毛澤東的“繼續革命理論”的基本觀點是正確的

　　【題記】 雖然毛澤東的“繼續革命理論”還不完善，但是實踐已經證明，而且將繼續證明，它的主要論點無疑是正確的;特別是它對無產階級和廣大勞動大眾的根本的、長遠的利益的關注和衛護精神更是任何人無法抹殺的。

　　任何一種理論(特別是正確的理論)的產生，都是有條件的，最主要、最基本的條件是：一、人類社會的客觀需要;二、一定“量”的社會實踐;三、具有創造這些理論能力的杰出人物。馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想正是這三個要素密切結合的產物。同時，由于個人的生命、智慧等的有限性，也由于人類實踐的時段性、局限性，所以任何個人都不可能完全地完成某種理論的建樹。正如馬克思、列寧不能完全徹底地完成無產階級革命和社會主義、共產主義理論的建樹一樣，毛澤東也沒有能夠完全徹底地完成“無產階級專政下繼續革命理論”的建樹。但是毛澤東已經為這個理論開了一個很好的頭，抓住了問題的實質，從而為世界無產階級在取得政權、建立無產階級專政以后“繼續革命”打下了一個堅實的基礎——這是世界無產階級應當深深感謝他的。俗話說“萬事開頭難”。他不僅以非凡的智慧開創性地了建立了這個偉大理論的基礎，而且為創立這個理論付出了巨大的犧牲。

　　二十世紀五十至七十年代，無論是中國的社會主義事業還是國際共產主義運動，都處在一個十分關鍵的時刻。階級斗爭和兩條路線斗爭十分復雜而激烈。在中國，雖然經過十多年的革命和建設，無產階級政權得到了一定程度的鞏固，但是，在共產黨內，特別是在干部隊伍里，一部分人的自滿情緒，追求享受和保護既得利益的情緒，不斷地滋生和蔓延，這實際上是階級斗爭在新的歷史條件下的一種新的表現形式。在國際共產主義運動中，階級斗爭和路線斗爭就表現得更為激烈了。以毛澤東為首的中國共產黨和以赫魯曉夫為代表的現代修正主義是這場斗爭的中心。在這種背景下，世界無產階級革命需要有新的馬克思主義的理論的指導，而既有豐富的斗爭經驗，又有高度的馬克思主義理論修養的毛澤東就成為了“無產階級專政下繼續革命理論”誕生的“不二”人選。

　　創立“無產階級專政下繼續革命理論”，面對的(或者說是必須回答的)是這樣三個問題：第一，在無產階級專政條件下要不要繼續革命?第二，在無產階級專政條件下為什么必須進行繼續革命?第三，在無產階級專政條件下怎么樣進行繼續革命?毛澤東的貢獻在于：他以深銳的洞察力、超人的智慧和勇氣，清楚而準確地回答了第一個問題;雖然沒有完全徹底地完成對第二和第三個問題的回答，但是也已經在一些主要方面作出了基本正確的回答。或許人們會對他未能完成上述三個問題的全部答案而感到遺憾。但是，比起那些對這些問題連感覺都沒有，甚至在毛澤東已經對這些問題做了開創性的研究和基本正確的回答以后還持否定態度的人來說，毛澤東之偉大，足以與日月同輝了!

　　下面是我把他的“繼續革命理論”歸納成的九個主要之點：

　　(一)在無產階級奪取政權、建立無產階級專政以后，是不是堅持繼續革命，是馬克思列寧主義同修正主義的分水嶺和試金石。

　　(二)無產階級在奪取政權、建立無產階級專政以后，為什么一定要堅持繼續革命?這是因為：社會主義社會是一個相當長的歷史階段。在這個歷史階段中長期存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義和資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復辟的危險性。

　　(三)無產階級專政下的階級斗爭的核心依然是政權問題：無產階級要保衛自己的政權，鞏固無產階級專政;資產階級則千方百計地要顛覆無產階級專政，重建資產階級專政。

　　(四)在建立了社會主義制度的國家里，由于無產階級的政黨掌握了全部國家權力，因此，階級斗爭必然要反映到無產階級政黨內部來，在無產階級政黨里(特別是在掌握最高權力的“統治集團”里)出現資產階級利益和要求的代表者是必然的，不可避免的。因此，無產階級專政下繼續革命的主要對象正是這些“代表者”，特別是那些已經掌握了黨和國家大權的“走資本主義道路的當權派”。

