統(tǒng)一的信仰是民主的前提，沒(méi)有崇拜就沒(méi)有民主

統(tǒng)一的信仰是民主的前提，沒(méi)有崇拜就沒(méi)有民主

--中國(guó)需要建造成千上萬(wàn)個(gè)毛澤東主義文化中心 作者：welyoung ，文化紅衛(wèi)兵

中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，必須要有自己獨(dú)立的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)引，絕不能成為一個(gè)沒(méi)有理想唯利是從的國(guó)家。否則中國(guó)會(huì)矛盾叢生，一盤(pán)散沙，不要美帝國(guó)主義動(dòng)手，自己會(huì)垮掉的。毛澤東主義可以凝聚中華民族的魂魄，是建立栢拉圖世界的指路明燈！毛澤東搞了文革，讓毛澤東成了中華民族的耶穌上帝！所以信仰毛澤東主義是中國(guó)現(xiàn)實(shí)唯一的科學(xué)選擇！

不同的信仰文化有不同的特點(diǎn)，比如伊斯蘭強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，信念，團(tuán)結(jié)。天主教強(qiáng)于藝術(shù)探索，而基督教是一種信，是理性，人的主觀能動(dòng)性，奮斗，使命，道路，真理。佛是一種悟，是空，靈修，靈性，不著邊際，適合個(gè)體，沒(méi)有群體利益。孔儒是一種自私的做官文化，是臣妾之道，是腐朽的變態(tài)的復(fù)古等級(jí)文化，它大無(wú)信仰，中無(wú)邏輯，小無(wú)個(gè)體平等，是腐敗文化的根源，是腐敗的源頭。上升到國(guó)家理論層面的”血緣至上”倫理精神，是公德缺乏和腐敗現(xiàn)象普遍的文化誘因。孔儒思想讓中國(guó)成為官僚主義的故鄉(xiāng)，因?yàn)橛锌兹逅枷胝`導(dǎo)徹底貫穿浸透了所有中國(guó)人的文字思想和著作，才會(huì)出現(xiàn)今日官僚主義的腐敗亂象：酒肉穿腸過(guò)，女人床上流；GUAN以價(jià)論，ZHENG以賄成！

人類(lèi)的進(jìn)步依靠什么？除資本、人性驅(qū)動(dòng)和集體協(xié)作奮斗、共謀幸福外，還需要信仰和理論的導(dǎo)引。從生物角度講，人性都是自私的，因此為了社會(huì)的良性發(fā)展，限制人性的極端惡化，合理利用資本作為社會(huì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，需要文革斗私批修。除了法治的規(guī)范，還需要道德的引領(lǐng)。人是社會(huì)性群居生活的，所有群居生活的生物都有幫助同類(lèi)的天性，其中原因，是為了追求群體利益最大化，上帝使然。因此為了人類(lèi)的未來(lái)，為了社會(huì)的健康發(fā)展，社會(huì)的活動(dòng)必須在道德和信仰的引領(lǐng)下，單獨(dú)法律的規(guī)范是不夠的，沒(méi)有包羅萬(wàn)象的法律，只有無(wú)孔不入的人性自私。

一般來(lái)講，功利或術(shù)（做人技巧）競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)主義，而主義又不敵信仰。比如：男人應(yīng)當(dāng)對(duì)女人好，你對(duì)她好，她才會(huì)對(duì)你婆婆好，她才會(huì)給你養(yǎng)娃----這就是功利，是術(shù)；男女生而平等，男的要尊重女性-----這是主義；女人是男人的另一半，你們會(huì)一起去見(jiàn)上帝的-------這就是信仰。

社會(huì)和歷史發(fā)展的邏輯是以自私和倫理為核心的中國(guó)舊文化，只適合于沒(méi)有外敵的中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)。它是以現(xiàn)實(shí)的食色和血緣倫理為核心構(gòu)建的，它只有親疏，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，缺乏真理、靈魂及信仰這些內(nèi)容，這也是中國(guó)文化沒(méi)有產(chǎn)生哲學(xué)和科學(xué)的原因所在。

