關于“中國特色的社會主義”
十八屆三中全會又一次明白無誤的高數我們，新一屆黨中央既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是堅持走具有中國特色的社會主義道路。
近日閑暇，拜訪了我的中學時的老師。老師雖已年邁，但頭腦清醒，仍然很健談。敘過師生情誼之后，很自然就談到當前的形勢，關于“走具有中國特色社會主義道路”，這是必然要說的話題。究竟什么是“中國特色的社會主義”，老師進行了這樣的論述：
“‘具有中國特色的社會主義’。從語法結構上看，它也是一個偏正結構的短語。毫無疑問，這一篇正結構的中心詞，就是‘社會主義’。那么，‘社會主義’又是什么呢？誰都知道，它是一種社會制度。談到社會制度，人類社會自始至今，無非就是原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會這么幾種。而從所有制看，這幾種社會制度除了私有制，就是公有制。公有制的社會除了原始公社就是社會主義社會，剩下的就都是私有制了。私有制的奴隸社會和封建社會現在都已走進了歷史的博物館，為什么歷史會淘汰它們呢？當然是因為它們已經阻礙社會的發展所致。另外，這兩種社會制度都是在弱肉強食的叢林法則的控制之下，多數人受少數人的殘酷剝削和壓迫，被剝削和壓迫的多數人理所當然就要淘汰它們。
這樣的社會還有資本主義社會，必須承認，現在全世界絕大多數國家都在實行這種社會制度。盡管這種社會制度比奴隸社會和封建社會是歷史的進步，但它并沒有擺脫叢林法則的控制和多數人被少數人的剝削，因此，它并不是人類社會的最高境界，還會被更先進的社會所取代。
公有制的社會主義社會就是擺脫了叢林法則控制的社會，而且它還基本消除了少數人對多數人的剝削。毫無疑問，它是人類有史以來最先進的社會制度。我這樣講一定會遭到很多人的反駁：‘社會主義制度這么好，為什么世界上建立的社會主義制度大多都已經失敗？’其實這是再正常不過的事。在有階級存在的社會里，任何社會制度的改變都是階級斗爭的結果。毛澤東說過：‘階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級失敗了，這就是歷史，這就是人類幾千年的文明史。’竊以為，階級斗爭就是對立的階級之間力的較量，當被剝削階級的力量大于剝削階級時，建立在少數人對多數人進行剝削基礎上的社會就會被推翻，沒有剝削的社會就會建立；當剝削階級的力量大于被剝削階級的力量時，沒有剝削的社會主義社會就會被推翻，有剝削的資本主義社會就會復辟。從資本主義社會過渡到社會主義社會，需要很長的時間，在這段很長的時間里，社會主義社會與資本主義社會的勝與負的相互轉化還不知出現多少回。難道你們就肯定這次較量的結果就是最后的結局嗎？”
我看老師有些激動，就走過去為他老人家添了一杯茶說：“關于具有中國特色的社會主義，又是一種什么樣的社會制度呢？”
老師喝了一口茶，接著說：“在鄧氏提出這一概念之前，中國和世界的理論上根本就沒有這個東西。就是到了今天，說它是人類社會一種成型的社會制度，恐怕也不會有多少人相信。今天這里也沒有外人我就直言，我認為它就是由原來的公有制社會主義向私有制的資本主義轉變過程中的特有的社會形態。他既然是一個轉變的過程，當然就會有開始、運行和完結。這一轉變過程結束以后，這一特有的社會形態就會消失。至于消失的形式，現在還很難說，既有可能是以憲政民主派奪取政權的形式出現，也有可能是公有制社會主義的回歸。當然，出現后一種情況最為理想，因為這樣就會減少一個資本主義的整個運行過程和又一次的無產階級革命。”
我又問：“為什么我們中國會有這樣特殊的社會形態呢？”
老師說：“這是由中國的特殊國情決定的，原來的蘇東社會主義國家都已變質，可他們卻沒有出現什么特色主義。人家把推土機一開，一下子就將共產主義的東西鏟平。而中國卻不行，因為中國有毛澤東和毛澤東思想，還有十年文革。當時有人這樣干就會遭到人民的反對，所以，只能開著原來的社會主義的汽車向右拐到資本主義的路上去。你看現在這個特色社會主義，這就是中國的特色。”
我又問：“您看這條路還能走多遠？”
老師說：“沒有人能奪取這個政權，他們就會一直走下去，改旗易幟是非同小可的。89年呼召要改旗易幟，結果廣場鮮血流淌。試想如當時改旗易幟成功的話，總設計將會是怎樣的下場？一個政權的倒臺，就意味著當權者走向滅亡，蔣家王朝的倒臺，是被中國共產黨領導人民用爆力革命的方式打倒的；真共產黨政權的被奪，那是因為毛澤東的逝世。至于說這條路能走多遠，那就要看剝削階級對人民的剝削和人民的覺醒程度了。人民大眾一旦覺醒，是會改天換地的。”
老師的一席話，讓我陷入深深的思考。
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