　　(五)在無產階級專政下繼續革命的過程中，一定要處理好兩類不同性質的矛盾，特別是一定要正確處理人民內部矛盾。在無產階級專政條件下，許多“階級矛盾”或“階級斗爭”問題，處理得好，可以由對抗性的轉化為非對抗性的。

　　(六)無產階級專政條件下的繼續革命，不是少數人的事情，而是無產階級和廣大勞動人民共同的事業，因而必須由廣大人民群眾的積極參加。

　　(七)無產階級專政條件下的繼續革命的一個重要形式是無產階級文化大革命，其主要斗爭手段是“文斗”而不是“武斗”。

　　(八)無產階級專政下的繼續革命，歸根結底是為了建設富裕的、強大的社會主義國家，因此，在抓好“階級斗爭”的同時，必須抓好“生產斗爭”和“科學實驗”，要始終堅持“抓革命，促生產”。

　　(九)為了將無產階級專政下的繼續革命進行到底，必須培養和造就千百萬無產階級革命事業的接班人。

　　在這九個“基本觀點”中，第一條實際上是回答第一個問題的，第二條是回答第二個問題的，而第三、四、五、六、七、八、九條是回答第三個問題的。

　　從二十世紀五六十年代以來半個多世紀的國際共產主義運動的實踐，已經充分地、無可辯駁地證明了毛澤東的“繼續革命理論”的基本觀點的主要方面是正確的，是具有一定的真理性的。

　　但是，在毛澤東去世不久，鄧小平等人借口文化大革命中的問題，不僅全盤否定了文化大革命，而且在“宣布”文化大革命“失敗”的同時，全盤否定了毛澤東的“繼續革命理論”。

　　一部人類發展史反復地證明：任何革命斗爭都不是一次成功，即便是失敗十次百次，也不能否定革命斗爭本質的合理性;指導革命斗爭的理論也不是“一次完成”的，需要經過相當長時間、相當多的人的努力才可能逐步趨于成熟，但是決不能因為它的不“完美”而否定它本質上的正確和合理性。歷史上有多少自以為了不起的人，動不動就宣布這個，否定那個，辯儼然一付“至高無上”的樣子。然而，這些人今天何在?

　　有一個大家都知道的故事：在十九世紀有個名叫哥白尼的天文學家，提出了完全不同于教會的“地球中心說”不同的“太陽中心說”新觀點，遭到了宗教統治者的殘酷迫害。他們把他抓起來，強迫他撤消自己的觀點，承認錯誤，重新信奉教會的“地球中心說”。但是，統治者的要求遭到了他的嚴詞拒絕。統治者惱羞成怒，用火把他活活燒死，并且“宣布”他的太陽中心說為“異端邪說”。

　　然而，歷史作了公正的宣判：哥白尼成為了人類的驕傲，而自以為勝利了的那些人們被永遠釘在了恥辱柱上!

　　雖然毛澤東的“繼續革命理論”還不完善(哥白尼的理論也是不“完善”的)，但是實踐已經證明，而且將繼續證明，它的主要論點無疑是正確的;特別是它對無產階級和廣大勞動大眾的根本的、長遠的利益的關注和衛護精神更是任何人無法抹殺的!

　　現在，毛澤東的無產階級專政條件下繼續革命的偉大理論正在被越來越多的革命者和革命人民所認識。我們可以肯定地說，毛澤東的“繼續革命理論”必將在今后的世界共產主義運動中引導人們勝利前進，并且在這個過程中不斷得到完善和發展。

　　【按：在毛澤東還在世的時候，一些權威部門曾經對“繼續革命理論”的“要點”做過一些“歸納”，而且特別地把“對立統一規律”作為這個理論的“綱”。本文及《論毛澤東“繼續革命理論”的缺憾》、《再論毛澤東“繼續革命理論”的缺憾》，吸收、借鑒了那些“歸納”，但是打破了“對立統一規律”的束縛。因為我認為：“對立統一規律”只是一種思想方法，要認識人類社會及其發展規律，僅僅靠“對立統一規律”一種思想方法是不夠的，還需要更多的方法(比如政治經濟學研究的方法等)。這樣才能從多角度、多層次對人類社會及其發展規律有比較全面、正確的認識。】

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號