在毛主席之前的所有革命者，包括梁?jiǎn)⒊O中山都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到忠孝倫理為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化只有術(shù)道，而沒(méi)有靈魂信仰塑造國(guó)民性。統(tǒng)一的信仰是民主的前提，沒(méi)有崇拜就沒(méi)有民主,梁?jiǎn)⒊O中山忽視中國(guó)人的精神信仰問(wèn)題，是梁?jiǎn)⒊瑧椪　O中山民主共和失敗的根本原因！而毛主席的文化大革命是培育信仰的革命，是塑造國(guó)民性的革命！信仰是社會(huì)穩(wěn)固的奠基之石，社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力之源！

右派文化經(jīng)濟(jì)精英追求資本主義私有化個(gè)人主義不受約束、還鄉(xiāng)團(tuán)官僚追求特權(quán)、地富反壞追求發(fā)家致富，所以他們?cè)诜次母锷辖Y(jié)成同盟。但網(wǎng)絡(luò)對(duì)毛澤東和文革投票表明，人民已經(jīng)覺(jué)醒，市民社會(huì)決定政治國(guó)家，人民群眾認(rèn)知決定社會(huì)政治走向！

毛澤東的文革實(shí)際就是人民大眾政治文化與孔老二官本位文化的對(duì)決!文化統(tǒng)一是艱巨的,需要每七八年搞一次（至少要三打白骨精）,才可能成功, 何況對(duì)付修煉了3000年的官僚主義文化 。秦始皇統(tǒng)一文化都沒(méi)有成功。中國(guó)社會(huì)文化的成功變革在于中國(guó)社會(huì)需要向西方建教堂一樣建造成千上萬(wàn)個(gè)毛澤東主義文化中心，讓成千上萬(wàn)毛澤東主義武裝起來(lái)的思想宣傳員深入到農(nóng)村，學(xué)校，工地，和企業(yè)的打工工者中去。號(hào)召和鼓勵(lì)千百萬(wàn)人民群眾學(xué)習(xí)毛澤東主義，改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，實(shí)現(xiàn)人民群眾的當(dāng)家做主。

從中國(guó)今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，文革深刻地影響了中國(guó)社會(huì)的走向，影響了中國(guó)社會(huì)的價(jià)值取向，它使得越來(lái)越多的人明白，人民群眾是社會(huì)的主體，不是官僚的奴隸和資本的工具。制度是一定階段歷史文化的結(jié)晶，是文化的積淀形式，只有徹底改變文化結(jié)構(gòu)，才能順利有效地保障政治制度的改變和實(shí)施，保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改變的成果。正是因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的進(jìn)行，使得人們分清了官僚資本主義，修正主義和社會(huì)主義，也使得中國(guó)人民在官僚資本主義、新自由主義全面肆虐的今天心中依然充滿光明，信念不死。

當(dāng)年文革中的混亂問(wèn)題在于壞人的破壞，人民群眾覺(jué)悟不夠。人民群眾占主動(dòng)的漸變的文革必將繼續(xù)，同樣也將蕩滌官僚資本主義的污泥濁水，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命對(duì)于中華民族是進(jìn)行時(shí)，它是毛澤東主義的核心，它也必將成為中華民族文化的核心內(nèi)涵，進(jìn)步之源，精神之根，靈魂之本。放棄這一點(diǎn)，中華民族就是下一個(gè)印第安民族！

通過(guò)毛澤東主義信仰，達(dá)到人民的自強(qiáng)意識(shí)的培養(yǎng)，官員的服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)。以養(yǎng)成文化心理習(xí)慣,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人民民主。毛澤東主義信仰的建立，傳播和深入人心是中國(guó)實(shí)現(xiàn)政治公正和民主的前提。毛澤東主義是絕對(duì)絕對(duì)致善精神的代表，是最高的道德象征！民主政治和誠(chéng)信商業(yè)社會(huì)的發(fā)展都是要求以良好的“絕對(duì)致善精神”為基礎(chǔ)的。思想的解放和自由必須敬“絕對(duì)致善精神”和立人同時(shí)進(jìn)行，人的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知的過(guò)程是無(wú)限的，所以只有敬“絕對(duì)致善精神”才能有所畏懼，不會(huì)因?yàn)槿说挠邢拚J(rèn)知而荒唐。一個(gè)沒(méi)有信仰和正確價(jià)值取向的社會(huì)是不可能民主法治和媒體監(jiān)督的，民意可以被媒體裹挾，媒體會(huì)被異化，而成為權(quán)貴喉舌，官官可以相護(hù)。如果沒(méi)有“絕對(duì)致善精神”和道德良知做前提，法制就將成為權(quán)貴奴役民眾的工具！

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