣的性產業理論家。

　　所以，除了周瑞金提到的那三類微不足道的色情業也就是性產業從業者外，性工作者，或者說更重要的性工作者還應該包括：一是性資本家即性工作者的投資人即老鴇和高中低管理團隊即龜奴、皮條、大茶壺等人，特別是集團化的性工作者的管理團隊，如北京的著名的天上人間之類的企業的管理團隊，那些了不起的老鴇、皮條、龜奴、大茶壺;二是象周瑞金這樣的改革理論家、規劃師，他們是如北京天上人間之類的公司的教師爺，發揮理論指導的重大作用，雖然不是老鴇，但至少是最重要的皮條、龜奴、大茶壺;三是還得有為中國性產業發展保駕護航的有關行政部門工作人員，他們也是中國性產業發展不可或缺的重要保障，相當于龜奴的位置。這三類人才是真正的性產業發展改革的時代弄潮兒，是中國性產業健康、迅速、體系、全面、協調、規范化、理性化、可持續發展過程中的中堅力量，是真正的性工作者。

　　不僅如此，周先生提到的那三類性工作者，都膽小如鼠，唯唯諾諾，總是隱姓埋名不敢理直氣壯地承認自已是性工作者。而周先生則不然，他是中國第一位公開承認自己是性工作者的龜奴皮條，雖然他還沒有意識到他對性產業發展的巨大貢獻，或者是他很謙虛，不愿意索要這個榮譽。應該說第一位叫公開的性工作者是著名作家王曉波之妻、留美學者李銀河女士，但是李銀河是女人，中國是男人當家，雖然李銀河是第一位公開自己性主張性理論的性工作者，但其并不具備改革開放理論家的稱號，在政府部門也沒有職務，其影響力和地位與周瑞金先生不可同日而語，幾乎可以忽略不計。據說，李銀河女士比較丑，而周瑞金先生則玉樹臨風，瀟灑倜儻。所以，著名改革開放理論家周瑞金先生，也只有周瑞金先生，才是中國性產業發展的里程碑，誰不能超越它、取代他的獨特作用。

　　還不僅如此呢!周先生重新設計中國色情業即性產業的發展藍圖，還是對中華文化發展的一大貢獻。誰都知道中華文化博大精深，歷史悠久。性文化如影隨形。早先就有管仲設官僚，后來性文化與文學發展互相促進，相得益彰，許多絕妙好詩辭都是在性工作者的陪伴下創作的，有些性工作者還是著名的詩人辭人。李師師、蘇小小，秦淮八艷，清末的賽金花，民國的小鳳仙，她們國家的文化棟梁。必須承認，性文化是中華文化發展的一個側面，沒有性文化，中華文化的發展是多么單調，甚至會中途夭折。所以，各個朝代、各個地方都重視發展性產業性文化。要說反動例外，只有共產黨時代，斷然把中國為數眾多的性工作者，重點是那些著名的老鴇、皮條、龜公、大茶壺統統要么槍斃，要么判刑，要么監督改造，一線的性工作者都被強迫離開性產業。色情業、色情文化在中國絕跡達30余年之久!中國色情文化相較世界特別是西方發達世界的發展，落后了整整三十年之久!這就是典型的閉關鎖國，不睜眼看世界的呀。這不但是對中國性產業的巨大摧殘，對中國經濟的巨大摧殘，對包括周瑞金在內的中國性工作者及嫖客們的人權的巨大摧殘，對中國比較優勢的巨大摧殘，更是對中華文化的史無前例的重大破壞。

　　是可忍，熟不可忍!

　　所以，中國所有新的老的老鴇、皮條、龜奴、大茶壺以及嫖客、不愿意從良的婊子們——他(她)們是中國近年來經濟文化發展的中堅，中華的崛起要靠它們——都痛恨共產黨，天天咒罵共產黨獨裁專制，違反人性，破壞中華文化，導致中華文化的割裂。活該!共產黨所作所為、所言所行，都是落后愚昧外行的，但又以消滅性產業是最反動最不得人心的一個，特別是不得周瑞金、吳敬璉、張維迎、林毅夫、厲以寧、茅于軾等先進時代文化代表者和經濟學家的人心。如果不是皇天眷顧，先總統蔣公介石帶著一干老鴇、皮條、龜奴、大茶壺、嫖客到了臺灣，繼續保持發展中國性文化，中國的文化產業必然斷絕。所以只有臺灣才繼續了中國的傳統文化，只有臺灣發揚了中華文化，德被蒼生，澤及后世，功莫大焉。

　　是故，一旦改革開放、解放思想，周瑞金等先進文化的代表、國內有識之士首先是重視發展性產業，向繼承了中華傳統文化的臺灣學習，對性產業采取創新包容開放厚德的態度，為以往的老鴇、龜奴、皮條、大茶壺平反昭雪，大快人心，明里暗里允許一部分人先進入色情業、先富起來，這就大大發展了繁榮了中華文化，善莫大焉!不但對于更新中國文化思想，吸取西方先進文化，增加中國的文化軟實力發揮著關鍵作用，而且也推動中國性產業鏈的形成，推動中國GDP的迅猛增加。因為一個國家的崛起，首先是文化的崛起，而性產業與文化產業相附相承，互相促進，性產業的發展完全可以取代中國房地產成為支柱產業，而且具有環保、節能、清潔、就業門檻低、一本萬利等明顯優勢，按照著名經濟學家林毅夫、張五常、吳敬璉、張維迎、厲以寧、茅于軾等主流經濟學家的說法，完全符合中國的比較優勢，有利于釋放中國的人口紅利、改革紅利，增加服務業的比重，優化中國經濟結構，更解決了就業問題，減輕了政府的負擔，完全適合中國國情，又與國際接軌，對中國經濟產業升級和文化升級改造極具意義。所以，作為中國性產業發展理論指導家的周瑞金也是中華經濟文化大發展大繁榮的大功臣。

　　有些人思想僵化，閉目塞聽，不愿意接受世界先進文化，不愿意與國際接軌，也不愿意繼承發揚中華優秀傳統文化，對周瑞金的色情產業規范化理論提出反對性意見，甚至對周先生的人身進行惡毒的攻擊侮辱。這些人是極其荒謬的，這些人是中國改革開放和發展崛起的絆腳石。這表明，按照北大教授湯一介先生的說法，必須運用西方民主自由法治人權價值觀，對這些中國人進行再啟蒙性的價值觀教育，讓他們徹底從僵化極權時代的思想中解放出來，徹底從馬克思列寧主義、共產主義的枷索中解放出來。按照外交部前駐法國大使吳建明的說法，“世界大潮，浩浩蕩蕩，順之者倡，逆之者亡。”色情產業是世界大潮，是成熟產業，在中國是新興產業，中國必須在色情產業上迎頭趕直世界水平，拒絕色情產業是極不明智、極不現實的。這些持反對性產業觀點的思想不解放的人，必須與時俱進。如不然，他們的存在必然影響中華民族的崛起。必要時，應該對這些攻擊侮辱周瑞金的人進行嚴厲的懲罰!比如封博、罰款、勞動教養、投進監獄甚至是判刑槍斃、斫首示眾、集體活埋、五馬分尸等，至少必須運用輿論手段對這些人進行一翻聲討。不管多少人，絕對不能“法不責眾”。這種懲罰不但不是對人權的侵害，反而是維護中華文化發展、中國經濟健康運行、增加中國世界影響、推動中國融入世界先進經濟文化行列并實現中國崛起的必要措施，完全符合法治精神。

　　還有些人說周瑞金先生關于性產業規范化的重大建議，是對女性的迫害。純粹是胡說八道，因為性產業完全歡迎男性參加，不光是女性的專利，充分體現了男女平等，怎么能說是對婦女的迫害!周瑞金先生就以身作則、率先垂范，首先加入到性產業之中，成為中國性產業健康協調可持續發展不可或缺的關鍵人物和規劃師，成為中國首席龜奴皮條。這種敢第一個吃螃蟹的精神，充分展示了中國學者專家團體的敢于打破一切陳舊思想束縛的魄力。

　　還有人說，共產黨消滅性產業，是對人的最大的解放。純粹胡說八道。想想看，中國婦女還有男人在整整30年中失去了性自由權、失去了以性謀利的權利，失去了性娛樂權，這分明是對中國婦女還有男人人權的最大侵害，哪里有絲毫的進步性?只有周瑞金等主張的性產業合法化，才是對中國婦女的最大愛護，最大解放!

　　所以，必須承認，改革理論家周瑞金性產業規范化理論的橫穿出世，是中國專家學者教授等知識分子敢于沖破舊思想、創造性提出新觀點的一段佳話!是中國性產業發展的重大里程碑!

　　有這么大的歷史性貢獻，難道不該說周瑞金先生是中國性產業性文化發展史上的重大里程碑嗎?當年中國人民曾經給蔣公介石制作并頒發過一枚一噸重的獎牌，以表彰他在中國解放戰爭中作為運輸大隊長在裝備保障方面所作出的無可取代的巨大貢獻。今天，國務院、發改委以及全國人大、全國政協等單位應該準備一塊重達900公斤的大獎牌，掛在周瑞金的脖子上，或者在周瑞金的臉上刻上兩行字：“改革理論家，性產業發展的總規劃師”，以便充分表彰周瑞金劃時代的貢獻，相信沒有人會反對，相信周瑞金及中國所有公共知識分子，比如天則研究所的學人，對些榮譽期待久矣。

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